התייעצות מכללה - תואר - שידוכים

  • הוסף לסימניות
  • #23
נו רציני,
למה בחורה לא עושה תואר?!
בדיוק כי זה כרוך בסכנה רוחנית לא פשוטה,
ובמישהי שיוצאת לעבוד והיא מאבדת את כל מה שקיבלה, מה עשינו בזה?
כלום.
אולי הגיע הזמן להבין
שבן אדם חוץ מזה שהוא צריך חברה שמורה
הוא צריך גם לשמור על עצמו.

ואולי אולי גם נבין ש'לא עשתה תואר' לא תמיד שווה שמורה
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
כלום.
אולי הגיע הזמן להבין
שבן אדם חוץ מזה שהוא צריך חברה שמורה
הוא צריך גם לשמור על עצמו.

ואולי אולי גם נבין ש'לא עשתה תואר' לא תמיד שווה שמורה
יש בחורה שמורה, ויש בחורה שמורה וראש פתוח.
נגיד ואת יצאת מהסמינר רוחנית שמורה עטופה בחממה של המסגרת הרוחנית,
והתחלת לעבוד בעבודה משרדית "מעורבת"
את תשארי אותו דבר?! (בראש)
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
יש בחורה שמורה, ויש בחורה שמורה וראש פתוח.
נגיד ואת יצאת מהסמינר רוחנית שמורה עטופה בחממה של המסגרת הרוחנית,
והתחלת לעבוד בעבודה משרדית "מעורבת"
את תשארי אותו דבר?! (בראש)
לא.
ואז?
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
  • הוסף לסימניות
  • #27
  • הוסף לסימניות
  • #28
היום מאוד מדברים על זה שבבית ברכה לדוג' הקודש שם הרבה יותר ברמה בפער!! מהסמינרים..
ולפעמים זה משמעותי לא נחמד לדעת שאת הולכת לבזבז שנתיים בזמן שיכולת לשמוע הרבה מעבר ותוך כדי ללמוד מקצוע...
זה לא ממש נכון...
מדברים שם על נושאים אחרים ובסגנון אחר מהסמינרים, אבל לא דווקא לטובה, אלא בסגנון יותר חסידי (שזה מצוין לבנות מבתים חסידיים, פחות לבנות ליטאיות)
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
בחורים מישיבות ליטאיות מיינסטרים לא נפגשים עם בנות שלומדות לימודים אקדמאיים, כי כך דעת רבותיהם. אם הם שואלים אותם.
הורים של בחורים טובים מוכנים לעשות את ההבחנה בין מוסד אחד למשנהו - בית ברכה לעומת מבחר, לדוגמה.
משמעותיות מאד מאד שאלות המתי והלמה. לא דומה בחורה שהלכה ללימודי תואר אחרי ה ו לבחורה שהלכה לפני, לא דומה בחורה שהלכה כי זה סגנון הבית, לבחורה שהלכה כי זה התאים לה.
ובסוף, גם על בחורה שמורה, שהלכה לבית ברכה אחרי הסמינר, כי כך מקובל במשפחתה - ר' גרשון אדלשטיין אמר לא.
ועדיין יש בחורים מצוינים שנפגשים עם בנות שעושות תואר במקום שמשלב קודש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
בשנה שנתיים האחרונות יש שינוי עצום בכל הציבור
אנשים הבינו שמקצועות הסמינרים די מיצו את עצמם
רוב הצעירות הייטק וכו' או מחפשות עבודה או שכר מינימום

ואנשים מבינים את היתרון העצום הערך והיציבות של תואר אקדמי
וגם בחורה עם תואר מראה על יכולות מאוד גבוהות לעומת מה"ט
שבחורה עושה בקלי קלות

ולכן בחורה שעשתה תואר לאט לאט תהיה יותר מבוקשת מאחת שעשתה מה"ט
כמו שבהתחלה לא רצו בת שלמדה תכנות ורצו רק הוראה
ולאט לאט המצב התהפך
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
אצל ליטאים קלאסים (בכל אופן אלו שאני מכירה)
זה מאד מוריד,
בחורים לא יקחו כ"כ מהר מישהי שעשתה תואר אחרי י"ב
אחרי י"ג י"ד זה משהו אחר, והרבה יותר מקובל.
אמן וזה ישתנה🙄
מה הכוונה אמן שזה ישתנה?
כל גדולי ישראל דיברו על אקדמיה דברים נוראים,
מרן הרב שטינמן אמר שתואר מביא לעוד תואר וזה מביא לגהינום,
אז מה זה אמן שישתנה, אולי התורה אמן שתשתנה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
בשנה שנתיים האחרונות יש שינוי עצום בכל הציבור
אנשים הבינו שמקצועות הסמינרים די מיצו את עצמם
רוב הצעירות הייטק וכו' או מחפשות עבודה או שכר מינימום

ואנשים מבינים את היתרון העצום הערך והיציבות של תואר אקדמי
וגם בחורה עם תואר מראה על יכולות מאוד גבוהות לעומת מה"ט
שבחורה עושה בקלי קלות

ולכן בחורה שעשתה תואר לאט לאט תהיה יותר מבוקשת מאחת שעשתה מה"ט
כמו שבהתחלה לא רצו בת שלמדה תכנות ורצו רק הוראה
ולאט לאט המצב התהפך
ח"ו
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
בשנה שנתיים האחרונות יש שינוי עצום בכל הציבור
אנשים הבינו שמקצועות הסמינרים די מיצו את עצמם
רוב הצעירות הייטק וכו' או מחפשות עבודה או שכר מינימום

ואנשים מבינים את היתרון העצום הערך והיציבות של תואר אקדמי
וגם בחורה עם תואר מראה על יכולות מאוד גבוהות לעומת מה"ט
שבחורה עושה בקלי קלות

ולכן בחורה שעשתה תואר לאט לאט תהיה יותר מבוקשת מאחת שעשתה מה"ט
כמו שבהתחלה לא רצו בת שלמדה תכנות ורצו רק הוראה
ולאט לאט המצב התהפך
מה הכוונה לאט לאט המצב ישתנה?
כל גדולי ישראל דיברו על אקדמיה דברים נוראים,
מרן הרב שטינמן אמר שתואר מביא לעוד תואר וזה מביא לגהינום,
אולי כשהתורה תשתנה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
מה הכוונה לאט לאט המצב ישתנה?
כל גדולי ישראל דיברו על אקדמיה דברים נוראים,
מרן הרב שטינמן אמר שתואר מביא לעוד תואר וזה מביא לגהינום,
אולי כשהתורה תשתנה?
פסק זה לא תורה.
התורה לא משתנה, צו השעה ומצב הדור כן.
ולכן אם רב מורה ללכת לאקדמיה זה לא שינוי של התורה אלא שינוי של הפסק בהתאם למצב.
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
פסק זה לא תורה.
התורה לא משתנה, צו השעה ומצב הדור כן.
ולכן אם רב מורה ללכת לאקדמיה זה לא שינוי של התורה אלא שינוי של הפסק בהתאם למצב.
וכנ"ל עם רב אומר ללכת למנזר, כנסיה וכדו'
זה רק שינוי של הפסק.
אה, כמובן בהתאם למצב.
גדו"י שאסרו זאת קיבעו והשוו זאת להשכלה באירופה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
וכנ"ל עם רב אומר ללכת למנזר, כנסיה וכדו'
זה רק שינוי של הפסק.
אה, כמובן בהתאם למצב.
גדו"י שאסרו זאת קיבעו והשוו זאת להשכלה באירופה.
אבל מה לעשות שזה לא מנזר ולא כנסיה
וגם גדולי ישראל לא שמעתי שהשוו את זה למנזר וכנסיה כמו שכרגע את השווית
את בעצם אומרת לרב שהתיר שהרב טועה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
מגזר חסידי - יש יותר על מה לדבר
מגזר ליטאי וספרדי ליטאי - מורכב.
מה הכוונה אמן שזה ישתנה?
כל גדולי ישראל דיברו על אקדמיה דברים נוראים,
מרן הרב שטינמן אמר שתואר מביא לעוד תואר וזה מביא לגהינום,
אז מה זה אמן שישתנה, אולי התורה אמן שתשתנה?
אני אשמח למקור שמראה שהרב שטיינמן אמר את זה. - כלל הידוע לי אין!
ולא להשוות בין אקדמיה לכנסייה - שני דברים שונים לחלוטין
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
חד משמעית כן.
לפני כמה ימים קיבלתי תשובה מר' משה הלל הירש שאין היתר בשום אופן ללמוד באקדמיה לא רווקה ולא נשואה. מי שהולכת ללמוד עוברת על דברי גדולי ישראל וברור שהשידוך יהיה בהתאם..
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
אבל מה לעשות שזה לא מנזר ולא כנסיה
וגם גדולי ישראל לא שמעתי שהשוו את זה למנזר וכנסיה כמו שכרגע את השווית
את בעצם אומרת לרב שהתיר שהרב טועה?
ישנם מקרים מסוימים שרב מתיר לאכול לא כשר, ועד כל מיני דברים,
הדבר תלוי בהמון פרמטרים,
ככלל, כינוסי ענק היו נגד האקדמיה, וכל גדו''י אוסרים את הדבר הזה מכל וכל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
איזה עולם מבולבל...
חצי מהאשכולות בפרוג מדברים על משכורות לרווקות, איך לפרנס בעל אברך בכבוד, שא"א להתפרנס נורמלי מתעודת מה"ט. (נו נו...)
ומקריאת האשכול ולא רק אני מבינה שבחורה שעושה תואר קצת יותר מסובך לה עניין השידוכים.

אז תגידו, מה נסגר???
מה הורים של בחורים רוצים ממנו?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה