מצב
הנושא נעול.
עוד דבר לשבח המארגנים: בהר עצמו היה הכול חוץ מהדלקה, (מבויאן והלאה) מי שמספיק לו ציון+ריקודים+הכנסת אורחים, לא צריך לרדת ל89, שם יש מעמד שבו אדמו"רים מבעירים אש במדורה, לא לכולם זה קריטי, ואם לא היה הכנסת אורחים בהר עצמו זה היה סתם חבל.
 
יש לי עוד נקודה מעניינת לעלות - אולי יהיה כאן הרבה חולקות אך בכל אופן זו נקודה שאפשר לתת לה מקום
השעה 2 בצהרים ובכל עיר ועיר זורמים לתחנות אנשים שרוצים להגיע לנצל את היום ולקבל שפע מר' שמעון.
לפתע צרחות וצעקות של התלהבות וכולם צריכים לפנות את הדרך לחבורת הבנות(בעיקר ליטאיות...)צועקות וצורחות ובידיים אשפתונים של ממתקים מחזיקות לא בהגזמה.... וסוף סוף הם לאוטובוס עולות ואת כל החצי האחרון תופסות ומרגע שהנהג בנסיעה מתחיל החגיגה רק מתחילה מחנה ולא בהגזמה דרך שלמה של שלוש שעות פלוס צורחות וצועקות את הגרון מוציאות ואת כל אנשי האוטובוס מחרישות ומהרגע שהשקיעה יורדת ומוזיקה לשמוע מותר נכנסות הבוקסות לפעולה ולא משנה איזה סוג מוזיקה בהם נשמע....
וסוף סוף להר הם מגיעות ושם אולי כמו כולם הם רצות ודוחפות ומגדילות לעשות וברכבות לרוחב רצות ואת האזור חוסמות
והשנה שמתחם גדול ומרווח לנשים היה נוספה עוד תוכנית לחגיגה...
מעגלים מעגלים של בנות ובינם רואים גם נשים כבודות שנראות המחנכות בקיצור מחנה לכל הדעות ואם יש את אלו ששואלים מה הבעיה זה מתחם של נשים שם הכל מותר לה...התשובה היא לאורך כל המתחם היו פרענצס של גברים שעמדו וצפו על המחולות והריקודים
מה אומרות זה מתאים ? בשביל זה מגיעים?
זה לא קורה רק בדרך למירון, אלא כמעט תמיד באוטובוסים כשנערות עולות לאוטובוס הן מפטפטות בקול רם מאוד. אישית הערתי להן כמה פעמים, אבל לא תמיד זה עוזר. זה עניין למחנכות לדבר עליו ולתרגל אותו ביומיום ולא להשאיר למירון. אולי באמת צריך לפנות לבתי הספר התיכוניים (בעיקר) ולבקש מהם להעלות את הנושא לסדר היום.
 
אני לא יודעת אם פה זה המקום.
אבל נאבד לנו תיק במירון, יש אולי מישהו שמרכז את כל האבידות של ל"ג בעומר שאפשר לפנות אליו בנושא?
 
יש לי עוד נקודה מעניינת לעלות - אולי יהיה כאן הרבה חולקות אך בכל אופן זו נקודה שאפשר לתת לה מקום
השעה 2 בצהרים ובכל עיר ועיר זורמים לתחנות אנשים שרוצים להגיע לנצל את היום ולקבל שפע מר' שמעון.
נקודה למחשבה:
לג בעומר זה שמחת רשבי ועל הדרך בשעת שמחה אפשר לקבל שפע
מסכן מי שמגיע למירון כדי "לנצל" את היום ולקבל שפע
נראה כמו השנוררס שמגיעים באמצע החתונה למחותן לבקש צדקה והמחותן נותן להם העיקר שיעזבו אותו

באים לשמוח עם רשבי להתחבר לרשבי להתחבר לאורו הקדוש ולהמשיך עלינו קדושתו
ולא להיות ככלבין דמצווחין הב הב (תיקוני זוהר)
 
בלת"ק חלקי, לא יודעת אם כבר כתבו על זה
כשהגענו למתחם הנשים בהדלקה של ר' מיילך היינו בהלם לראות שאין שום דרך לצפות בהדלקה!!
המתחם היה מרוחק מאד, בלי פראנצ'עס (מה הביג דיל לעשות כמו בהדלקה בבית שמש שנה שעברה, פראנצ'עס מתונים)
עמדו שם מאות או אלפים במתחם ופשוט- השתעממו! כן כן, זה משעמם לעמוד בלי לראות כלום ולשמוע מרחוק מלמולים (לא היו אפילו רמקולים במתחם!)
בקיצור, אכזבה איומה.
חוץ מהסכנה בהתקוטטות על כל כסא מזדמן וטיפוס על הגדרות.
אז מי שיש לו מה לומר בעניין נשים שפיזזו לעצמם, שידע שיש המון שהגיעו בשביל ההדלקה (ולא בשביל האוכל שנשפך כמו מים) וגילו שעשו את כל הדרך בשביל לעמוד כמה שעות על הרגליים בכלוב סגור ולהשתעמם.
חבל.
קצת התחשבות והכל היה מושלם.
 
יש לי עוד נקודה מעניינת לעלות - אולי יהיה כאן הרבה חולקות אך בכל אופן זו נקודה שאפשר לתת לה מקום
השעה 2 בצהרים ובכל עיר ועיר זורמים לתחנות אנשים שרוצים להגיע לנצל את היום ולקבל שפע מר' שמעון.
לפתע צרחות וצעקות של התלהבות וכולם צריכים לפנות את הדרך לחבורת הבנות(בעיקר ליטאיות...)צועקות וצורחות ובידיים אשפתונים של ממתקים מחזיקות לא בהגזמה.... וסוף סוף הם לאוטובוס עולות ואת כל החצי האחרון תופסות ומרגע שהנהג בנסיעה מתחיל החגיגה רק מתחילה מחנה ולא בהגזמה דרך שלמה של שלוש שעות פלוס צורחות וצועקות את הגרון מוציאות ואת כל אנשי האוטובוס מחרישות ומהרגע שהשקיעה יורדת ומוזיקה לשמוע מותר נכנסות הבוקסות לפעולה ולא משנה איזה סוג מוזיקה בהם נשמע....
וסוף סוף להר הם מגיעות ושם אולי כמו כולם הם רצות ודוחפות ומגדילות לעשות וברכבות לרוחב רצות ואת האזור חוסמות
והשנה שמתחם גדול ומרווח לנשים היה נוספה עוד תוכנית לחגיגה...
מעגלים מעגלים של בנות ובינם רואים גם נשים כבודות שנראות המחנכות בקיצור מחנה לכל הדעות ואם יש את אלו ששואלים מה הבעיה זה מתחם של נשים שם הכל מותר לה...התשובה היא לאורך כל המתחם היו פרענצס של גברים שעמדו וצפו על המחולות והריקודים
מה אומרות זה מתאים ? בשביל זה מגיעים?
מצטרפת להנ''ל,

כל כך לא מתאים,
ביום ובמקום קדוש

באוטובוס
הרגשתי בטיול שנתי,
אוטובוס מלא בבחורות,
שנסעו להעביר את היום במירון.

בהדלקות,
מעגלים והרקדות,
זה הופעה סמינרית?
לאן הגענו??

בקבר,
צרחות, צעקות, חיבוקים
אנשים באו להתפלל ולבקש,
וצריכים להנות מהחוויה הזו בדרך?

מן הראוי להרים את הכפפה,
ולפעול בעניין, חושבת שהמראות האלו עברו כל גבול.

מנין לך שהן ליטאיות?

מניין לה?
בחורה חסידית מודעת יותר לגודל היום,
בסמינר חסידי שמים יותר דגש,
לומדים וחיים את גודל היום.

אשמח לפרט לך באישי.
 
סורי לדעתי הבעיה בציבור לא במארגנים
למה דוחפים???????
אם כלם יעלו בערך לפי סדר הגעה
ולא יפעילו כח
יהיה מקום לכלם
הבעיה שנגיד 5 אחוז (גועל נפש של אנשים, מתנצלת) מתחילים לדחוף
ואז גם מצטרפים אליהם עוד 15 אחוז קצת פחות חייתים
ואז עוד 30 אחוז שמתעצבנים שעקפו עליהם למרות שהם לא סגנון דוחף ומתחילים לדחוף
ואז כולם קולטים שאין חוקים מי שדוחף עולה ומי שלא מתייבש
וזהו
איך יהיה סדר מופתי כשעומדים רבבות אחרי לילה מתיש???
ואין הסעות מסודרות כפי שהובטח להם, אנשים עייפים מדי בשביל לחשוב על הרעיון הגאוני הנ""ל.
ולצערי הרב זה הרבה יותר מ5% ומדובר באנשים שיביעו זעזוע אם הם יראו תיעוד של דחיפות כאלה..
האשמה היא אך ורק על האחראים שמתייחסים לציבור שלנו כמו בהמות!!! וכשמתייחסים כך, הציבור גם מתנהג כך..
אני עמדתי בצד שעות עם ילדים וראיתי איך הם הובילו לכך,
על אף שאני ורבים אחרים התחננו מהתחלה הם היו אטומים!
וכמובן התקשורת החרדית המגויסת מספרת על הצלחה מסחררת ...(במקום לשלם על סדר, משלמים על יח"צ)
 
צריכים להעביר את כל הסדרנים שהיו בהר
שיהיו אחראים גם על כל התחבורה אולי אז יהיה סדר
 
מניין לה?
בחורה חסידית מודעת יותר לגודל היום,
בסמינר חסידי שמים יותר דגש,
לומדים וחיים את גודל היום.
על הוצאת שם רע שמעת???
(לפני שנוסעים למירון כדאי אולי ללמוד את ההלכות)
לא כל בחורה חסידית לומדת בסמינר חסידי
ולא כל משפחה חסידית שמה דגש על גודל היום.
הכל עניין של דרך ארץ
לא קשור כלל למגזרים.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה