דיון למה כל ספרות המתח החרדית תקועה בשבלונה?

  • הוסף לסימניות
  • #1
לאחרונה הייתי צריך לסקור את ספרות המתח החרדית לצורך כלשהו.
ותוך כדי הסקירה שמתי לב למשהו מעניין.
לכל סופר מתח חרדי, יש מוטיב חוזר בכל הספרים שלו.
אצל יונה ספיר, תמיד יש גיבור מרכזי שהוא הכי טוב בתחומו.
ואצל נחמן גרשונוביץ, תמיד יש גיבור על עם יכולות על טבעיות.
ואילו אצל מ. ארבל, תמיד יש אדם אחד שנקלע לסיטואציה מורכבת שנדמית שהיא מעל יכולותיו, אבל בסוף הוא מצליח להתמודד עם זה.
כמובן שלא קראתי את כל הספרים והסופרים, אבל ממה שקראתי עד היום זו המסקנה שלי.
ומעניין אותי לדעת האם אני צודק, ואם כן - למה זה ככה? האם זה מבחירה מודעת או שככה זה יוצא.
אשמח לשמוע את חוות דעתכם המלומדת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
לאחרונה הייתי צריך לסקור את ספרות המתח החרדית לצורך כלשהו.
ותוך כדי הסקירה שמתי לב למשהו מעניין.
לכל סופר מתח חרדי, יש מוטיב חוזר בכל הספרים שלו.
אצל יונה ספיר, תמיד יש גיבור מרכזי שהוא הכי טוב בתחומו.
ואצל נחמן גרשונוביץ, תמיד יש גיבור על עם יכולות על טבעיות.
ואילו אצל מ. ארבל, תמיד יש אדם אחד שנקלע לסיטואציה מורכבת שנדמית שהיא מעל יכולותיו, אבל בסוף הוא מצליח להתמודד עם זה.
כמובן שלא קראתי את כל הספרים והסופרים, אבל ממה שקראתי עד היום זו המסקנה שלי.
ומעניין אותי לדעת האם אני צודק, ואם כן - למה זה ככה? האם זה מבחירה מודעת או שככה זה יוצא.
אשמח לשמוע את חוות דעתכם המלומדת.
אולי זה ככה גם בספרות הכללית? לא קראתי אף פעם, אבל בהחלט הגיוני שלכל סופר יש את הלך החשיבה שלו, ואיתו הוא הולך לאורך כל הספרים שלו.
אם סופר מסוים רואה סיפור מתח, למשל, בתבנית מסוימת, למה שהוא ישנה אותה מספר לספר? זו הראייה שלו, ולדעתו ככה נכון לכתוב.

אבל בהחלט יכול להיות שהתנהלות כזו בכתיבה היא האזור הנוח של הסופר, והוא מעדיף להישאר בו מאשר לחפש זוויות נוספות, שכרגע הוא לא רואה, ובעצם לצאת מאזור הנוחות שלו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
חוץ מהסיבות שכתבו לפניי, יש גם רצון ליצור ז'אנר שמזוהה עם הסופר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
אולי זה ככה גם בספרות הכללית? לא קראתי אף פעם, אבל בהחלט הגיוני שלכל סופר יש את הלך החשיבה שלו, ואיתו הוא הולך לאורך כל הספרים שלו.
אם סופר מסוים רואה סיפור מתח, למשל, בתבנית מסוימת, למה שהוא ישנה אותה מספר לספר? זו הראייה שלו, ולדעתו ככה נכון לכתוב.

אבל בהחלט יכול להיות שהתנהלות כזו בכתיבה היא האזור הנוח של הסופר, והוא מעדיף להישאר בו מאשר לחפש זוויות נוספות, שכרגע הוא לא רואה, ובעצם לצאת מאזור הנוחות שלו.
אני גם לא יודע ב"ה מה קורה בספרות הכללית, ואדרבה יבואו היודעים ויגידו.
אדגיש, לא ציינתי עובדה זו לגנאי.
רק מעניין אותי לדעת למה זה קורה אם זה אכן קורה.
וייש"כ על ההסברים.
חוץ מהסיבות שכתבו לפניי, יש גם רצון ליצור ז'אנר שמזוהה עם הסופר.
יתכן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
ממש לא רק בספרות החרדית....
בכל מותחן קלאסי, החל מספרות בלשית וסרטים פופולרים כמו 'מהיר ועצבני' וכלה בסרטי מארוול כמו סופרמן, באטמן, וספיידרמן. המוטיב המרכזי הינו 'גיבור' מפלצתי בעל כוחות על־אנושיים שמצליח תמיד להקדים את כולם בצעד אחד ולצאת כמנצח.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
לאחרונה הייתי צריך לסקור את ספרות המתח החרדית לצורך כלשהו.
ותוך כדי הסקירה שמתי לב למשהו מעניין.
לכל סופר מתח חרדי, יש מוטיב חוזר בכל הספרים שלו.
אצל יונה ספיר, תמיד יש גיבור מרכזי שהוא הכי טוב בתחומו.
ואצל נחמן גרשונוביץ, תמיד יש גיבור על עם יכולות על טבעיות.
ואילו אצל מ. ארבל, תמיד יש אדם אחד שנקלע לסיטואציה מורכבת שנדמית שהיא מעל יכולותיו, אבל בסוף הוא מצליח להתמודד עם זה.
כמובן שלא קראתי את כל הספרים והסופרים, אבל ממה שקראתי עד היום זו המסקנה שלי.
ומעניין אותי לדעת האם אני צודק, ואם כן - למה זה ככה? האם זה מבחירה מודעת או שככה זה יוצא.
אשמח לשמוע את חוות דעתכם המלומדת.
שמעתי אמירה שאומרת: סופר כותב ספר אחד בחייו, בכמה ווריאציות שונות.

ספציפית אצל יונה ספיר מדובר בסדרות, כך שלא הייתי מצפה למשהו אחר, בדופליקטים לעומת זאת אכן ראיתי את מה שתיארת - דני הרגיש לי כמו אייל גלבוע בגרסא פנטזית שלו, במיוחד מהבחינה האישיותית - חזק, מעין כול יכול...

למה זה קורה? חושבת שקשה לתת כיוון. יש השראה - שאם היא לא מתעדכנת - הספרים יוצאים זהים. יש את חיי הסופר עצמו, אהבתו ותחביביו - לרוב הוא לא יבחר לכתוב על משהו שהוא סולד ממנו אלא על דברים שמעניינים אותו. אם הוא מגלה עניין באותו תחום ואישיות דמויות כל הזמן - אין מה לצפות לשינוי משמעותי.

מיה קינן, אגב, בקטע הזה (בין אחרים) מאד מתעלה על השאר. לא מצאתי עלילות דומות בספרים שלה, הדמיון אולי מתרכז ברקע - ממלכות (ממלכה במבחן, עגור הברונזה, המלך הבא בתור, טיפונת אל חזור ואדמה פראית) אבל בין העלילות עצמן אי אפשר להשיק. אולי זה דווקא בגלל שהיא בונה אותם על מסרים וכאשר המסרים שונים - ההשראות שונות ובפועל יוצא גם העלילות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
לא הבנתי מה אתה בא להגיד?
שלכל סופר יש את הסגנון שלו והוא תקוע בשבלונה ולא משנה אותה?
כי הסגנון של יונה ספיר שונה מהסגנון של גרשנוביץ ששונה מהסגנון של ארבל ששונה מהסגנון של חוי ברוכן הלאה,
בהחלט לא כל ספרות המתח החרדית שווה
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
לא הבנתי מה אתה בא להגיד?
שלכל סופר יש את הסגנון שלו והוא תקוע בשבלונה ולא משנה אותה?
כי הסגנון של יונה ספיר שונה מהסגנון של גרשנוביץ ששונה מהסגנון של ארבל ששונה מהסגנון של חוי ברוכן הלאה,
בהחלט לא כל ספרות המתח החרדית שווה
לא באתי להגיד שום דבר.
הצבעתי על נקודה, שלכל סופר יש מוטיב חוזר בספרים שלו - ועניין אותי לדעת למה זה קורה.
זה הכל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
הצבעתי על נקודה, שלכל סופר יש מוטיב חוזר בספרים שלו - ועניין אותי לדעת למה זה קורה.
זה הכל.
אני אוסיף, שלכתוב ספר ראשון זה קשה. זה להתחיל מאפס, מכלום.
אחרי שיש לך ספר ראשון, הדבר הכי קל זה לבוא, להעתיק את הדמויות, המוטיב, אולי גם את העלילה, ולבנות בתבנית הזאת ספר נוסף.
זה פשוט קל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
אני אוסיף, שלכתוב ספר ראשון זה קשה. זה להתחיל מאפס, מכלום.
אחרי שיש לך ספר ראשון, הדבר הכי קל זה לבוא, להעתיק את הדמויות, המוטיב, אולי גם את העלילה, ולבנות בתבנית הזאת ספר נוסף.
זה פשוט קל.
רק אם מדובר בסדרה. לא הייתי לוקחת את זה כטיפ, נשמע לי נורא...
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
רק אם מדובר בסדרה. לא הייתי לוקחת את זה כטיפ, נשמע לי נורא...
זה לא טיפ.
לדעתי בדיוק ההפך.
סוג של הנחה שסופרים עושים לעצמם, אפילו בתת מודע.
הם לא מנסים ליצור משהו חדש, אלא משתמשים בניסיון הקודם שלהם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
זה לא טיפ.
לדעתי בדיוק ההפך.
סוג של הנחה שסופרים עושים לעצמם, אפילו בתת מודע.
הם לא מנסים ליצור משהו חדש, אלא משתמשים בניסיון הקודם שלהם.
לא ראיתי שהדגשת את זה. לכן אמרתי.
לא שזה קל להשיג השראה אחרת ולשנות זוויות, אבל בהחלט הייתי שמחה לראות כמה סופרים מוכרים מתחילים לכתוב גם על שטחים שפחות נוחים להם... לא בהכרח בעניין התחקירים, כן בעניין הדמויות וסגנון העלילה. (סגנון כתיבה כמובן לא קשור כאן).
אגב, תופעה גרועה יותר היא העתקות באיכות נמוכה - לא צריכה לתת דוגמאות לכל ספרי מרגלי העל שצצו אחרי סדרת אייל גלבוע, מניחה שתבינו לבד... אבל רבים מהם הם לא יותר מבבואה חיוורת ועלובה. לא שאני אומרת שכל סופר שמוציא ספר מרגלים חייב לעמוד בסטנדרטים של הקודמים לו, אבל כן לחשוב על חידוש, משהו שלא יגרום לקונה לתהות למה הוציא כסף על הספר אם יש לו אחד דומה שוכב בארון, מוצלח הרבה יותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
@חי מינץ , תודה על הדיון המרתק!
אני חושבת שבגדול הדיון סובב סביב בניית דמויות אבסולוטיות, "גיבורי על" ספרותיים.
יש להן הכול, הן יודעות הכול, הן חכמות, עמוקות, שנונות, מצחיקות, יפות, וכישרוניות, ומה שחסר להן כדי שלא נטרוק את הספר משיעמום זה לשים אותן בסיטואציות הכי קיצוניות שאפשר ולראות אותן יוצאות מזה.
בסוגה של המתח, הכי קל לעשות את זה, כי מדובר ביכולות ותכונות פיזיות. ניצוק לדמות כושר קרבי מעולה, נטגן עמוק בהערצה של כל הסובבים אותו, נתבל בהרבה חריפות שכלית, ו-וואלה - יש לנו את זה.
אבל, גם מיה קינן לא בורחת מזה, החל מאיסתרק, דרך מיכאל, מהללאל, גדליה, יוחנן, היא בוחרת ולא פעם לפנק את הדמויות שלה במודל המושלמות. אז אולי לא תמיד הם יסתערו באקדחים שלופים ויפילו מחבלים בכמות שאנחנו הורגים נמלים, אבל זה לא אומר שהם שונים. אלו דמויות מושלמות, רוחנית, הצדיק הנשגב, הבחור שכל תאוותיו בידו ותמיד בוחר לעשות את הדבר הנכון.
אני יכולה להבין את אלו שלא מתחברים לזה, וטכנית, אם כל הספרים היו כאלו, מזמן היינו זונחים את עולם הספרות לאנחות, אבל היופי הוא שאין הרבה כאלו, לפחות לא הרבה טובים.
בעיני יש שתיים - שלוש סדרות כאלו,מוצלחות. אני מבקשת סליחה מכל כותבי המותחנים למינהם, אבל אחרי שקראתי את מרגל להשכרה, כל תקציר שמתחיל ב"דני/ אריאל/ בועז/ כפיר הוא סוכן מוסד/שב"כ/FBI/ CIA/ MI6" פשוט לא יעבור את מפתן התודעה שלי, הקטגוריה הזו כבר תפוסה אצלי.
כנ"ל לגבי כל הכותבים על ממלכות למינהם.
בעיני, זו סוגה עם הרבה קסם, צריך לדעת לעשות אותה היטב, או לא לעשות בכלל, וגם זה, במינון מסויים מאוד. כשזה קורה, פוטנציאל ההצלחה גבוה מאוד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
זה לא טיפ.
לדעתי בדיוק ההפך.
סוג של הנחה שסופרים עושים לעצמם, אפילו בתת מודע.
הם לא מנסים ליצור משהו חדש, אלא משתמשים בניסיון הקודם שלהם.
אני לא חושבת שזה קורה במודע.
מאותה הסיבה, שאפשר לזהות מי האומן של השיר מהסגנון מקילומטרים, אפשר לזהות ספר על פי הסופר/ת.
לכל אומן, ולא משנה מהו סוג האומנות שלו, יש קו מנחה, סגנון שהוא יוצר לעצמו עם השנים, יש לזה מעלות ויש לזה חסרונות. אבל אם כל יצירה שלו תהיה שונה שנות אור מיצירה אחרת, עד כדי כך שלא ניתן לזהות שהוא שלו, זו בעייה גדולה, אין לו זהות ולכן ביצירות שלו מתחברים לאחת ספציפית ולא לאומן עצמו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
מאותה הסיבה, שאפשר לזהות מי האומן של השיר מהסגנון מקילומטרים, אפשר לזהות ספר על פי הסופר/ת.
אם סופרת מזוהה על פי אופי הדמויות שלה - זה איום ונורא. בדיוק כמו שמשורר לא יוציא אלבום שלם עם אותו לחן, בוודאות - האלבום לא יצליח.
מסכימה שאפשר לזהות על פי הזאנר, אופן ביטוי העלילה בו והכתיבה. אבל העלילה עצמה והדמויות (כל עוד לא מדובר בסדרה) - חייבת, חייבת, חייבת להיות שונה. אפילו בסנטימטר, אבל שונה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
שמעתי אמירה שאומרת: סופר כותב ספר אחד בחייו, בכמה ווריאציות שונות.

ספציפית אצל יונה ספיר מדובר בסדרות, כך שלא הייתי מצפה למשהו אחר, בדופליקטים לעומת זאת אכן ראיתי את מה שתיארת - דני הרגיש לי כמו אייל גלבוע בגרסא פנטזית שלו, במיוחד מהבחינה האישיותית - חזק, מעין כול יכול...

למה זה קורה? חושבת שקשה לתת כיוון. יש השראה - שאם היא לא מתעדכנת - הספרים יוצאים זהים. יש את חיי הסופר עצמו, אהבתו ותחביביו - לרוב הוא לא יבחר לכתוב על משהו שהוא סולד ממנו אלא על דברים שמעניינים אותו. אם הוא מגלה עניין באותו תחום ואישיות דמויות כל הזמן - אין מה לצפות לשינוי משמעותי.

מיה קינן, אגב, בקטע הזה (בין אחרים) מאד מתעלה על השאר. לא מצאתי עלילות דומות בספרים שלה, הדמיון אולי מתרכז ברקע - ממלכות (ממלכה במבחן, עגור הברונזה, המלך הבא בתור, טיפונת אל חזור ואדמה פראית) אבל בין העלילות עצמן אי אפשר להשיק. אולי זה דווקא בגלל שהיא בונה אותם על מסרים וכאשר המסרים שונים - ההשראות שונות ובפועל יוצא גם העלילות.
לא יודע ספציפית על הסופרית (ות) שציינת, אבל אני חושב שסופר רואה שמשהו 'מצליח' לו, והוא מנסה לשמור על אותו סגנון.
לשנות סגנון זה די מרתיע, לא יודעים איך זה יתקבל בצד השני. לדוגמא, ידעתם שג'י קי רולניג כותבת גם ספרי בלשים או משהו עם סוכן חשאי (לא זוכר בדיוק)? אז זוכרים לה את הארי פוטר בעיקר, אבל היא דוגמא לאחת שאמרה, אני לא רוצה להיזכר רק בגלל זה, אני רוצה עוד סגנונות.

אני חושב שבמגזר שלנו זה לפי 'טרנדים'. (בערך: )
פעם זה היה סיפורים כלליים.
אחר כך ממלכות. תשנאו אותי אם תרצו, אך אני מאלו שסוברים בתוקף שממלכה במבחן אינה פנטזיה (לפחות כפי שציפינו שתהיה מהספרים הראשונים)
אחרי זה סוכני מוסד, שב"כ ושאר סוכנויות חשאיות למיניהם.
רגש - בתפוצה ממש רחבה.
ועכשיו - פנטזיה.

לי בראש יש הרבה תוכניות להמון ז'אנרים פחות נפוצים, אבל עדיין לא הוצאתי ספר ממשי, אז אין לי מושג איך זה מתורגם לשטח...
אל תשכחו שיש גם הוצאות לאור, מלקטרים, כאלו שהם בפועל קובעים אילו ספרים מגיעים למדף, ואילו נשארים כמסמך וורד במחשב של הסופר.

ממש לא רק בספרות החרדית....
בכל מותחן קלאסי, החל מספרות בלשית וסרטים פופולרים כמו 'מהיר ועצבני' וכלה בסרטי מארוול כמו סופרמן, באטמן, וספיידרמן. המוטיב המרכזי הינו 'גיבור' מפלצתי בעל כוחות על־אנושיים שמצליח תמיד להקדים את כולם בצעד אחד ולצאת כמנצח.
בכלל יש הרבה ביקורת מבית ומחוץ על הוליווד המפורסמת, שיצירות מעניינות ומקוריות נדחקות לשוליים, אבל תסריט שחוק וממוחזר, גיבור על שקופץ באוויר, סטודיו לאנימציה ו-VFX שעובד 24/7, וכוכב שמקבל 20 מיליון דולר על כך שהוא רץ חצי מהסרט ולובש תלבושות מגוחכות - יתקבלו בברכה בציבור הצופים ויכניסו מיליוני דולרים למפיקים - כי מה שמדבר תכל'ס (ולמעשה כל הסרט לא נוצר אלא בשביל) - הכסף.

אני אוסיף, שלכתוב ספר ראשון זה קשה. זה להתחיל מאפס, מכלום.
אחרי שיש לך ספר ראשון, הדבר הכי קל זה לבוא, להעתיק את הדמויות, המוטיב, אולי גם את העלילה, ולבנות בתבנית הזאת ספר נוסף.
זה פשוט קל.
מסכים. נכון מאוד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
אם סופרת מזוהה על פי אופי הדמויות שלה - זה איום ונורא. בדיוק כמו שמשורר לא יוציא אלבום שלם עם אותו לחן, בוודאות - האלבום לא יצליח.
מסכימה שאפשר לזהות על פי הזאנר, אופן ביטוי העלילה בו והכתיבה. אבל העלילה עצמה והדמויות (כל עוד לא מדובר בסדרה) - חייבת, חייבת, חייבת להיות שונה. אפילו בסנטימטר, אבל שונה.
כשזה מגיע לאותו קו של דמות רק בשיוני שם או סממנים קלים, ודאי שזה נורא.
אבל כשהשפה, סגנון בניית העלילה והדינמיקות זהות, זה לגיטימי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
לא יודע ספציפית על הסופרית (ות) שציינת, אבל אני חושב שסופר רואה שמשהו 'מצליח' לו, והוא מנסה לשמור על אותו סגנון.
לשנות סגנון זה די מרתיע, לא יודעים איך זה יתקבל בצד השני. לדוגמא, ידעתם שג'י קי רולניג כותבת גם ספרי בלשים או משהו עם סוכן חשאי (לא זוכר בדיוק)? אז זוכרים לה את הארי פוטר בעיקר, אבל היא דוגמא לאחת שאמרה, אני לא רוצה להיזכר רק בגלל זה, אני רוצה עוד סגנונות.
אולי אנחנו צריכים לזקק מה הכוונה במילה סגנון. אפשר לכתוב מגוון ספרי ממלכות - כמו שעשתה מיה קינן - ושלא יהיה קשר ביניהם ואפשר לכתוב ספרים מזאנרים שונים לחלוטין והסגנון שלהם יראה דומה מאד עד כדי הרגשה של: 'קראתי את הספר הזה'.

בנימה אישית, אותי מעצבן לכתוב שוב ושוב אותו דבר. גם כעת כשאני כותבת סדרה שמבוססת על גיבור בכתיבת גוף ראשון, בספר השני (שאוחז באמצע העלילה) ובשלישי (שבתכנון) יש תוספת גיבורים ראשיים-משניים (בגוף שלישי) שמטרתם מלבד להוסיף עניין - גם לגוון את העלילה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
בכלל יש הרבה ביקורת מבית ומחוץ על הוליווד המפורסמת, שיצירות מעניינות ומקוריות נדחקות לשוליים, אבל תסריט שחוק וממוחזר, גיבור על שקופץ באוויר, סטודיו לאנימציה ו-VFX שעובד 24/7, וכוכב שמקבל 20 מיליון דולר על כך שהוא רץ חצי מהסרט ולובש תלבושות מגוחכות - יתקבלו בברכה בציבור הצופים ויכניסו מיליוני דולרים למפיקים - כי מה שמדבר תכל'ס (ולמעשה כל הסרט לא נוצר אלא בשביל) - הכסף.
ואולי זה גם התשובה על הספרות החרדית....🤔

סדרה בת כמה ספרים עם עלילה שחוזרת על עצמה, עם מאמץ מינמלי לגיוון הדמויות והעלילות תהפוך ללהיט עם מעריצים ועוקבים. בעוד סיפורת משובחת ומקורית תתייבש על מדפי הספרייה העירונית.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #20
ואולי זה גם התשובה על הספרות החרדית....🤔

סדרה בת כמה ספרים עם עלילה שחוזרת על עצמה, עם מאמץ מינמלי לגיוון הדמויות והעלילות תהפוך ללהיט עם מעריצים ועוקבים.
בעוד סיפורת משובחת ומקורית תתייבש על מדפי הספרייה העירונית.
מסכימה עם החלק הראשון. רואים את זה במציאות. לגבי השני - כבר עניין של אומץ ותעוזה. מאמינה שאם ינסו - יצליחו. הציבור משתוקק למשהו מרענן וחדש כאשר ההיצע 'הסגנוני' מאד דל.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה