דרוש מידע תמי 4 'שבת'

אל תסמוך עליו.
הוא רב, יש לו ידע הלכתי, הוא מכיר את הנושא מהבר מים של נועם, אתה לא חייב לסמוך עליו.
אבל דין וחשבון הוא לא חייב!!!!!!!!!

גם אם זה קשור- זה לא קשור אליך!!!
רב הוא סמכות תורנית והא לא צריך להסביר כלום.

ואם אתה באמת רוצה לדעת תשאל את הרב בעצמו ולא שום מזכירה או דיין בבית הדין ונראה מה הרב יגיד.
פעם אנשים היו הולכים לרב לשמוע את דבר ה' זו הלכה.
היום אנשים באים לבחון את הרבנים.
מאד אהבתי את התגובה והיא באה במקום ולהעמיד קצת את האנשים על המקום.
א גרויסען יישר כוח!
 
אף רב לא צריך להבהיר לאף אחד כלום!!!
רוצה ללמוד? מעוניין להבין למה? תשאל...
הרב לא צריך!!!
ואתה לא חייב לסמוך עליו.
אף אחד לא חייב להסביר כלום.
אבל שלא יצפו שאנחנו כלקוחות נרכוש מוצר שלא קיבלנו עליו שום הסבר מניח את הדעת.
והתגובות הם בעיקר מעולם הרגש.
יוצא שגם אנחנו כלקוחות מפסידים שעד שיש בר מים של חברת ענק אמינה אין דעתנו נוחה לרכוש אותה.
וכמובן ששטראוס מפסידה שהלקוחות לא רוכשים.
נמצא שכולם מפסידים, ולתועלת כולם כדאי שיצא הסבר מסודר הלכתי ושכלי.
אבל אף אחד באמת לא חייב שום דבר.....
 
אף אחד לא חייב להסביר כלום.
אבל שלא יצפו שאנחנו כלקוחות נרכוש מוצר שלא קיבלנו עליו שום הסבר מניח את הדעת.
והתגובות הם בעיקר מעולם הרגש.
יוצא שגם אנחנו כלקוחות מפסידים שעד שיש בר מים של חברת ענק אמינה אין דעתנו נוחה לרכוש אותה.
וכמובן ששטראוס מפסידה שהלקוחות לא רוכשים.
נמצא שכולם מפסידים, ולתועלת כולם כדאי שיצא הסבר מסודר הלכתי ושכלי.
אבל אף אחד באמת לא חייב שום דבר.....
איזה דרמות
גם על העוף שיש עליו תעודת כשרות יש הסבר הלכתי מסודר ושכלי ?
אתה סומך על הרב רובין - תשתה
על הרב אופיר מלכה - אל תשתה .
 
אל תסמוך עליו.
הוא רב, יש לו ידע הלכתי, הוא מכיר את הנושא מהבר מים של נועם, אתה לא חייב לסמוך עליו.
אבל דין וחשבון הוא לא חייב!!!!!!!!!
רק להבהיר שגוף כשרות לא עושה חסד כשהוא נותן כשרות...
ואם הם טעו אז בוודאי שהם צריכים לחזור בהם.
גם על העוף שיש עליו תעודת כשרות יש הסבר הלכתי מסודר ושכלי ?
אם יש פקפוקים אז בוודאי שיוצאות הבהרות.
לדוגמא כשהיה פולמוס על הזריקות, כל כשרות הוציאה הבהרה לגבי דעתה.
 
ואגב בהתבוננות בתעודת ההכשר של הרב רובין נכתב במפורש שההכשר מותנה בהחלפת הסננים בזמן לפי הוראת היצרן, לכאורה מפני הלכלוך שמצטבר במים וחשש בורר, נמצא שמי שמתעכב מעט בהחלפת הסנן כפי שמצוי מאד לא יוכל להשתמש בבר המים גם לפי דברי הרב רובין. וגם כתוב שבר המים אינו טעון טבילה כלל, למי שעורר על זה לעיל.
1.png
 
רק להבהיר שגוף כשרות לא עושה חסד כשהוא נותן כשרות...
ואם הם טעו אז בוודאי שהם צריכים לחזור בהם.

אם יש פקפוקים אז בוודאי שיוצאות הבהרות.
לדוגמא כשהיה פולמוס על הזריקות, כל כשרות הוציאה הבהרה לגבי דעתה.
זה פקפוק שצריך להוציא הבהרה או מחלוקת הלכתית?
ומשהו בכלל שאל את הרב רובין בעצמו או שהכל שמועות?
 
איזה דרמות
גם על העוף שיש עליו תעודת כשרות יש הסבר הלכתי מסודר ושכלי ?
אתה סומך על הרב רובין - תשתה
על הרב אופיר מלכה - אל תשתה .
מה הקשר לדוגמא מישהו מראה לך מחר הסרטה של הכשר שאתה אוכל את הבשר שלהם שהם מכניסים בשר טריפה אתה לא מבקש הסברים, ואתה אומר יש הכשר לא מעניין אותי, ברור שרוצים הסבר
אנשים טיפה לפתוח ראש זה לא מחלוקת הלכתית זה עניין מציאותי שגם הרב רובין עד היום הודה שזה אסור ושטראוס אמרו שהם שינו את זה עם טכנולוגיה מסוימת והוכיחו שלטווח הארוך הטכנולוגיה לא עובדת ורוצים לשמוע מה יש לכשרות לענות על טענה מציאותית זו שאם היא נכונה גם הכשרות הודתה עד היום שזה אסור
זה הכל
 
נערך לאחרונה ב:
זה פקפוק שצריך להוציא הבהרה או מחלוקת הלכתית?
ומשהו בכלל שאל את הרב רובין בעצמו או שהכל שמועות?
למה אתם סתם אומרים שלא שאלו
שאלו המון פעמים וגם רבנים גדולים מאוד שאלו ולא קיבלו עדיין תשובה ברורה אלא שצריך לברר וכדו' ועצירת שיווק.
 
אף רב לא צריך להבהיר לאף אחד כלום!!!
רוצה ללמוד? מעוניין להבין למה? תשאל...
הרב לא צריך!!!
ואתה לא חייב לסמוך עליו.
בבא מציעא ס"ט א' (בעיקר בתוס') נראה לא כך.
אלא כשיש סימן שאלה על הוראה של רב הוא צריך להסביר את דבריו.
אם יש סימן שאלה על הוראה הלכתית שאין לה הסבר מניח את הדעת, ונראה שיש טעות בהבנת המציאות אצל המקל. כל עוד שהוא לא מסביר את דבריו לא פשוט שאפשר לסמוך על הוראתו.
(מי שעשה ע"פ הוראת סנהדרין כשידע שהם טועים לא מתכפר בקרבן הציבור כי הוא לא עשה מחמת הוראתם)
עד להבהרת הדברים אני אישית לא מתכוון להשתמש בזה בשבת.
ולגבי הטענה על הכשרות של העוף, אם לא יהיה הסבר מניח את הדעת על התמי 4 וההכשר ימשיך להתנוסס על המכשיר. זה יכול להשליך גם על המהימנות הכללית של הכשרות.
 
נערך לאחרונה ב:
דעת על התמי 4 וההכשר ימשיך להתנוסס על המכשיר. זה יכול להשליך גם על המהימנות הכללית של הכשרות.
זה קצת חריף מידי. כי לדעתי בכל נושא כשרות המאכלים ההכשר של הרב רובין הוא בשורה הראשונה ממש.
ורק בנושא של החלק הטכני זה לא מפותח מספיק ואין שם מספיק ניסיון וותק בנושא (בשונה מהמכון הטכנולגי שהוא כבר עשרות שנים בתחום)
כך שלא הייתי משווה בין שני אגפי הכשרות השונים מאד.
 
אני חושב שהאשכול יצא לגמרי מפרופורציה,
אנשים פה מערערים ברמת מיהמנותם של רבנים כאילו מדובר בפוליטיקאים,

תגידו, גם אם נצא מנקודת הנחה שהרב רובין טעה כשנתן הכשר (לא מאמין, אבל נאמר). מישו פה חושב שעד רגע זה לא היו מודעות מטעמו בכל בני ברק שלמען הסר מכשול דובר היה בטעות??????

הדור היום בטוח שעד שהרב לא יוכיח לו באותות ובמופתים ובראיות מוצקות שהוא צודק, אז הרב טועה, איפה האמונה ברבנים??????

