מידע שימושי להיות מענטש בכביש - גם בעיר חרדית!

[מאירה מהמרכז]

בלי לקרא את כל השרשור
הכותרת לא נעימה לקריאה....
כזה כינוי ליד המילה 'חרדי'? לא מתאים

 

[יתברך שמו לעד]

תופעת החרדי המכוער

טביאל עיר יפה, כעיקרון. כיכרות, צמחים, ובעיקר יופי פנימי.
המוני יהודים יראי שמיים, משפחות ובתים של תורה, מוסדות לימוד מכל הסוגים, רובם ככולם במבני קבע ראויים לשמם.

בתי כנסת גדולים ונהדרים, מחופים באבן ומצויידים במדרגות שיש וארונות קודש מגולפים, והמוני מנייני תפילה בכל שעות היממה, כולל גם פינת קפה לשירות הציבור.

אה! אשרינו!



אלא שיש קוץ מעצבן באליה:

תופעת הטביאליסט המכוער. כפראפראזה על "הישראלי המכוער" הידוע בכל העולם.
הטביאליסט המכוער. אינו התושב הקלאסי של העיר, אך לעיתים נדמה כי יש רבים ממנו.


קווים לדמותו.
הט"מ יחתום על הוראת קבע ענקית לקהילה שלו, כדי שהיא תוכל לבנות בית כנסת אדיר ויפהפה יותר מבית הכנסת ממול, אך לא יטרח לומר שלום חם ונעים לזר כי ייקלע בטעות לארמון הקהילתי שלו.
שירגיש לא נעים, עדיף. כך לא יתנחל פה. פה מתפללים ורצויים רק אנ"ש.

הט"מ לא יתרה בילדיו שאסור להם לגרור עד הבית עגלת מכולת, כיוון שהיא, מה לעשות, רכוש הסופרמרקט. התוצאה? ניתן לראות לא מעט עגלות מכולת מונחות בכניסה לבנייני מגורים, ממתינים לעובד הסופרמרקט שאולי יקח אותם ואולי לא.

הט"מ לא יאמר שלום לשכנים החדשים המתגוררים ביחידת הדיור על הגג. הוא יסתכל עליהם – ומבטו יעבור דרכם. בייחוד אם הם לא לבושים בדיוק בדיוק כמו הצורה והצבע שלו עצמו.

הט"מ ילביש את משפחתו בבגדים הכי עדכניים ויקרים שיש בנמצא, כך שיראו כאילו נגזרו מתוך פרסומת משובבת נפש של קידי קיש. אז מה אם אין קשר בין ההכנסות המזעריות שלו ובין הצורך הכפייתי לנקר את עיני השכנים-גיסים-חברים.

הט"מ מקפיד להחזיק בבעלותו ולנהוג ברכב יקר. רצוי חשמלי ועדיף עם שכבת לקס + ווקס + פוליש נוצצת ומרשימה. הוא אוהב במיוחד, משום מה, רכב גבוה עם גריל ענק מקדימה, המשרה את יראת הכבוד הרצויה.

מה הקשר בין אברך צעיר, פעמים רבות מלמד בחיידר או בעל תפקיד זוטר בחנות טמבור, או סתם איש אחזקה במוסד – ולרכב מנהלים כזה? אין לדעת.


הט"מ יקפיד לזעום אם עובר אורח יתפוס לו את החניה הפרטית המחושמלת שלו, אך לעולם לא יעשה מאמץ מיוחד להחנות רכבו בצורה מסודרת במקום שבו יש להתחשב בנוספים. בייחוד הוא לא יטרח לחנות באופן שמאפשר לאם עם עגלה לעבור בנחת בלי להסתכן בחייה ולרדת לכביש.

ואגב הסעיף הקודם; נדמה כי יש לט"מ הנאה מיוחדת לחנות כמו פריץ הכפר, ולחסום את מרבית המדרכה - העיקר שהוא עצמו לא ייאלץ ללכת יותר מעשרים שניות מפתח רכבו עד פתח השטיבלאך או מחוז חפצו...

אך כל אלו עניינים זניחים. זכותו של כל אדם לרכוש כל כלי תחבורה שעולה על דעתו, כל זמן שהדבר מסב לו הנאה ונחת.



מה שהופך את הנהג הטביאליסט המצוי למכוער, היא התנהגותו בכביש.

הט"מ ינהג בעירו ברוכת הילדים במהירות גבוהה. למה חמישים. אולי שישים, אולי שבעים או תשעים. הוא לא דואג, הרכב החשמלי המוגזם שלו יודע לעצור ממש בנגיעה על דוושת הגז. מה זה משנה אם פה ושם הוא כמעט דורס עוברי אורח?

הט"מ מפגין זלזול מוחלט בשאר הנהגים בעיר שלו.

כאשר נהג של רכב חונה מתחיל לצאת מהחניה, הטביאליסט המכוער יקפיד להגביר מהירות ולעקוף אותו, כדי שחס וחלילה לא ייאלץ להתעכב בנסיעתו לשטיבלך בעוד חצי דקה. מה אכפת לו שהרכב המסכן ייתקע בחניה עוד 5 דקות בגלל ט"מ נוספים.



הט"מ חסר סבלנות באופן קומי כמעט. כאשר לפניו נוהג אוטובוס עירוני, הב"מ לעולם ינסה לעקוף אותו. הוא לא יתן לאוטובוס את "מנת החסד" ויסכים להמתין 10 שניות. לא. הוא מייד ינסה לעקוף – וכמעט יתנגש ברכב הבא ממולו הנוסע במהירות, כזכור, מעל החמישים המותרים בחוק...



הטביאליסט המכוער לא ירחם על ילדה קטנה שרק רוצה לחצות במעבר חציה. הצחקתם אותו! הוא עסוק בשיחה נרגשת מלאת פוליטיקה באמצעות אוזנית הבלוטות' התלויה על אוזנו, אותה קנה במכירה הסמוכה לשטיבלאך. הוא יתן גז עוד לפני שהיא תספיק להציב את כף רגלה הקטנה והמפוחדת על מעבר החציה. שתפחד, מה זה משנה. היא לא הילדה שלו.


יש בעיר טביאל נהגים רבים זהירים, מכבדים את הזולת, חונים בצורה מסודרת, מאפשרים לרכב לצאת מהנחיה, ועוצרים לבטח מול הולכי רגל המבקשים לחצות את הכביש. ברור שיש כאלו. אבל הם לא מורגשים. בכלל.

אין בעיר אווירה של "מענטש". של:
את רוצה לחצות את הכביש? תחצי, בשמחה, אחכה לך בנחת.
אין לי חניה מתחת השטבילאך? אז מה אם יש תו נכה שחבר השיג לי. בגלל זה אחנה כמו פסיכי ואצער את כל העוברים ושבים? לא. אחנה במרחק 4 דקות הליכה בצורה מסודרת.
אני מטעין את הרכב החשמלי שלי מידי לילה? אציב שלט מסודר ונעים, ולא שלט אזהרה צהוב מאיים נבחני.
אני ממילא נוסע החוצה מהעיר? אתקרב לתחנות אוטובוס בדרכי, אציע לאברים הסעה לכניסה לעיר.
אני מתקרב למחסום? אמתין בסוף התור, לא אעקוף את כולו ואגרום צער וכעס לכל 10 הרכבים שלפניי.

כשאתה פוגש את הט"מ אחד על אחד, אתה מגלה בתשעים ותשע מהמקרים אברך עדין נפש, ירא שמיים, תורני, ממש אדם נהדר. מותק אפילו.

מישהו שלעולם לא יגזול מרעהו שקל, יקפיד להשיב כל אבידה, יעשר ממונו ויתרום לקהילתו סכומים נכבדים.

מה גורם לו להיות ב"מ? מהו הסוד?

ובכן -

אני לא יודע.

ספוילר: ובכנות;

(אתם יודעים איזה חילול ה' מחריד קורה בכל פעם שאורח זר מגיע לטביאל? הוא יוצא מדעתו! לא חבל עליו? לא חבל עלינו? למה אנחנו לא מחנכים את עצמנו? קודם כל אתהמבוגרים? לתת כבוד זה לזה, לכבד, להאיר פנים, להיות מענטש?

בהחלט, אם נהיה משועממים כמו החילונים, ועסוקים בפלפון כמו החילונים ויהיה לנו ראש פנוי וריק כמו מי שלא חרדי, אז אולי נוכל לזכור ולהגיד שלום למי שמרוב עומס על הראש לא שמנו לב שהוא עומד לידי, וגם הוא - יתכן שלא שם לב שמישהו לידו, ווכשנגיע לשטיבלאך נעמוד חצי שעה לחפש חניה ולחייך לכולם. אבל ישתבח הבורא שאנו החרדים, ברוך ה', הראש מלא בדברים יותר יעילים והזמן יותר חשוב לנו, אז פשוט במקום לעשות עסק מלא להגיד שלום, פשוט תפתח אשכול בנושא לא להיעלב ממי שלא אומר לך שלום במעלית, זה לא אומר כלום! ובאמת, זה האמת!

 

[Natan Galant]

האשכול צריך להימחק.

תראה, כנראה שהוא עצבן אותך. אז סליחה בשמי ובשם הדברים שכתבתי.
אם הוא יימחק, מילא שדברי הטעם המופלגים שכתבתי ייעלמו - כבר מחקו לי אשכולות בעבר ואחרי חבילה וחצי של טישו שכחתי ועברתי הלאה.
אבל אם תכתוב פה למה הוא צריך להימחק, מה הבעיה בו, אולי אנשים יקבלו מחשבות חדשות, ואולי גם אני בעצמי, אז לא חבל עליי? בקיצור, אשמח לתגובות לגופו של עניין.
תיארתי את מה שרואות עיני על בסיס יומיומי. אם העבודות לא נכונות, או כל דבר אחר - יותר מאשמח לשמוע.

ושוב, באמת - אל תפגע, המטרה הייתה להציף התנהגויות, לא לפגוע באף אחד/ת.

הכותרת בדיעבד, למשל, אני כבר יודע - הייתה טעות. הנה קיבלתי. מה עוד.

 

[יתברך שמו לעד]

תפרט.

ניקיון, נהיגה, סבלנות, רוגע בתורים וכדומה....

 

[יעלזו חסידים]

אצלנו הערך הראשון זה החינוך לתורה וכדומה,

וחינוך לתורה הוא לא רק ללמוד אלא גם לעשות.
מידות טובות (לתת לנהג להשתלב, לא לקפח זכות וכו') וונשמרתם (לעצור במעבר חציה לילדים ואנשים), זה לא מושגים שהגיעו מ"העולם הנאור", ראוי ורצוי שאנשים המקפידים על קלה כבחמורה יקפידו גם על זה.

 

[R.H.I.C]

מכליל מאוד ולא נכון
מלכלך על ציבור שלם
על גבול הממש מכוער

 

[יתברך שמו לעד]

תראה, כנראה שהוא עצבן אותך. אז סליחה בשמי ובשם הדברים שכתבתי.
אם הוא יימחק, מילא שדברי הטעם המופלגים שכתבתי ייעלמו - כבר מחקו לי אשכולות בעבר ואחרי חבילה וחצי של טישו שכחתי ועברתי הלאה.
אבל אם תכתוב פה למה הוא צריך להימחק, מה הבעיה בו, אולי אנשים יקבלו מחשבות חדשות, ואולי גם אני בעצמי, אז לא חבל עליי? בקיצור, אשמח לתגובות לגופו של עניין.
תיארתי את מה שרואות עיני על בסיס יומיומי. אם העבודות לא נכונות, או כל דבר אחר - יותר מאשמח לשמוע.

ושוב, באמת - אל תפגע, המטרה הייתה להציף התנהגויות, לא לפגוע באף אחד/ת.

הכותרת בדיעבד, למשל, אני כבר יודע - הייתה טעות. הנה קיבלתי. מה עוד.

אז תחליף!

 

[Shine.grd]

תענה לי בכנות,
למה לא כתבת, "תופעת הנהג המכוער"?

אני אסביר לך מה הבעיה, אני למשל אפריע לי שרכב נ נח נסע פעם מאוחר בלילה עם מוזיקה רועשת
למחרת בבוקר אני כותב בפרוג
תופעת הברסלבר המכוער
עם כל החסרונות שיש בחסידות
יפה? ממש לא!
צודק? כן!
אבל לא כותבים ככה, אני מבין אותך שיש לך כשרון כתיבה, ויש לך באמת!
אבל צריך להשתמש עם זה במינון הנכון.

 

[Natan Galant]

אני אסביר לך מה הבעיה, אני למשל אפריע לי שרכב נ נח נסע פעם מאוחר בלילה עם מוזיקה רועשת
למחרת בבוקר אני כותב בפרוג
תופעת הברסלבר המכוער
עם כל החסרונות שיש בחסידות
יפה? ממש לא!
צודק? כן!
אבל לא כותבים ככה, אני מבין אותך שיש לך כשרון כתיבה, ויש לך באמת!
אבל צריך להשתמש עם זה במינון הנכון.

כן, הבנתי את זה מהתגובות פה. תודה שהסברת, כיף ללמוד.
ביקשתי מההנהלה למחוק את האשכול, אעלה אחד מתוקן בקרוב בע"ה.

 

[גאווה יהודית]

עד עכשיו אף אחד לא מתווכח עם הכותב באופן כללי על הרעיון -נראה שכולם מסכימים ברמה כזו או אחרת אך לא עם כל התוכן או עם סגנון הכתיבה, כנראה שלצערנו יש פה הרבה ויותר מידי צדק,
הלוואי והיה דרך לעשות שזה ישראר בפורום ולא יגלוש החוצה...
וטוב שלא נכתב בעיתון הארץ ככה אף אחד לא היה לוקח את הדברים לתשומת ליבו אלא מיד מוחה,
בכל אופן את הכותב אפשר לשבח על כישרון כתיבה מדהים.

 

[Shine.grd]

וחינוך לתורה הוא לא רק ללמוד אלא גם לעשות.
מידות טובות (לתת לנהג להשתלב, לא לקפח זכות וכו') וונשמרתם (לעצור במעבר חציה לילדים ואנשים), זה לא מושגים שהגיעו מ"העולם הנאור", ראוי ורצוי שאנשים המקפידים על קלה כבחמורה יקפידו גם על זה.

בעיר חרדית לא נותנים להשתלב???
לא עוצרים במעברי חציה???
איזה שטויות כותבים פה,
בגלל שאנחנו מסתובבים בערים חרדיות אז אנחנו רואים גם את הכמה שלא נוהגים בכבוד,
וכן בשוהם אתה יכול לצאת מהחניה ב10 דק' כי אין שם כ"כ הרבה אנשים
ובשוהם אתה יכול ליסוע 20 דק' ולא תמצא ילד שרוצה לעבור במעבר חציה
ושוהם נקיה כי אין מי שילכלך!

 

[גאווה יהודית]

בעיר חרדית לא נותנים להשתלב???
לא עוצרים במעברי חציה???
איזה שטויות כותבים פה,
בגלל שאנחנו מסתובבים בערים חרדיות אז אנחנו רואים גם את הכמה שלא נוהגים בכבוד,
וכן בשוהם אתה יכול לצאת מהחניה ב10 דק' כי אין שם כ"כ הרבה אנשים
ובשוהם אתה יכול ליסוע 20 דק' ולא תמצא ילד שרוצה לעבור במעבר חציה
ושוהם נקיה כי אין מי שילכלך!

מה זה משנה מה אצל החילונים,
לנו יש איפה להשתפר אז בא לא נתעלם!

 

[R.H.I.C]

אנשים, אולי מספיק אם הצדקנות-יתר?!
נתן העלה נקודה נכונה וכואבת, ואני מדבר גם מצד נהג וגם מצד אבא לילדים קטנים.
ליסוע בכבישים בערים חרדיות זה מפחיד, אין דין ואין דיין. (וכמאמר הכתוב "אלמלא מוראה של מלכות...")
הוא לא העלה את זה לערוץ 12 ואפי' לא ל-14, הוא כתב את זה כביקורת פנימית בפורום חרדי - בשבילינו.
כדי שכל אחד ואחת שקורא/ת את זה שיקח לתשומת ליבו לתקן לפחות את עצמו.
להעביר את הנושא ל"נימה אנטישמית" (איזה שטויות?!, מאיפה זה בא לכם?!) זה רצון למסמס בכח את המסר הנכון שהוא מעביר.
אין פה אף אחד שטוען שמה שהוא כתב זה לא נכון, מפריע לכם לשמוע ביקורת על עצמיכם?

אני טוענת שיש פה חלקים נרחבים לא נכונים, לפחות בהכללה שלהם!

 

[יעלזו חסידים]

בעיר חרדית לא נותנים להשתלב???
לא עוצרים במעברי חציה???
איזה שטויות כותבים פה,
בגלל שאנחנו מסתובבים בערים חרדיות אז אנחנו רואים גם את הכמה שלא נוהגים בכבוד,
וכן בשוהם אתה יכול לצאת מהחניה ב10 דק' כי אין שם כ"כ הרבה אנשים
ובשוהם אתה יכול ליסוע 20 דק' ולא תמצא ילד שרוצה לעבור במעבר חציה
ושוהם נקיה כי אין מי שילכלך!

צר לי,
אני גר בעיר חרדית, עובד בעיר מעורבת, ויוצא לי הרבה מהעבודה להיות בערי גוש דן החילוניות לגמרי.
"בריונות הכביש" בערים החרדיות היא פי כמה וכמה מערים חילוניות, ולא רק בגלל שהכבישים שם ריקים, זה לא נכון. (מי שאומר את זה כנראה לא יוצא לו להיות בעיר חילנית, וזה סתם להרגיע את עצמו).
בראשון לציון לדוג' לא יצא לי לראות כמעט מישהו במעבר חציה - ורכב לא עוצר לו.
רכבים שעוצרים באמצע הכביש בשביל לרוץ למכולת (אבל הפעלתי 4 ווינקרים...), עולים על מדרכות בצורה חופשית, עוקפים בכניסה לכיכר מימין כי לא נאה להם לחכות בתור - רואים את זה המון בערים חרדיות (וערביות), במקומות אחרים זה קיים הרבה פחות.

 

[גרפטריק]

מי המציא בכלל את המילה חרדי אין אזכור לזה בשום מקום מהמקורות הקדושים לעם ישראל
זה המצאה של החילונים ולכן לא איכפת לי שתכתוב "החרדי המכוער" כי אני לא מרגיש חלק מזה
זה המצאה שהמציאו כדי ללכלך על יהודים יראי שמים שומרי תורה ומצוות ונראה לי שאם נבדוק כמה פעמים ממתי שהמציאו את המילה הזו השתמשו בו לחיובי וכמה לשלילי ללא ספק השלילי יכריע.

וכל מה שכתבת קשור כמה ירא שמים הבן אדם לא קשור לאיזה "מגזר" משתייך,
ובין אדם לחבירו זה לא רק סיסמה זה מצות עשה דאורייתא ואהבת לרעך כמוך, ועוד כמה מצוות לכל מיני הדוגמאות שכתבת.

 

[גאווה יהודית]

מי המציא בכלל את המילה חרדי אין אזכור לזה בשום מקום מהמקורות הקדושים לעם ישראל
זה המצאה של החילונים ולכן לא איכפת לי שתכתוב "החרדי המכוער" כי אני לא מרגיש חלק מזה
זה המצאה שהמציאו כדי ללכלך על יהודים יראי שמים שומרי תורה ומצוות ונראה לי שאם נבדוק כמה פעמים ממתי שהמציאו את המילה הזו השתמשו בו לחיובי וכמה לשלילי ללא ספק השלילי יכריע.

וכל מה שכתבת קשור כמה ירא שמים הבן אדם לא קשור לאיזה "מגזר" משתייך,
ובין אדם לחבירו זה לא רק סיסמה זה מצות עשה דאורייתא ואהבת לרעך כמוך, ועוד כמה מצוות לכל מיני הדוגמאות שכתבת.

עם כל האמת שבדבר זה הכינוי שקוראים לנו ומי שנפגע כשכותבים עליו דברים זה מובן גם אם בעיקרון לא ככה אמורים לכנות אותנו.

 

[יוכי שטרן]

צר לי,
אני גר בעיר חרדית, עובד בעיר מעורבת, ויוצא לי הרבה מהעבודה להיות בערי גוש דן החילוניות לגמרי.
"בריונות הכביש" בערים החרדיות היא פי כמה וכמה מערים חילוניות, ולא רק בגלל שהכבישים שם ריקים, זה לא נכון. (מי שאומר את זה כנראה לא יוצא לו להיות בעיר חילנית, וזה סתם להרגיע את עצמו).
בראשון לציון לדוג' לא יצא לי לראות כמעט מישהו במעבר חציה - ורכב לא עוצר לו.
רכבים שעוצרים באמצע הכביש בשביל לרוץ למכולת (אבל הפעלתי 4 ווינקרים...), עולים על מדרכות בצורה חופשית, עוקפים בכניסה לכיכר מימין כי לא נאה להם לחכות בתור - רואים את זה המון בערים חרדיות (וערביות), במקומות אחרים זה קיים הרבה פחות.

אולי הערים שלנו יותר צפופות ?
שאחד עולה על המדרכה הוא חוסם גישה של שני נתיבים +חסימה של מדרכה ??

 

[נפטון]

תופעת החרדי היפה

טביאל עיר יפה, כעיקרון. כיכרות, צמחים, ובעיקר יופי פנימי.
המוני יהודים יראי שמיים, משפחות ובתים של תורה, מוסדות לימוד מכל הסוגים, רובם ככולם במבני קבע ראויים לשמם.

בתי כנסת גדולים ונהדרים, מחופים באבן ומצויידים במדרגות שיש וארונות קודש מגולפים, והמוני מנייני תפילה בכל שעות היממה, כולל גם פינת קפה לשירות הציבור.

אה! אשרינו!



אלא שיש דובדבן בקצפת:

תופעת הטביאליסט האציל. כפראפראזה על "היהודי האציל" הידוע בכל העולם.
הטביאליסט האציל. אינו התושב הקלאסי של העיר, אך לעיתים נדמה כי יש רבים ממנו.


קווים לדמותו.
הט"א יחתום על הוראת קבע ענקית לקהילה שלו, כדי שהיא תוכל לבנות בית כנסת אדיר ויפהפה לרומם את בית ה' למרות שאין לו כלל כסף, מתוך האצילות והבישנות הטבועה בו הוא יבוש בתחילה לומר שלום חם ונעים לזר כי ייקלע לארמון הקהילתי שלו.
אולם יחשב בראשו אסטרטגיות איך לעשות שירגיש נעים (יראה לו היכן הסידורים/יתקן לו את הטלית וכו',) עדיף. פה מתפללים ורצויים כולם.

הט"א יתרה בילדיו שאסור להם לגרור עד הבית עגלת מכולת בלי רשות, כיוון שהיא, מה לעשות, רכוש הסופרמרקט. התוצאה? ניתן לראות לא מעט זאטוטים שועטים עם עגלות מכולת בחזרה לסופר כי הקופאי הראשי אמר להחזיר מייד אחרי הריקון.

הט"א יאמר שלום לשכנים החדשים המתגוררים ביחידת הדיור על הגג. לעתים יתבייש ורק יסתכל עליהם עם חיוך – ומבטו יעבור דרכם. בייחוד אם הם לא לבושים בדיוק בדיוק כמו הצורה והצבע שלו עצמו, אז ירגיש צורך מיוחד לקרבם.

הט"א כאשר יגיעו החגים ילביש את משפחתו בבגדים הכי עדכניים ויקרים שיש בנמצא, כך שיראו כאילו נגזרו מתוך פרסומת משובבת נפש של קידי קיש. אז מה אם אין קשר להכנסות המזעריות שלו, לכבד שבתות ומועדים? הלא 'אני פורע' נאמר.

הט"א מקפיד לא להביט על נכסי השכן גם אם השכן רוצה להחזיק בבעלותו ולנהוג ברכב יקר. רצוי חשמלי ועדיף עם שכבת לקס + ווקס + פוליש נוצצת ומרשימה. גם אם השכן אוהב במיוחד, משום מה, רכב גבוה עם גריל ענק מקדימה, המשרה את יראת הכבוד הרצויה.

הוא לעולם לא ישאל את עצמו מה הקשר בין אברך צעיר, פעמים רבות מלמד בחיידר או בעל תפקיד זוטר בחנות טמבור, או סתם איש אחזקה במוסד – ולרכב מנהלים כזה? לא רק משום שאין לדעת. אלא שמחשבות מעין אלו הבוחשים בקדירות של אחרים אפילו לא חולפות בראשו.


הט"א ימחל אם עובר אורח יתפוס לו את החניה הפרטית המחושמלת שלו, ותמיד יעשה מאמץ מיוחד להחנות רכבו בצורה מסודרת במקום שבו יש להתחשב בנוספים. בייחוד הוא יטרח לחנות באופן שמאפשר לאם עם עגלה לעבור בנחת בלי להסתכן בחייה ולרדת לכביש.

ואגב הסעיף הקודם; נדמה כי יש לט"א רתיעה מיוחדת מחניה כמו פריץ הכפר, שחוסם את מרבית המדרכה - אז מה אם הוא ייאלץ ללכת יותר מעשרים שניות מפתח רכבו עד פתח השטיבלאך או מחוז חפצו...

אך כל אלו עניינים זניחים. זכותו של כל אדם לרכוש כל כלי תחבורה שעולה על דעתו, כל זמן שהדבר מסב לו הנאה ונחת.



מה שהופך את הנהג הטביאליסט המצוי לאצילי, היא התנהגותו בכביש.

הט"א ינהג בעירו ברוכת הילדים במהירות סבירה. למה חמישים. אולי שישים, אולי שבעים או תשעים. הוא מאוד דואג, אמנם הרכב החשמלי המוגזם שלו יודע לעצור ממש בנגיעה על דוושת הגז אבל אוי ואבוי אם פה ושם הוא כמעט דורס עוברי אורח, הוי כמה ריכוז סבלנות ומאמץ הוא משקיע, הולך הרגל לעולם לא ידע.

הט"א מפגין כבוד מוחלט בשאר הנהגים בעיר שלו.

כאשר נהג של רכב חונה מתחיל לצאת מהחניה, הטביאליסט האציל יקפיד להאט מהירות ולהמתין, כדי שחס וחלילה הנהג היוצא לא ייאלץ להתעכב בנסיעתו לשטיבלך בעוד חצי דקה. אכפת לו שהרכב המסכן ייתקע בחניה עוד 5 דקות בגלל ט"א.



הט"א חסר סבלנות באופן קומי כמעט. כאשר לפניו נוהג אוטובוס עירוני, הב"מ לעולם לא ינסה לעקוף אותו. הוא יתן לאוטובוס את "מנת החסד" ויסכים להמתין 10 שניות. כן. הוא לא ינסה לעקוף – וכמעט יתנגש ברכב הבא ממולו הנוסע במהירות, כזכור, מעל החמישים המותרים בחוק...



הטביאליסט האציל ירחם על ילדה קטנה שרק רוצה לחצות במעבר חציה. ריגשתם אותו! הוא אמנם עסוק בשיחה נרגשת מלאת פוליטיקה באמצעות אוזנית הבלוטות' התלויה על אוזנו, אותה קנה במכירה הסמוכה לשטיבלאך. הוא יתן עצירה עוד לפני שהיא תספיק להציב את כף רגלה הקטנה והמפוחדת על מעבר החציה. שתקח את הזמן, מה זה משנה. היא כמו הילדה שלו.


יש בעיר טביאל נהגים רבים זהירים, מכבדים את הזולת, חונים בצורה מסודרת, מאפשרים לרכב לצאת מהנחיה, ועוצרים לבטח מול הולכי רגל המבקשים לחצות את הכביש. ברור שיש כאלו. והם מורגשים. מאוד.

יש בעיר אווירה של "מענטש". של:
את רוצה לחצות את הכביש? תחצי, בשמחה, אחכה לך בנחת.
אין לי חניה מתחת השטבילאך? אז מה אם יש תו נכה שחבר השיג לי. בגלל זה אחנה כמו פסיכי ואצער את כל העוברים ושבים? לא. אחנה במרחק 4 דקות הליכה בצורה מסודרת.
אני מטעין את הרכב החשמלי שלי מידי לילה? אציב שלט מסודר ונעים, ולא שלט אזהרה צהוב מאיים נבחני.
אני ממילא נוסע החוצה מהעיר? אתקרב לתחנות אוטובוס בדרכי, אציע לאברים הסעה לכניסה לעיר.
אני מתקרב למחסום? אמתין בסוף התור, לא אעקוף את כולו ואגרום צער וכעס לכל 10 הרכבים שלפניי.

כשאתה פוגש את הט"א אחד על אחד, אתה מגלה בתשעים ותשע מהמקרים אברך עדין נפש, ירא שמיים, תורני, ממש אדם נהדר. מותק אפילו.

מישהו שלעולם לא יגזול מרעהו שקל, יקפיד להשיב כל אבידה, יעשר ממונו ויתרום לקהילתו סכומים נכבדים.

מה גורם לו להיות ב"א? מהו הסוד?

ובכן -

אני לא יודע.

ספוילר: ובכנות;

(אתם יודעים איזה קידוש ה' מרגש קורה בכל פעם שאורח זר מגיע לטביאל? הוא יוצא מדעתו! לא חבל אליו! לא חבל עלינו! אנחנו מחנכים את עצמנו! ויותר מכל אתהמבוגרים! לתת כבוד זה לזה, לכבד, להאיר פנים, להיות מענטש!

 

[Shine.grd]

צר לי,
אני גר בעיר חרדית, עובד בעיר מעורבת, ויוצא לי הרבה מהעבודה להיות בערי גוש דן החילוניות לגמרי.
"בריונות הכביש" בערים החרדיות היא פי כמה וכמה מערים חילוניות, ולא רק בגלל שהכבישים שם ריקים, זה לא נכון. (מי שאומר את זה כנראה לא יוצא לו להיות בעיר חילנית, וזה סתם להרגיע את עצמו).
בראשון לציון לדוג' לא יצא לי לראות כמעט מישהו במעבר חציה - ורכב לא עוצר לו.
רכבים שעוצרים באמצע הכביש בשביל לרוץ למכולת (אבל הפעלתי 4 ווינקרים...), עולים על מדרכות בצורה חופשית, עוקפים בכניסה לכיכר מימין כי לא נאה להם לחכות בתור - רואים את זה המון בערים חרדיות (וערביות), במקומות אחרים זה קיים הרבה פחות.

מספר התושבים בראשון לציון - 255,482
גודל ראשון לציון - 58.7 קמ"ר
מספר התושבים בבני ברק - 228,411
גודל בני ברק - 7.088 קמ"ר

זה כל ההבדל בין הערים החרדיות לחילוניות!
תסעו לאיזור חרדי בנתיבות ותראו שהמצב משתפר פלאים!

 

[יעלזו חסידים]

אולי הערים שלנו יותר צפופות ?

לא!
רמה ד לא יותר צפופה מתל אביב!!! (אם כבר - ההיפך)