פריפריה מידע על כלל הקהילות בפריפריה

  • הוסף לסימניות
  • #1
אני מעוניין להקים אתר שירכז את כל המידע על הקהילות החרדיות בפריפריה
אשמח לעזרת הציבור ב:
א. אנשים מקומיים שגרים בקהילות השונות בפריפריה (מבחינתי ההגדרה לפריפריה היא או גאוגרפית - רחוקה מהמרכז, או מבחינה חרדית שהקהילה החרדית שם קטנה ובהתפתחות ובתנאי שזה במחירים נמוכים כי גם במרכז יש ערים חילוניות שיש בהם קהילות חרדיות קטנות כמו למשל בת ים, אבל מכיון שהמחירים שם הם מחירים של מרכז, כשאנשים אומרים פריפריה לא מתכוונים לכזה מקום, ולכן "הלך אחר לשון בני אדם") ורוצים לחלוק מידע אמיתי מבפנים על הקהילה שלהם, אשמח שיגיבו לי.
ב. מה כדאי לעשות בשביל שזה יתפוס ואנשים יכירו את זה וישתמשו בזה.
ג. כל שאלה, הארה והערה בנושא יכולה לתרום לי, אז אל תחסכו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
הצעה שלי תייצר שקיפות, שמעתי בכנס "יד שמשון" בו המרצה הנפלא נתן סיקור על הקהילות בפריפריה וזה היה נראה בערך כך,
קהילה בעפולה מאוד מתפתחת הרבה כוללים מקומות תעסוקה, קהילה בנוף הגליל הרבה כוללים ותעסוקה וכן הלאה והלאה ובקיצור לא שמעתי כלום
יעקב רייניץ למשל בסקירותיו מציין גם חסרונות וזה חשוב מאוד !
אך לא רק חסרונות חשוב לציין גם את אופי הקהילה שמורה\ פתוחה מבוגרת \צעירה
אגב תוכל לציין כמה פרמטרים חשובים כמו מספר אנשים בקהילה מחיר ממוצע כמות מוסדות חוגים וכו'
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
קודם כל, כל הכבוד על היוזמה מברך אותך שתצליח!!
חלק גדול מהעניין זה שינוי תודעתי שעובר על הציבור שהעתיד נמצא בפריפריה
אח"כ לכוון את המעונינים לערים לפי מחיר
וכן למצוא נציג מכל קהילה שיתן מידע פנימי ויוכל לכוון למתווכים וכדו'
מצרף טבלה של ועדת הדיור מהכנס של יד שמשון הנ"ל
רעיון נוסף לאגד את כל בעלי הדירות בפועל שמשכירים דירות בפריפריה להביאם לגור בעיר שקנו
אשמח לעזור בכתובת dirakarka וכו'
 

קבצים מצורפים

  • פרסום טבלת נתונים ניסן פה.pdf
    KB 66.6 · צפיות: 80
  • הוסף לסימניות
  • #4
הצעה שלי תייצר שקיפות, שמעתי בכנס "יד שמשון" בו המרצה הנפלא נתן סיקור על הקהילות בפריפריה וזה היה נראה בערך כך,
קהילה בעפולה מאוד מתפתחת הרבה כוללים מקומות תעסוקה, קהילה בנוף הגליל הרבה כוללים ותעסוקה וכן הלאה והלאה ובקיצור לא שמעתי כלום
יעקב רייניץ למשל בסקירותיו מציין גם חסרונות וזה חשוב מאוד !
אך לא רק חסרונות חשוב לציין גם את אופי הקהילה שמורה\ פתוחה מבוגרת \צעירה
אגב תוכל לציין כמה פרמטרים חשובים כמו מספר אנשים בקהילה מחיר ממוצע כמות מוסדות חוגים וכו'
תודה על התגובה וההארות.
ברור שיהיה כתוב את הנתונים כמו מספר משפחות מוסדות וכו'
לכתוב חסרונות, מה הכוונה, לא יודע אם יש דבר שהוא חסרון אבסולוטי, מה שלאחד הוא חיסרון, לשני הוא יתרון, צריך להביא את הנתונים כמו שהם, וכל אחד יחליט האם זה יתרון או חיסרון בשבילו,
מי שמציג חסרונות על דבר, זה נטו הסתכלות שלו, ולכן מי שמציג חסרונות בלי להדגיש שזו דעה שלו, הוא בעצם מטעה ומשפיע את הטעות שלו לאחרים.
בכל מקרה, המחשבה שלי שיהיה אפשר לכתוב תגובות על הנתונים, כך שאם יהיה מידע לא נכון, אנשים יוכלו להעיר על זה.
לכתוב סגנון ואופי של הקהילה, גם חשבתי על זה, רק זה דבר מורכב קצת, איך מגדירים כל דבר
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
קודם כל, כל הכבוד על היוזמה מברך אותך שתצליח!!
חלק גדול מהעניין זה שינוי תודעתי שעובר על הציבור שהעתיד נמצא בפריפריה
אח"כ לכוון את המעונינים לערים לפי מחיר
וכן למצוא נציג מכל קהילה שיתן מידע פנימי ויוכל לכוון למתווכים וכדו'
מצרף טבלה של ועדת הדיור מהכנס של יד שמשון הנ"ל
רעיון נוסף לאגד את כל בעלי הדירות בפועל שמשכירים דירות בפריפריה להביאם לגור בעיר שקנו
אשמח לעזור בכתובת dirakarka וכו'
השאלה איך יוצרים "שינוי תודעתי"
כי לדבריך, קודם צריך שינוי תודעתי ורק אחר מתחיל נושא המחיר
לכאורה שינוי תודעתי זה תהליך ארוך שיכול לקחת שנים
לגבי נציג מכל קהילה, אשמח מאד (כפי שכתבתי בהודעה הראשונה), שאני מחפש תושבים מקומיים בפריפריה שרוצים שהקהילה שלהם תתפתח וישמחו לחלוק את המידע על הקהילה שלהם בשביל שאנשים שמתעניינים יוכלו להתרשם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
אם היה משרד בערים החרדיות המרכזיות משרד שכל מי שמעוניין לעבור לפריפריה מגיע לשם
ואומר מה התקציב שלו
ולפי זה היו אומרים לו איזה קהילות אפשריות בשבילו ומה הכי מתאים לו
ומסדרים לו פגישה עם מתווך מקומי יתכן שזה היה יותר מקרב את הפריפריה לאנשים
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
השאלה איך יוצרים "שינוי תודעתי"
כי לדבריך, קודם צריך שינוי תודעתי ורק אחר מתחיל נושא המחיר
לכאורה שינוי תודעתי זה תהליך ארוך שיכול לקחת שנים
לגבי נציג מכל קהילה, אשמח מאד (כפי שכתבתי בהודעה הראשונה), שאני מחפש תושבים מקומיים בפריפריה שרוצים שהקהילה שלהם תתפתח וישמחו לחלוק את המידע על הקהילה שלהם בשביל שאנשים שמתעניינים יוכלו להתרשם.
אין צורך בשינוי תודעתי, להעביר עוד אנשים, אנשים ברובם מודעים לכך שיש עוד אפשרויות מגורים, והם יעברו לשם אם יחשבו שזה טוב עבורם.
יש צורך במתן מענה לתושבים הקיימים, כדי שלא יאלצו לעבור לאחר מספר שנים.
רבים עוברים, בגלל צורך במוסדות חינוך, לימודי מקצוע, או צורך בנגישות לערים אחרות שאינן ירושלים ובני ברק.
פיתוח האופציות הללו ישאירו אנשים בערי הפריפריה ויעזרו למקומות להפוך ליציבים יותר, וממילא יגרום לעוד אנשים להצטרף בשיטת חבר מביא חבר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
אם היה משרד בערים החרדיות המרכזיות משרד שכל מי שמעוניין לעבור לפריפריה מגיע לשם
ואומר מה התקציב שלו
ולפי זה היו אומרים לו איזה קהילות אפשריות בשבילו ומה הכי מתאים לו
ומסדרים לו פגישה עם מתווך מקומי יתכן שזה היה יותר מקרב את הפריפריה לאנשים
אני חושב, שהגם שדבר כזה היה יכול לעזור,
אבל לדעתי, עיקר הנקודה של המעבר לפריפריה, אינה מסיבה כלכלית, כלומר נכון שבד"כ הסיבה שאנשים "עוברים" לפריפירה, היא מסיבה כלכלית שאין להם אפשרות לקנות במרכז (יש אנשים שבורחים מהמרכז כי רוצים שקט/איכות חיים ועוד, אבל הם לא העיקר), אבל מבחינת "ההחלטה" - לקבל החלטה לעבור, זה לא מסיבה כלכלית, אלא מנטלית וחברתית,
וזה מה שכתבת "שינוי תודעתי",
במעבר לפריפריה יש בעיה תודעתית, שפריפריה נתפסת כמקום חלש, ואם אני עובר לשם, אני כאילו שם על עצמי חותמת של "סוג ב", ולכן אדם צריך לעבור שינוי תודעתי והבשלה כדי לעבור לפריפריה. וזה לדעתי תהליך ארוך.
וסיבה הנוספת היא סיבה חברתית שאדם קשור לחברה שלו, ורוב האנשים אינם אמיצים ללכת נגד הזרם ללכת לגור במקום ש(כמעט) אף אחד מהחברים שלהם לא הלך לגור שם. ולחלק הזה, הפיתרון יותר קל, להתארגן בקבוצות של חברים ולעבור כקבוצה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
אין צורך בשינוי תודעתי, להעביר עוד אנשים, אנשים ברובם מודעים לכך שיש עוד אפשרויות מגורים, והם יעברו לשם אם יחשבו שזה טוב עבורם.
יש צורך במתן מענה לתושבים הקיימים, כדי שלא יאלצו לעבור לאחר מספר שנים.
רבים עוברים, בגלל צורך במוסדות חינוך, לימודי מקצוע, או צורך בנגישות לערים אחרות שאינן ירושלים ובני ברק.
פיתוח האופציות הללו ישאירו אנשים בערי הפריפריה ויעזרו למקומות להפוך ליציבים יותר, וממילא יגרום לעוד אנשים להצטרף בשיטת חבר מביא חבר.
מה שאתה אומר זה נכון עבור אלו שניסו ונקרא לזה "נכוו" שלא הסתדרו כל כך, אבל רוב הציבור אפילו לא ניסה את הפריפריה, ואמנם יש הרבה תירוצים למה לא לעבור, וכולם נכונים, אבל לדעתי הסיבה האמיתית היא מנטלית וחברתית כמו שכתבתי למעלה
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
אני מעוניין להקים אתר שירכז את כל המידע על הקהילות החרדיות בפריפריה
אשמח לעזרת הציבור ב:
א. אנשים מקומיים שגרים בקהילות השונות בפריפריה (מבחינתי ההגדרה לפריפריה היא או גאוגרפית - רחוקה מהמרכז, או מבחינה חרדית שהקהילה החרדית שם קטנה ובהתפתחות ובתנאי שזה במחירים נמוכים כי גם במרכז יש ערים חילוניות שיש בהם קהילות חרדיות קטנות כמו למשל בת ים, אבל מכיון שהמחירים שם הם מחירים של מרכז, כשאנשים אומרים פריפריה לא מתכוונים לכזה מקום, ולכן "הלך אחר לשון בני אדם") ורוצים לחלוק מידע אמיתי מבפנים על הקהילה שלהם, אשמח שיגיבו לי.
ב. מה כדאי לעשות בשביל שזה יתפוס ואנשים יכירו את זה וישתמשו בזה.
ג. כל שאלה, הארה והערה בנושא יכולה לתרום לי, אז אל תחסכו.
מה המטרה של האתר?
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
אני חושב, שהגם שדבר כזה היה יכול לעזור,
אבל לדעתי, עיקר הנקודה של המעבר לפריפריה, אינה מסיבה כלכלית, כלומר נכון שבד"כ הסיבה שאנשים "עוברים" לפריפירה, היא מסיבה כלכלית שאין להם אפשרות לקנות במרכז (יש אנשים שבורחים מהמרכז כי רוצים שקט/איכות חיים ועוד, אבל הם לא העיקר), אבל מבחינת "ההחלטה" - לקבל החלטה לעבור, זה לא מסיבה כלכלית, אלא מנטלית וחברתית,
וזה מה שכתבת "שינוי תודעתי",
במעבר לפריפריה יש בעיה תודעתית, שפריפריה נתפסת כמקום חלש, ואם אני עובר לשם, אני כאילו שם על עצמי חותמת של "סוג ב", ולכן אדם צריך לעבור שינוי תודעתי והבשלה כדי לעבור לפריפריה. וזה לדעתי תהליך ארוך.
וסיבה הנוספת היא סיבה חברתית שאדם קשור לחברה שלו, ורוב האנשים אינם אמיצים ללכת נגד הזרם ללכת לגור במקום ש(כמעט) אף אחד מהחברים שלהם לא הלך לגור שם. ולחלק הזה, הפיתרון יותר קל, להתארגן בקבוצות של חברים ולעבור כקבוצה.
אסביר יותר, היום אני בדור חיצוני של סטיגמות ומבט חיצוני שטחי,
ואדם שיש לו רכב יוקרתי מסתכלים עליו שיש לו כסף, למרות שכנראה קנה את זה ב100% מימון, אותו דבר, בחור שלומד נניח ב"חברון" הוא כאילו נחשב יותר, ולא משנה מה האמת, זה מציאות שאנחנו חיים בדור של סטיגמות
אותו דבר בתחום הדיור, אם קנית דירה בבית שמש, מבחינה חיצונית, זה מסמל משהו, (לא באמת, אלא מבחינת סטיגמה), ואם הצלחת לקנות דירה רק בעפולה למשל, אז אתה סוג ב,
ולכן בשביל שאדם יחליט שהוא מסכים לעבור לפריפריה, אז צריך לעבור שינוי תודעתי, שפריפריה זה לא סוג ב, או להיות כנה עם עצמו, ולהבין שלא איכפת לו מה אחרים חושבים והוא חי לפי מה שטוב לו וכו
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
  • הוסף לסימניות
  • #13
מה שאתה אומר זה נכון עבור אלו שניסו ונקרא לזה "נכוו" שלא הסתדרו כל כך, אבל רוב הציבור אפילו לא ניסה את הפריפריה, ואמנם יש הרבה תירוצים למה לא לעבור, וכולם נכונים, אבל לדעתי הסיבה האמיתית היא מנטלית וחברתית כמו שכתבתי למעלה
לא זאת הייתה כוונתי.
כוונתי הייתה שחשוב שהמקומות יתפתחו לאט.
אם הם יתפתחו מהר יהיה קשה לתת מענה.
האוטובוסים יהיו מלאים, ויהיה קשה לתגבר כדי לענות על הצרכים
יהיה קשה לדאוג למספיק כיתות בשביל הילדים
בתי הכנסת יהיו עמוסים ולא נעימים.
כאשר מקומות מתפתח לאט, אז השטח מצליח יותר לענות על הצרכים.

אם רוצים קיצורי דרך, צריך לדאוג מראש לתשתיות בשפע, ואז גם יגיעו האנשים.
30% מהציבור החרדי מתגורר בפריפריה, וכמעט לכל אחד יש משפחה בפריפריה כזאת או אחרת.
כך שקשה להגיד שיש מי שלא מכיר, יש מי שלא רוצה, וטוב שהוא לא רוצה, כי אף מקום לא ערוך לקליטה משמעותית של תושבים.

בבית שמש, רואים את התוצאות של אכלוס מהיר, זה מתבטא בכל תחומי התשתית, ובבית שמש עוד העירייה לצד התושבים ויש רצון לנסות ולתת מענה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
לא זאת הייתה כוונתי.
כוונתי הייתה שחשוב שהמקומות יתפתחו לאט.
אם הם יתפתחו מהר יהיה קשה לתת מענה.
האוטובוסים יהיו מלאים, ויהיה קשה לתגבר כדי לענות על הצרכים
יהיה קשה לדאוג למספיק כיתות בשביל הילדים
בתי הכנסת יהיו עמוסים ולא נעימים.
כאשר מקומות מתפתח לאט, אז השטח מצליח יותר לענות על הצרכים.

אם רוצים קיצורי דרך, צריך לדאוג מראש לתשתיות בשפע, ואז גם יגיעו האנשים.
30% מהציבור החרדי מתגורר בפריפריה, וכמעט לכל אחד יש משפחה בפריפריה כזאת או אחרת.
כך שקשה להגיד שיש מי שלא מכיר, יש מי שלא רוצה, וטוב שהוא לא רוצה, כי אף מקום לא ערוך לקליטה משמעותית של תושבים.

בבית שמש, רואים את התוצאות של אכלוס מהיר, זה מתבטא בכל תחומי התשתית, ובבית שמש עוד העירייה לצד התושבים ויש רצון לנסות ולתת מענה.
מסכים
אבל נראה לי שאף אחד לא חושב שבבת אחת הציבור יעבור לפריפריה, זה תהליך שיקרה לאט לאט, בקצב הולך וגובר, ובכל מקרה אי אפשר לעצור את זה, כפי שנראה בשטח שמשנה לשנה בביה"ז של יותר ויותר משפחות עוברות לפריפריה והקהילות שם הולכות ומתעבות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
מסכים
אבל נראה לי שאף אחד לא חושב שבבת אחת הציבור יעבור לפריפריה, זה תהליך שיקרה לאט לאט, בקצב הולך וגובר, ובכל מקרה אי אפשר לעצור את זה, כפי שנראה בשטח שמשנה לשנה בביה"ז של יותר ויותר משפחות עוברות לפריפריה והקהילות שם הולכות ומתעבות.
זה לא מדוייק.
כל הציבור גדל, וממילא גם הציבור בפריפריה גדל.
מכיון שהפריפריה ברובה צעירה, חלקו מבוסס על מעבר של תושבים מערים אחרות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
להנגיש את המידע על כל הקהילות בפריפריה, ברמה מאד מפורטת, מעודכנת ואוביקטיבית
לא לזה הייתה הכוונה בשאלה, אם אני מבינה נכון
השאלה הייתה מה המטרה שלך באתר?
כלכלית? פילנטרופית?
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
לא לזה הייתה הכוונה בשאלה, אם אני מבינה נכון
השאלה הייתה מה המטרה שלך באתר?
כלכלית? פילנטרופית?
המטרה היא לעזור לציבור
אבל זה חייב להיות במודל עסקי (כרגע של פרסומות באתר וכדומה), אחרת זה לא יחזיק מעמד לאורך זמן בצורה איכותית
אם השאלה, מה יותר האם יותר לעזור לציבור או יותר להרוויח כסף, איני יודע
אבל ידוע הסיפור על סורוצקין ששאל את הרב שטינמן שלא עושה הכל לשם שמים האם זה בסדר, אז שאל אותו הרב שטינמן איך זה מתחלק באחוזים, אמר לו סורוצקין, 95% לשם עצמי, ו 5% לשם שמים, אמר לו הרב שטינמן חבל שגם את ה 5% האחרונים אתה לא עושה לשם עצמך, כי אם גם זה היה לשם עצמך בסוף היה יותר תורה (אינני יודע אם הסיפור נכון בפרט איך שכתבתי אותו, העיקר לקחת מזה את הרעיון)
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
המטרה היא לעזור לציבור
אבל זה חייב להיות במודל עסקי (כרגע של פרסומות באתר וכדומה), אחרת זה לא יחזיק מעמד לאורך זמן בצורה איכותית
אם השאלה, מה יותר האם יותר לעזור לציבור או יותר להרוויח כסף, איני יודע
אבל ידוע הסיפור על סורוצקין ששאל את הרב שטינמן שלא עושה הכל לשם שמים האם זה בסדר, אז שאל אותו הרב שטינמן איך זה מתחלק באחוזים, אמר לו סורוצקין, 95% לשם עצמי, ו 5% לשם שמים, אמר לו הרב שטינמן חבל שגם את ה 5% האחרונים אתה לא עושה לשם עצמך, כי אם גם זה היה לשם עצמך בסוף היה יותר תורה (אינני יודע אם הסיפור נכון בפרט איך שכתבתי אותו, העיקר לקחת מזה את הרעיון)
אין שום בעיה להקים אתר שמטרתו כלכלית נטו.
ואם על הדרך אפשר גם לעזור לכלל ישראל - מה רע?
לא צריך להתנצל...
שיהיה המון בהצלחה!
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה