מידע שימושי כי ממנו - ליבי קליין. זהירות - יהיו כאן ספויילרים!

אני אפילו לא מדברת על ברוך פליישמן שהוא עשיר מוצהר,
אני מדברת על האנשים הפשוטים של היומיום כמו פייגא, לייבי ואסתי, ישראל בלייך, גיטי שפירא
ופחות או יותר לכל הדמויות בכל הספרים לא היה בעיה של לנסוע עם מוניות לכל מקום, לקנות אוכל אם אין כח לבשל,
כל היום אייסקפה ופרלינים משובחים, ועוד.
לא חושבת שכל האנשים בארץ יכולים להרשות לעצמם לחצי ממה שמוזכר שם...
זה קצת מעצבן, כאילו אין אנשים שהם גם חולים/ גרושים וכ'ו וגם אין להם כסף.
לפייגא כן היו קשיים כלכליים
זה מוזכר המון פעמים,
 
אם זכור לי ליבי כתבה פעם שחלק מהרעיון שלה זה להראות שגם לאנשים שיש להם כסף והם אפילו עשירים מאוד יש קשיים ובעיות ולא כדאי לקנא באף אחד.
 
כי כל הספרים שלה מבוססים על כסף.
שם ממש מתקיים האימרה "הכסף יענה את הכל"
אני מתכוונת לכל הספרים שלה בכללי, הכסף שם נוזל מהכיסים.

בלי קשר אני משוגעת על הספרים שלה, רק באמת מה שמפריע לי זה הכסף שנשפך שם כמו מים ושהכל קיטשי בסוף,
לא משקף את החיים האמיתיים.
בהמשך למה שכתוב כאן על כסף יש עוד משהו יפה מאוד בעיני שרואים הרבה טוב לב של הדמויות שתומכות בחלשים, למשל משפחת שכטר שתומכת בנטע לפני שהיא התחתנה, וגם האירוסין שלה היו אצלם וכן משפ' זינגר שעוזרת לשירה ואח"כ בשייני אחרי המשבר שהיה עם שולמית ' המטפלת' וכן שניידר שאירחו אצלם את מלי אחרי שהשידוך שלה התבטל וכן הלאה, יש הרבה טוב לב שנשפך מהספרים אני בטוחה שזה טוב הלב של ליבי.
 
ששירה (שירי בתור ילדה)

עוול מה שעשו מאמא שלה
שסבלה והשקיעה בה שנים של אשפווזים
ובסוף היא מתצוארת שאמא לא תומכת ולא אהובה
רק כי הבת שלה אבדה את הזיכרון.
שירי הילדה שהייתה בבית חולים ועשתה בעיות זה שירה שהתחתנה עם ישי?
 
קניתי את הספר, במילה אחת מה רובו, עצוב או משמח?
 
אנשים [ נשים בעיקר] משתנים...
 
אני כן מאמינה,
כי בעצם אני לא רואה דמיון בכלל בין שירי הילדה לשירה האישה
וצריך להיות\ אם האפיון דמות הוא טוב.
גם אני לא רואה הרבה דמיון ביניהן,
אבל האמת שבכל הסיפור על שירי כילדה, היא בכלל לא תוארה כ"אופי",
המאפיין הבולט היחיד היה הדפוס של הפגיעה בעצמה כאקט נואש למשוך תשומת לב של ההורים
בתור אשה נשואה היא הרבה יותר נוכחת
 
גם אני לא רואה הרבה דמיון ביניהן,
אבל האמת שבכל הסיפור על שירי כילדה, היא בכלל לא תוארה כ"אופי",
המאפיין הבולט היחיד היה הדפוס של הפגיעה בעצמה כאקט נואש למשוך תשומת לב של ההורים
בתור אשה נשואה היא הרבה יותר נוכחת

למה?
היתה בה סקרנות,
היתה בה פתיחות לזרים (כנמו גיטי),
ואהבת חברה אנושית,
היתה בה חיות ויצירתיות ותבונה
תקוה כל פעם לצאת הביתה
והרבה רעב לאהבה

כל זה כמעט לא קיים אצל שירה
 
כל זה כמעט לא קיים אצל שירה
כנראה שקראתי את כי אתה עימדי מאוד מזמן ככה שלא הצלחתי להעלות את זה במוח
בכל אופן, כיום שירה היא במקום אחר,
כל התכונות שציינת לעיל (לדעתי) נבעו מהבדידות שלה והמצב שהיא הייתה בו
היתה בה חיות ויצירתיות ותבונה
אולי חוץ מזה
 
כנראה שקראתי את כי אתה עימדי מאוד מזמן ככה שלא הצלחתי להעלות את זה במוח
בכל אופן, כיום שירה היא במקום אחר,
כל התכונות שציינת לעיל (לדעתי) נבעו מהבדידות שלה והמצב שהיא הייתה בו

הפוך
בתור אחת שנפגשת הרבה עם מאושפזים
בטח באשפוזים חוזרים וכאבים
היא יכלבה לפתח אדישות
הסתגרות
חשדנות
פסימיות
התמרמרות
קורבנות


כיום שירה גם די בודדה
לא צמאה לאהבה אבל כן לחברה
אבל היא הרבה פחות יוזמת קשרים
מתלהבת מחברה
אופטימית
יוזמתית
 
הפוך
בתור אחת שנפגשת הרבה עם מאושפזים
בטח באשפוזים חוזרים וכאבים
היא יכלבה לפתח אדישות
הסתגרות
חשדנות
פסימיות
התמרמרות
קורבנות


כיום שירה גם די בודדה
לא צמאה לאהבה אבל כן לחברה
אבל היא הרבה פחות יוזמת קשרים
מתלהבת מחברה
אופטימית
יוזמתית
שוב,
כלזה שינויים הגיוניים בהתחשב במה שהיא עברה
כל אחד מקבל את הנתונים אחרת ומגיב אחרת
בפרט שבגיל מאוד משמעותי היא אבדה את הזיכרון והתחילה את החיים מחדש
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה