- הוסף לסימניות
- #41
המגזר הכללי התחיל השנה לפני החרדיממש לא, התחילו ב-4/9 א' אלול
המגזר הכללי התחיל השנה לפני החרדיממש לא, התחילו ב-4/9 א' אלול
לא נכוןבמעונות החרדים התחילו ב1.9 שזה היה בכח באב. זה שלושה ימים לפני ראש חודש אלול שאז מתחילים בכל שנה, את שלושת הימים האלו קיצרו מסוף השנה
גם אצלנו התחילו בא אלוללא נכון
התחלנו ב א' אלול
גם אצלינו. ויוצאים עוד לפני ט' באב.לא נכון
התחלנו ב א' אלול
אני חושבת שצריך לאמת אותן מול לוח החופשות של המשפחתוניםגם אצלינו. ויוצאים עוד לפני ט' באב.
תמיד היו גומרים בי"א/י"ב.
שאלתי את מנהלת המעון והיא ענתה שזה הלוח חופשות שהן קיבלו.
באמת מוזר וגם די מעצבן-אותי אישית זה תוקע מאד!
השנה הזמנים במעון בכלל היו חגיגות-שעת הפתיחה שאוחרה ל-7:30, ערב פסח שיצאו כל כך מוקדם ועכשיו גם סוף שנה. נכון שזה פורסם מראש אבל מרגיז
אבל תמיד כשמגיעים לשנה מעוברת, באורח פלא, המעון פתאום מחליט להצהיר שהוא עובד לפי הלוח הכללי...בגלל השנים המעוברות, יש תמיד את הפער הזה. שנתיים קצר יותר ושנה ארוך יותר. מעצבן אבל נידון ולעוס.
את מעלה נושא אחר, הלוח לא תואם אפילו ללוז החרדי
לכן מותר למעון לשנות את הגדרתו רק פעם בשלוש שניםאבל תמיד כשמגיעים לשנה מעוברת, באורח פלא, המעון פתאום מחליט להצהיר שהוא עובד לפי הלוח הכללי...
מזה חגיגות? לקנא במטפלותגם אצלינו. ויוצאים עוד לפני ט' באב.
תמיד היו גומרים בי"א/י"ב.
שאלתי את מנהלת המעון והיא ענתה שזה הלוח חופשות שהן קיבלו.
באמת מוזר וגם די מעצבן-אותי אישית זה תוקע מאד!
השנה הזמנים במעון בכלל היו חגיגות-שעת הפתיחה שאוחרה ל-7:30, ערב פסח שיצאו כל כך מוקדם ועכשיו גם סוף שנה. נכון שזה פורסם מראש אבל מרגיז
ואז הם עובדים בחל המועד??אבל תמיד כשמגיעים לשנה מעוברת, באורח פלא, המעון פתאום מחליט להצהיר שהוא עובד לפי הלוח הכללי...
המספר של השר בן צור שר העבודהמעלה פה תאריכי תחילת וסיום שנה במעונות חרדיים חילוניים ומשפחתונים
ותגידו מה ההיגיון שבמעונות חרדיים יש הכי פחות ימי לימוד בשנת תשפ"ה
אצל החילונים התחילו 3 ימים לפנינו ומסיימים שבוע אחרינומשפחתונים
צפה בקובץ המצורף 2007773
מעונות חילוניים
צפה בקובץ המצורף 2007774
מעונות חרדיים
צפה בקובץ המצורף 2007775
אבל אולי לא נכון להשוות לחילונים
אז במשפחתונים חרדיים עם לוח חופשות זהה
תחילת שנה באותו תאריך כמו המעונות
סיום שנת הלימודים תהיה שבוע אחרי המעונות
איזה היגיון יש פה?
במקום לכתוב פה הצדקות וטיעונים
אני חושבת שצריך להילחם בזה
לפנות לתמת שיבדקו את הנושא
כמה שיותר הורים שיפנו יותר סיכוי שיטופל
ליצירת קשר עם התמת לחצו כאן
רק במשפחתונים שלא עבדו בחול המועד ורק להורים שנכנסו לפני סוכות. מי שנכנס אחרי סוכות - אין לו ימי השלמה על חופשת סוכות אחרי ט' באבבמיוחד שהמשפחתונים כן מסיימים בי"ב אב
גם המעונות החרדיים לא עובדים בחוה"מרק במשפחתונים שלא עבדו בחול המועד ורק להורים שנכנסו לפני סוכות. מי שנכנס אחרי סוכות - אין לו ימי השלמה על חופשת סוכות אחרי ט' באב
זה לא משנה, הימים של אחרי ט' באב מוגדרים כהשלמה על סוכותגם המעונות החרדיים לא עובדים בחוה"מ
ורוב ההורים שלחו לפני סוכות
שזה אומר שאם המעון של הבן שלי לא עבד בסוכותזה לא משנה, הימים של אחרי ט' באב מוגדרים כהשלמה על סוכות
שנים זה היה רשום בלוח חופשות, אבל גם אם לא רשום, כך מקובל בכל המשפחתונים ובכל המעונות (כך אמרה לנו רכזת של משפחתון)
צפה בקובץ המצורף 2008468
זה אומר שזה מה שהיה בעבר. מיום שהתחיל לוח חופשות החרדי.ש
שזה אומר שאם המעון של הבן שלי לא עבד בסוכות
כמו רוב המעונות החרדיים, אז המעון יסיים בי"ב אב?
למרות שלא מוזכר בלוח כלום לגבי זה?
מה קשור?מזה חגיגות? לקנא במטפלות
הוא טוען שזה גם השנה כך למרות שלא רשוםזה אומר שזה מה שהיה בעבר. מיום שהתחיל לוח חופשות החרדי.
אבל זה לא קורה השנה ומסיימים בז' אב.
הוא טוען, אבל מה שקובע זה לוח החופשות של משרד החינוך.הוא טוען שזה גם השנה כך למרות שלא רשום
הימים האלו משמעותיים עבורי, כל יום
מאמינה שזה כך גם עבור הורים נוספים
אין שום סיבה שנוותר עליהם בקלות
rhon.co.il
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים