עזרה תומכי תורה עטרת שלמה

נראה שכן כי קיבלנו טלפון (ויש לנו ילדים בישי"ק) אבל נשמע שמי שמקבל טלפון..
 
גם אני לא מעטר"ש אבל שמעתי קצת על ההכנות שהיה מקרוב שלומד בכולל
ברור שבסוף הוא לא חייב כלום לאף אחד
אבל כשאתה לומד במקום שכבר חודש עוסק במכירה הזאת ומחלק פרוספקטים ואתה לא נרשם לשום מכירה בגלל המכירה הגדולה של הכולל ואתה שמח שגם אם לא משלמים לך משכרות בזמן יש לך אוכל לחג, ובסוף? הבוגרים גמרו הכל.
פשוט וברור שהוא לא חייב, אבל..
אם מראש היו אומרים מכירה לבוגרים ומה שנשאר לאברכים מילא, אבל שמספרים לך משהו אחד וקורה משהוא אחר זה מקומם,
האמת הבנתי כל ההתנהלות שם ככה ואולי באמת מי שלא מתאים לו שפשוט יעזוב את המקום הזה שצועק "אני שייך לבוגרים בלבד"
רק לתת פרספקטיבה אחרת
1. איזה מכירה כבר היה צריך להירשם? אפילו משנת יוסף עוד לא התחילו , ומיר או אור שי עדיין פתוחים.
2. הבוגרים לא גמרו הכל, חכה ותראה שימלאו מלאים
3. "כל ההתנהלות היא שם ככה" זה ממש לא נכון. ויעידו על כך אלפי אברכים שחיים ברשת בהנאה רבה.

עוד פעם כולם מעריכים את הרה"י
אבל מותר לתת ביקורת למעשה הלא חושב שנעשה פה זה אפי' לא ביקורת על הרה"י
זה ביקורת על מי שקיבל את ההחלטה בהתחלה לחייב את הבוגרים לרכוש ב-2000 ועוד שלא הגבילו אותם בפרט שרובם ככולם זה משפחות ממש צעירות שאין להם באמת צורך בכאלו כמויות אלא כמו שראינו פה שאחד הזמין ב-2000 ואח"כ בעוד 2500 למשפחה לפי הכללים שהוא לוקח חלק מהארגז
ברור שעצם הרעיון הוא אדיר! אבל מי ששם קיבל את ההחלטות האלו או שהוא לא מבין כלום במכירה וכמויות וכו' במקרה הטוב או במקרה הפחות טוב זה חוסר הבנה והתחשבות מוחלטת ברגשות של אלפי אברכים בעלי משפחות יותר גדולות שאין להם בן בוגר שיזמין בשבילם
וכן מותר להוציא את הכאב ויש כאב ומי שלא לא מבין את הכאב של השני זאת בעיה שלו
והלוואי שמשהו שם בעקבות הביקורות יעשה שינוי אפי' בפעם הזאת עדיין אפשר לשנות המוצרים עוד לא חולקו
וכמובן כולנו נשמח אם בסוף זה הסתדר ונפרגן , רק שעכשיו זה כואב
ועוד פעם כולם מעריכים את הרה"י ואת הרעיון עם הפונטציאל האדיר
1. למה מותר לתת ביקורת במקום ציבורי, למה זה מועיל?
2. מי שקיבל את ההחלטה על ה2000 ניסה לעשות טוב ולא לתקוע אנשים. נכון?
3. האם מותר להוציא כאב בפורום ציבורי שהצד השני אפילו לא יכול להגיב כאן (כמובן שהוא יכול לפתוח ניק ולהתבזות..)
4. בטח שכולנו מעריכים את הרה"י , אבל אנחנו רק נכתוב כמה שהצוות שהוא מעסיק סביבו מנהלים שלא מבינים כלום במקרה הטוב או שהם חסרי התחשבות במקרה הפחות טוב. זה פשוט כדי לעשות לו טוב ועוד יותר טוב....
 
1. איזה מכירה כבר היה צריך להירשם? אפילו משנת יוסף עוד לא התחילו , ומיר או אור שי עדיין פתוחים.
2. הבוגרים לא גמרו הכל, חכה ותראה שימלאו מלאים
3. "כל ההתנהלות היא שם ככה" זה ממש לא נכון. ויעידו על כך אלפי אברכים שחיים ברשת בהנאה רבה.


1. למה מותר לתת ביקורת במקום ציבורי, למה זה מועיל?
2. מי שקיבל את ההחלטה על ה2000 ניסה לעשות טוב ולא לתקוע אנשים. נכון?
3. האם מותר להוציא כאב בפורום ציבורי שהצד השני אפילו לא יכול להגיב כאן (כמובן שהוא יכול לפתוח ניק ולהתבזות..)
4. בטח שכולנו מעריכים את הרה"י , אבל אנחנו רק נכתוב כמה שהצוות שהוא מעסיק סביבו מנהלים שלא מבינים כלום במקרה הטוב או שהם חסרי התחשבות במקרה הפחות טוב. זה פשוט כדי לעשות לו טוב ועוד יותר טוב....
אם בעיניך זה לא בעיה והכל סבבה
אז אין פה שום הכפשה ולא ביקורת
והכל בא על מקומו בשלום
 
זה מה שזה מראה לי
1742318501013.png
 
בעברית....
המכירה לבוגרים בלבד ואם ישאר (אולי חד"פ....)אז שיחטפו כולם
זה מה שנקרא לא מדובשך... וכו'
בהצלחה
הוא לא חייב לאף אחד כלום! וכל מה שהוא יעשה תמיד יהיה את הזה שמתלונן שבמקרה הנ"ל זה אתה..
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה