הזכרת לי ווארט ששמעתי פעם בשם גבאי צדקה ממודיעין עילית שניסה לתאר את המצב הכלכלי בעירו, ואמר בדרך צחות שכתוב במודעות בתי הכנסת במודיעין עילית: "כל הכועס, כאילו עובד" ...היכן בפריפריה יש קהלה ליטאית שגבר שעובד ליטאי(גיל 30) זה לא דבר חריג ביותר למעט חיפה
יש כמות יפה.? או יחידי סגולה.?קריית מלאכי
חריש
הר יונה
צפת
נתיבות
הם מתקבלים למוסדות בלי לעקם את האףחריש?
קרית מלאכי זה כמעט כולם מגילאי 35 ומטה. יש גברים עובדים ואם המשפחה חזקה ותורנית אין שום בעיה עם המוסדות.בכל המקומות שנמנו פה
קריית אתא
קריית מלאכי
עפולה
רכסים זה ציבור בגילאי 30-35 או מבוגרים יותר.?
(ציבור מבוגר שעובד יש גם בירושלים ואפילו
בבני ברק עם בעלי ההשקפה הטהורה..)
הכוונה שלי עובד זה לא אברך שבבין הסדרים בתור תוספת
הכנסה מחליף פלורוסנטים בבתים של בעלי ידים שמאליות
כ70%בקריית אתא כ40% מהקהילה עובדים (כולל עבודות תורניות)
בגדול זה נכון, אבל זה לא מדוייק. יש מקומות שכן. וודאי זה מורכב, כי גם לא כל מי שיש לו סמאטרפון לעבודה זה בעייתי.אין שום מקום בארץ שמי שעובד יש לו איזה שהם בעיות עם הקהילה (במוסדות וכדו'),
הבעיה מתחילה שהוא מחזיק סמארטפון, ואשתו מתלבשת לא כמו שצריך,
טיסות לחו''ל, מסעדות, וכדומה,
אז מתחיל בעיות,
אל תתלו את הבעיות בכן עבודה או לא,
למודרנים עושים בעיות לא לעובדים, תודה!!
יש לך רק טעות אחת קטנה,בגדול זה נכון, אבל זה לא מדוייק. יש מקומות שכן. וודאי זה מורכב, כי גם לא כל מי שיש לו סמאטרפון לעבודה זה בעייתי.
ואם אני מבין נכון, השואל שאל, איפה מסתכלים על החיצוניות ואיפה על הנתונים הפנימיים/אמיתיים (או איך שלא נקרא לזה) של המשפחה האם היא איכותית.
ואתן דוגמה רק לצורך המשל, שמעתי על יהודי שעובד אבל קובע עיתים לתורה ברמה גבוהה ואף מוציא ספרים וחוברות של חידושי תורה! בספרים שלו כתב את המספר טלפון הלא כשר של העבודה שלו, באו ואמרו לו "זה לא מתאים", כאילו לא מסתכלים על האיכות של המשפחה והאנשים אלא על החיצוניות.
ונראה לי שזה מה שהשואל שאל, איפה בודקים אותך רק חיצונית ואיפה לא.
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים