הנושאים החמים
- הוסף לסימניות
- #461
מעניין לעניין באותו עניין,
מאת: חֲרֵדִי בְּעוֹלָמוֹ
יהיו שיאמרו שיש בדברים הבאים משום לשה"ר, משום שאכתוב את השם המפורש של החברה המאוד מפורסמת שעליה הדברים נסובים. אבל זו מסקנה פזיזה, משום שהדבר תלוי בתגובתם. אם אכן טעות קרתה להם והם פעלו בתום לב, ורק אני בזדון ליבי ובנמיכות ערכי חשבתי שכוונתם להטעות ולגזול, הרי הלשה"ר הוא עלי ואני הרי התרתי את דמי לספר עלי לשה"ר מכל הסוגים, בעצם העזתי לכתוב כאן נגד רבים וטובים (נו, נו, לו יהי). (ומה שמפורסם שאסור לאדם לדבר לשה"ר על עצמו, הדברים מפוקפקים מאוד ואכ"מ).
אם מצד שני, יסתבר שלא טעות היא בידם, אלא כוונתם אכן להטעות, לשקר ולגזול, הרי שלא בשלה"ר מדובר אלא בלשון טוב מאוד: ידע הציבור ויזהר מפני הגזלנים ואל יפול ברשתם.
המדובר הוא בחנויות 'יש חסד' ששמו ערמות של ארגזי שתיה קטנים בפתחי חנויותיהם (פופולרי מאוד לקראת פורים הבעל"ט) ושלט גדול שמו עליהם 'במקום ב 2.90 ליחידה רק ב 1.90' (ייתכן שאני טועה במחיר המדויק). בלא מחשבה כפולה לקחתי ארגז כזה ורק אחרי ששילמתי בקופה, בדקתי את החשבון (נו, מי שֶׁלֻּמַּד שלא לפספס מהרש"א, כבר לא יכול בלי לנבור באותיות הקטנות) ומסתבר שבחשבון שלמדו בחיידר של יש חסד יוצא תוצאות אחרות לחשבון. אמנם ליבה לא למדתי, אבל קצת עירובין, מקוואות וכדו' ראיתי, ונראה לי לפום ריהטא שלא ייתכן שעשרים וארבע כפול שתיים שווים 48 ואילו 24 כפול 1.9 יוצא 62.
הלכתי לקופה הראשית, ובקשתי שיעור פרטי בחשבון. תלמדני נא הראשית, איך יוצא 24 כפול 1.9 שווה 62??? התשובה שקבלתי היתה זועמת למדי. 'אתה אשם! למה סרקת את הברקוד של הארגז ולא של בקבוק בודד 24 פעמים?? אתה האשם!'
טוב, את הבעיה שלי פתרתי שם (היא הציעה לי לקבל זיכוי לקניה הבאה ורק אחרי שסירבתי בתוקף גילתה שאפשר לבטל את החשבון הקודם ולעשות חשבון חדש), אבל שאלתי את עצמי, כמה מהקונים שמים לב שביש חסד, עושים חסד עם העובדים שלהם ולא מטריחים אותם לספר למחשב שארגז של 24 בקבוקים מכיל 24 בקבוקים בודדים? כמה מהאנשים מפרקים את הניילון הקשיח הזה, וסורקים 24 פעמים בקבוק בודד?? כמה אנשים בודקים בחשבונם ומגלים שהחישוב שגוי??
יכול להיות שרק בגלל שאני חוטא וקרימינל, מייד אני חושד שהדבר נעשה בכוונת מכוון. רבותינו לימדוני שצריך לדון את האדם לכף זכות וכבר התוודיתי כאן פעם שזה דבר שאני מאוד מתקשה בו. נכון, יכול להיות שאף אחד ביש לא שם לב שאנשים קונים את השתיה בארגזים כפי שהונחו – ומשום מה לא מפרקים אותם לבודדים בחנות – וגם לא חשבו על כך שאנשים יסרקו מן הסתם את הברקוד של הארגז ולא יסרקו 24 פעם את ברקוד הבקבוק (לא בטוח שזה אפשרי טכנית בכלל). גם יכול להיות שאני הראשון והאחרון שביקש לשלם את המחיר שפורסם בחזית שם ויכול להיות שהקופאית הראשית שענתה לי ותקנה את המצב, כל כך עסוקה שלא מצאה זמן להסב את שימת ליבם של הממונים עליה לכך שנפלה כאן טעות מצערת (וזה שהיא כעסה עלי שסרקתי את ברקוד הארגז ולא פירקתי וסרקתי את הבקבוקים אחד אחד, זה בגלל שבדיוק באותו יום פספסה את ארוחת הבוקר ולא בגלל שכסתה את תיסכולה על תפיסתם כגנבים).
כל הנ"ל יכול להיות, רק שבראש שלי זה פשוט לא סביר ולא הגיוני. בעיני, לחשוב את כל המחשבות הנ"ל מעביר את לימוד החובה עליהם מכך שהם מכוונים להרוויח עוד כמה שקלים על חשבונם יהודים תמימים ולא חשדניים, לכך שהם מוגבלים שכלית ואינם קוראים את המציאות (להישאר עם השאלה, איך בתחומים אחרים הם כל כך מקצוענים???).
אדרבא ואדרבא, ילמדוני כל חכמי המקום הקדוש הזה איך הם היו מצליחים ללמד זכות על גנבים כאלה. אשמח מאוד לחזור בתשובה בקטע זה (ובכלל).
בתכלס, נשאר רק מבחן התוצאה. אם הדברים יפורסמו ויתוקנו על יד יש, ניתן יהיה לחשוב (כמצוות חז"ל) שטעות היתה זאת (ואולי אפילו יסתבר לנו שהם בדקו במחשב שלהם ומצאו את כל אלו ששילמו מחיר שגוי והחזירו להם את הגנבה). אבל, אם יסתבר שהם משאירים את ה'טעות' הזאת כפי שהיא, אז מצווה גדולה לדבר לשה"ר עליהם ולהפיץ בכל ישראל שמדובר בגנבים (המעוררים יפרסמו 'להציל ממונם של ישראל').
מעניין מה הקופאית חושבת כשהיא רואה שהם גונבים את הלקוחות שלהם, אם רק יש סיכוי שאלה לא יגלו זאת. מה היא חושבת הם עושים בתלוש השכר שלה?? לו 'להציל ממונם של ישראל' הייתי מחפש, הייתי שואל, האם אתם רוצים לקנות בחנות של גנבים? אבל בהיות שכל מה שמעניין אותי זה שכר הסופרים הגבוה שאני מקבל מהמרא דאתרא, די לי בכך שהצלחתי לייצר כך וכל מילים ששווים הדפסתם.
חרדי בעולמו
- - - - - - - - --
לא מוגה
להערות והארות ללא צרופות וללא לינקים:
<לא ניתן לפרסם מיילים באופן פומבי>
מקור: https://bshch.blogspot.com/2025/02/blog-post_2134.html
מאת: חֲרֵדִי בְּעוֹלָמוֹ
יהיו שיאמרו שיש בדברים הבאים משום לשה"ר, משום שאכתוב את השם המפורש של החברה המאוד מפורסמת שעליה הדברים נסובים. אבל זו מסקנה פזיזה, משום שהדבר תלוי בתגובתם. אם אכן טעות קרתה להם והם פעלו בתום לב, ורק אני בזדון ליבי ובנמיכות ערכי חשבתי שכוונתם להטעות ולגזול, הרי הלשה"ר הוא עלי ואני הרי התרתי את דמי לספר עלי לשה"ר מכל הסוגים, בעצם העזתי לכתוב כאן נגד רבים וטובים (נו, נו, לו יהי). (ומה שמפורסם שאסור לאדם לדבר לשה"ר על עצמו, הדברים מפוקפקים מאוד ואכ"מ).
אם מצד שני, יסתבר שלא טעות היא בידם, אלא כוונתם אכן להטעות, לשקר ולגזול, הרי שלא בשלה"ר מדובר אלא בלשון טוב מאוד: ידע הציבור ויזהר מפני הגזלנים ואל יפול ברשתם.
המדובר הוא בחנויות 'יש חסד' ששמו ערמות של ארגזי שתיה קטנים בפתחי חנויותיהם (פופולרי מאוד לקראת פורים הבעל"ט) ושלט גדול שמו עליהם 'במקום ב 2.90 ליחידה רק ב 1.90' (ייתכן שאני טועה במחיר המדויק). בלא מחשבה כפולה לקחתי ארגז כזה ורק אחרי ששילמתי בקופה, בדקתי את החשבון (נו, מי שֶׁלֻּמַּד שלא לפספס מהרש"א, כבר לא יכול בלי לנבור באותיות הקטנות) ומסתבר שבחשבון שלמדו בחיידר של יש חסד יוצא תוצאות אחרות לחשבון. אמנם ליבה לא למדתי, אבל קצת עירובין, מקוואות וכדו' ראיתי, ונראה לי לפום ריהטא שלא ייתכן שעשרים וארבע כפול שתיים שווים 48 ואילו 24 כפול 1.9 יוצא 62.
הלכתי לקופה הראשית, ובקשתי שיעור פרטי בחשבון. תלמדני נא הראשית, איך יוצא 24 כפול 1.9 שווה 62??? התשובה שקבלתי היתה זועמת למדי. 'אתה אשם! למה סרקת את הברקוד של הארגז ולא של בקבוק בודד 24 פעמים?? אתה האשם!'
טוב, את הבעיה שלי פתרתי שם (היא הציעה לי לקבל זיכוי לקניה הבאה ורק אחרי שסירבתי בתוקף גילתה שאפשר לבטל את החשבון הקודם ולעשות חשבון חדש), אבל שאלתי את עצמי, כמה מהקונים שמים לב שביש חסד, עושים חסד עם העובדים שלהם ולא מטריחים אותם לספר למחשב שארגז של 24 בקבוקים מכיל 24 בקבוקים בודדים? כמה מהאנשים מפרקים את הניילון הקשיח הזה, וסורקים 24 פעמים בקבוק בודד?? כמה אנשים בודקים בחשבונם ומגלים שהחישוב שגוי??
יכול להיות שרק בגלל שאני חוטא וקרימינל, מייד אני חושד שהדבר נעשה בכוונת מכוון. רבותינו לימדוני שצריך לדון את האדם לכף זכות וכבר התוודיתי כאן פעם שזה דבר שאני מאוד מתקשה בו. נכון, יכול להיות שאף אחד ביש לא שם לב שאנשים קונים את השתיה בארגזים כפי שהונחו – ומשום מה לא מפרקים אותם לבודדים בחנות – וגם לא חשבו על כך שאנשים יסרקו מן הסתם את הברקוד של הארגז ולא יסרקו 24 פעם את ברקוד הבקבוק (לא בטוח שזה אפשרי טכנית בכלל). גם יכול להיות שאני הראשון והאחרון שביקש לשלם את המחיר שפורסם בחזית שם ויכול להיות שהקופאית הראשית שענתה לי ותקנה את המצב, כל כך עסוקה שלא מצאה זמן להסב את שימת ליבם של הממונים עליה לכך שנפלה כאן טעות מצערת (וזה שהיא כעסה עלי שסרקתי את ברקוד הארגז ולא פירקתי וסרקתי את הבקבוקים אחד אחד, זה בגלל שבדיוק באותו יום פספסה את ארוחת הבוקר ולא בגלל שכסתה את תיסכולה על תפיסתם כגנבים).
כל הנ"ל יכול להיות, רק שבראש שלי זה פשוט לא סביר ולא הגיוני. בעיני, לחשוב את כל המחשבות הנ"ל מעביר את לימוד החובה עליהם מכך שהם מכוונים להרוויח עוד כמה שקלים על חשבונם יהודים תמימים ולא חשדניים, לכך שהם מוגבלים שכלית ואינם קוראים את המציאות (להישאר עם השאלה, איך בתחומים אחרים הם כל כך מקצוענים???).
אדרבא ואדרבא, ילמדוני כל חכמי המקום הקדוש הזה איך הם היו מצליחים ללמד זכות על גנבים כאלה. אשמח מאוד לחזור בתשובה בקטע זה (ובכלל).
בתכלס, נשאר רק מבחן התוצאה. אם הדברים יפורסמו ויתוקנו על יד יש, ניתן יהיה לחשוב (כמצוות חז"ל) שטעות היתה זאת (ואולי אפילו יסתבר לנו שהם בדקו במחשב שלהם ומצאו את כל אלו ששילמו מחיר שגוי והחזירו להם את הגנבה). אבל, אם יסתבר שהם משאירים את ה'טעות' הזאת כפי שהיא, אז מצווה גדולה לדבר לשה"ר עליהם ולהפיץ בכל ישראל שמדובר בגנבים (המעוררים יפרסמו 'להציל ממונם של ישראל').
מעניין מה הקופאית חושבת כשהיא רואה שהם גונבים את הלקוחות שלהם, אם רק יש סיכוי שאלה לא יגלו זאת. מה היא חושבת הם עושים בתלוש השכר שלה?? לו 'להציל ממונם של ישראל' הייתי מחפש, הייתי שואל, האם אתם רוצים לקנות בחנות של גנבים? אבל בהיות שכל מה שמעניין אותי זה שכר הסופרים הגבוה שאני מקבל מהמרא דאתרא, די לי בכך שהצלחתי לייצר כך וכל מילים ששווים הדפסתם.
חרדי בעולמו
- - - - - - - - --
לא מוגה
להערות והארות ללא צרופות וללא לינקים:
<לא ניתן לפרסם מיילים באופן פומבי>
מקור: https://bshch.blogspot.com/2025/02/blog-post_2134.html