אני סומך על הרב רובין שהוא בדק היטב לפני שהוא הכשיר, ושהוא יודע היטב את מה שהרב מלכה טוען ואעפ"כ חולק עליו, כי אחרת הוא היה מודה בטעותו ומפרסם שלא יכשלו - ככה חינכו אותי לאמין ברבנים

ולכן מבחינתי יש פה מחלוקת הלכתית לכל דבר ועניין, וכל אחד יפסוק לפי רבו

ושוב, חשוב וכדאי לדעת את הסברות של כל רב, אבל להסיק מאיזו מזכירה שלא יודעת משו מהחיים שלה, או מכך שהפסיקו לשווק שהרב רובין חזר בו רק הוא לא יודע לרדת מהעץ ולפרסם שהיתה טעות ע"מ שאנשים לא יכשלו: זה פשוט ערעור על כל המושג של רב
 
ועדיין הציבור מחכה להבהרה או לפחות להסבר הלכתי ואני חושב שזה נורמאלי לכשרות להוציא הבהרה על מוצר
כמו שהעדה החרדית יכולים להוציא הבהרה בעניין האקריות או בסיפור באחרון שהיה עם הניקור בבשר של בלאדי חבד וכ"ו
גם כשהכל חלק וכשר אפשר למסור הודעה לציבור על כך וזה לא מוריד מגדלותו של ההכשר ההיפך זה מראה שהם מחוברים לשטח ודואגים לציבור שסומך עליהם ולא מנסים לאתגר אותו באמונת חכמים
 
ועדיין הציבור מחכה להבהרה או לפחות להסבר הלכתי ואני חושב שזה נורמאלי לכשרות להוציא הבהרה על מוצר
כמו שהעדה החרדית יכולים להוציא הבהרה בעניין האקריות או בסיפור באחרון שהיה עם הניקור בבשר של בלאדי חבד וכ"ו
גם כשהכל חלק וכשר אפשר למסור הודעה לציבור על כך וזה לא מוריד מגדלותו של ההכשר ההיפך זה מראה שהם מחוברים לשטח ודואגים לציבור שסומך עליהם ולא מנסים לאתגר אותו באמונת חכמים
נכון,
אבל מכיון שמדובר בהכשר עם רבנים "אמיתיים" מאחוריו ולא עסקנים בלבד, אי אפשר להסיק מכך שלא יצאת הבהרה שההכשר טעה והוא לא מוכן להודות בטעותו,
 
זה קצת חריף מידי. כי לדעתי בכל נושא כשרות המאכלים ההכשר של הרב רובין הוא בשורה הראשונה ממש.
ורק בנושא של החלק הטכני זה לא מפותח מספיק ואין שם מספיק ניסיון וותק בנושא (בשונה מהמכון הטכנולגי שהוא כבר עשרות שנים בתחום)
כך שלא הייתי משווה בין שני אגפי הכשרות השונים מאד.
אם יש בעיה בהבנה טכנולוגית זה משליך מאוד גם על נושא הכשרות, בגלל שהשגחה על ייצור אוכל התעשייתי, נדרשת הבנה נרחבת במכשירים מורכבים שמשלבים חומרי גלם בכמויות מינוריות שלעיתים יש להם דין מעמיד או תבלין. ומי שלא מבין עד הסוף איך המכשירים עובדים לא יכול להשגיח עליהם.
זה קצת דומה למעבדות ה. מ. שיש בהם השגחה של מי שאינו מומחה בהליך הרפואי המתבצע שם. ורופאים שומרי תומ"צ מעידים שהם יכולים לעשות כרצונם תחת עינא פקיחא של ההשגחה, שבאמת היא כסומא בארובה ביחס למושגח ואכמ"ל.
וכבר היה לפני שנים רבות סוכר שהיה עליו כשרות והתברר שהיה שם חומר כימי בעייתי.
 
אם יש בעיה בהבנה טכנולוגית זה משליך מאוד גם על נושא הכשרות, בגלל שהשגחה על ייצור אוכל התעשייתי, נדרשת הבנה נרחבת במכשירים מורכבים שמשלבים חומרי גלם בכמויות מינוריות שלעיתים יש להם דין מעמיד או תבלין. ומי שלא מבין עד הסוף איך המכשירים עובדים לא יכול להשגיח עליהם.
זה קצת דומה למעבדות ה. מ. שיש בהם השגחה של מי שאינו מומחה בהליך הרפואי המתבצע שם. ורופאים שומרי תומ"צ מעידים שהם יכולים לעשות כרצונם תחת עינא פקיחא של ההשגחה, שבאמת היא כסומא בארובה ביחס למושגח ואכמ"ל.
וכבר היה לפני שנים רבות סוכר שהיה עליו כשרות והתברר שהיה שם חומר כימי בעייתי.
הבנתי,
אז בא נקרא לילד בשמו במקום לערבב מילים:

לטענתך הרב רובין נותן הכשר לדברים שאין לו מושג בהם, ועי"ז מכשיל את הציבור באיסורים דאורייתא!
 
אם יש בעיה בהבנה טכנולוגית זה משליך מאוד גם על נושא הכשרות, בגלל שהשגחה על ייצור אוכל התעשייתי, נדרשת הבנה נרחבת במכשירים מורכבים שמשלבים חומרי גלם בכמויות מינוריות שלעיתים יש להם דין מעמיד או תבלין. ומי שלא מבין עד הסוף איך המכשירים עובדים לא יכול להשגיח עליהם.
זה קצת דומה למעבדות ה. מ. שיש בהם השגחה של מי שאינו מומחה בהליך הרפואי המתבצע שם. ורופאים שומרי תומ"צ מעידים שהם יכולים לעשות כרצונם תחת עינא פקיחא של ההשגחה, שבאמת היא כסומא בארובה ביחס למושגח ואכמ"ל.
וכבר היה לפני שנים רבות סוכר שהיה עליו כשרות והתברר שהיה שם חומר כימי בעייתי.
התגובות שלך הולכות רחוק מדי.
הבנתי,
אז בא נקרא לילד בשמו במקום לערבב מילים:

לטענתך הרב רובין נותן הכשר לדברים שאין לו מושג בהם, ועי"ז מכשיל את הציבור באיסורים דאורייתא!
ככה גם אני מבין ממנו. וזה רוח הדברים פה. עצוב והזוי. יש פה הנהלה?
אישית לא אוכל את הההכשר של הרב רובין, אבל אין ספק כי מדובר באחד מגדולי הדור בכשרות.
 
מכיוון שהנושא ההלכתי גלש למקומות לא מכבדים, אשמח מאוד אם נפסיק להגיב בנושא הזה ונשאיר את האשכול על נושאים אחרים שקשורים ל'תמי 4 שבת', תודה רבה פותח האשכול
צודק 100%

חשבתי כבר להמליץ על סגירת האשכול, אבל לא רציתי לפגוע במטרה האמיתית שלשמה הוא נועד
 
חשבתי כבר להמליץ על סגירת האשכול, אבל לא רציתי לפגוע במטרה האמיתית שלשמה הוא נועד
אני מאוד לא רוצה שנגיע למצב של סגירת האשכול. אבל בלי קשר לזה יש נושא אחר של זלזול ברבנים שזה מסוכן ולא כדאי להתקרב לנושא הזה, וגם אני ששאלתי שאלה אם מישהו יודע את ההסבר לרגע לא התכוונתי שזה יגיע לאן שזה הגיע, וזה באמת ענין אותי ועדיין מענין אותי אבל אסור שזה יגיע למצב שזה הגיע כאן!
 
מכיוון שהנושא ההלכתי גלש למקומות לא מכבדים, אשמח מאוד אם נפסיק להגיב בנושא הזה ונשאיר את האשכול על נושאים אחרים שקשורים ל'תמי 4 שבת', תודה רבה פותח האשכול

צודק 100%

חשבתי כבר להמליץ על סגירת האשכול, אבל לא רציתי לפגוע במטרה האמיתית שלשמה הוא נועד

אני מאוד לא רוצה שנגיע למצב של סגירת האשכול. אבל בלי קשר לזה יש נושא אחר של זלזול ברבנים שזה מסוכן ולא כדאי להתקרב לנושא הזה, וגם אני ששאלתי שאלה אם מישהו יודע את ההסבר לרגע לא התכוונתי שזה יגיע לאן שזה הגיע, וזה באמת ענין אותי ועדיין מענין אותי אבל אסור שזה יגיע למצב שזה הגיע כאן!
למה לסגור? פשוט להתחיל לדבר יפה ומכובד,
הנושא חשוב לי ולהרבה אחרים,
אני אישית כמעט רכשתי אותו, והקפאתי את ההחלטה עד לבירור הענין,
ואשמח אם למישהו יהיה מידע מכלי ראשון ממש לברר את הענין.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

היי,
אני נשואה+4 בת 33 ב"ה
לאחרונה התחלתי לחשוב הרבה על לימודי אחיות
הרצון לעזור לשני באמת מהלב, לעודד ולתמוך..
יש לי כמה שאלות.. אשמח למענה
מי שיש לה סבלנות ויכולה לשוחח איתי זה עוד יותר יעזור
ובכל אופן אכתוב את השאלות העיקריות.
1. האם כדאי להתחיל בכלל ללמוד בשלב הזה של החיים? או לחכות שהילדים עוד קצת יגדלו...
מבינה שיש לימודים מלאים של 4 שנים או מקוצרים לבעלי תואר אבל יותר אינטנסיביים.
והאם יש לימודי ערב??? איך אנשים לומדים 4 שנים בלימודי בוקר??? איך מפרנסים??
2. הבנתי שבמהלך הלימודים חייב להתנסות בכל מיני מחלקות.
אני יותר מחפשת לעבוד עם נשים, מחלקת יולדות וכד..או ילדים. פחות מתחברת לטיפוליים סיעודיים מורכבים וכו'..אני דיי אדם שנגעל מדברים מסוימיים. מה עושים במקרה כזה?
3. משמרות שבת מטרידות אותי...איך אפשר להשאיר את המשפחה לבד?? האם זה חובה?
4. פסיכומטרי..מעדיפה (מאוד) לדלג על הדבר המעצבן הזה..הבנתי שיש מקומות שלא חייב פסיכומטרי (אני תושבת הדרום...יש מקום באזור?)
5. יש שמועות שהשכר לא מתגמל..בכל אופן זה שיקול חשוב כי זה מהלך ושינוי משמעותי בחיים ללמוד אחיות. כי היום בתור מורה אני מרוויחה 8000 אבל שבעתי מהוראה :)
6. עד כמה הלימודים מאסיביים וקשים? אני חוששת שלא אעמוד בזה..
  • תודה
Reactions: cherry c1 //
14 תגובות
תרמוס חשמלי - כמו מיניבר קטן, עם גוף חימום. סוג של מיחם קטן של 6 ל'. יתרונות? דופן מבודדת, יציב, (אממ, ילדים מטפסים על השיש, אממ). נוח למזיגה.
חסרונות? עולה בערך 350 שקל - ו... גדול. גוזל מקום אחסון יקר כל השבוע בארון - ובשבת על השיש.
1759014516419.png

קומקום עם מצב שבת - קומקום רגיל שיש לו 'מצב שבת'. בד"כ 2 ליטר.
מתברר שהוא זהה כמעט לגמרי למוצר הקודם - אבל בחצי מחיר. כמובן פחות מרשים, בלי משאבה וצריך ממש להרים אותו כדי למזוג כוס מים רותחים, אוי אוי אוי מי ישמע.
חסרונות? נפח קטן, ו.. זהו. לכאורה?
1759014591949.png

אה ולגבי התרמוס "הרגיל" - זה שהגבאי הזקן מניח בדרמטיות על השולחן בשיעור אור החיים עמוק לתוך ליל שבת?
נמאס לי! מהמיחם, לא מהגבאי. הוא גם שביר, גם המים בתוכו כבר רחוקים מלהיות רותחים בשעה 5 אחרי הצהרים של שבת.
1759014362643.png

מיחם פשוט:
הכי רותח כמובן, הכי זול ביחס לנפח. אבל לא מתאים למקרה של משפחה עם טפסני שיש מנוסים. ממש מסוכן.
הדופן רותחת והמתקן לא מקבל פרס על יציבות.
1759014967838.png
לסיכום: אנא דעתכם בשאלה המאוד מאוד חשובה הזו. קומקום מצב שבת או תרמוס חשמלי?

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה