דיון גוף ראשון או גוף שלישי בספר, מה הולך יותר?

  • הוסף לסימניות
  • #41
בעיקרון נכון, סימנתי 2 מילים שבהן התפקשש המעבר, בנוסף אני לא מסתדרת עם המשפט: המחשות התרוצצו בראשו.

במקרה זה הגיבור הוא דמות שקרוב ל95% מהציבור היו רוצים לחסל כשהיו רואים, לכן ההזדהות מאוד מאוד חשובה לסיפור (ויש שיגידו שלא, כי זה דמות מאוד לא חיובית...) בינתיים מי שקרא די הזדהה והתחבר לדמות. (קצת ספוילר: אח של מחבל ומחבל בפועל...)
נכון מאוד.
במעבר לא המחשבות עברו קיצוץ (אם כי אני יכול להבין את הבעייתיות ב"המחשבות התרוצצו בראשו", אפשר פשוט להוריד את זה וזה ישאר מצוין, כל עוד זה בפונט נטוי ובהקשר שברור שאלו המחשבות של הגיבור.)
מה שקרה במעבר הזה, הוא איבוד הקול האישי. זה יצא מרוחק יותר וזו אכן אחת המעלות המרכזיות של גוף ראשון על פני גוף שלישי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #42
נכון מאוד.
במעבר לא המחשבות עברו קיצוץ (אם כי אני יכול להבין את הבעייתיות ב"המחשבות התרוצצו בראשו", אפשר פשוט להוריד את זה וזה ישאר מצוין, כל עוד זה בפונט נטוי ובהקשר שברור שאלו המחשבות של הגיבור.)
מה שקרה במעבר הזה, הוא איבוד הקול האישי. זה יצא מרוחק יותר וזו אכן אחת המעלות המרכזיות של גוף ראשון על פני גוף שלישי.
הוא הנהן, חצי חיוך אירוני נתלה לו על פניו, זעק לו בעצם היותו: בגללך. אתה הוא זה שגורם לגעגועים האלה. אתה הלשנת על מוסא, האח המקסים שלי, והכרחת אותו להפוך לאדם הנמלט על חייו. כל הסבל שהמשפחה שלנו עוברת- בגללך.

התכוונתי למשפט הזה, לנסות להפוך אותו לגוף שלישי זה גם לא מסתדר וגם מדרדר אותו. אבל בכל מקרה בלי לדון לגופו של משפט, אני חושבת שהגעתי למשפט יותר ממצה- כאשר צריך הזדהות עם הגיבור (למשל כאשר זה גיבור פחות חיובי) חשוב שהסיפור יהיה בגוף ראשון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
התכוונתי למשפט הזה, לנסות להפוך אותו לגוף שלישי זה גם לא מסתדר וגם מדרדר אותו. אבל בכל מקרה בלי לדון לגופו של משפט, אני חושבת שהגעתי למשפט יותר ממצה- כאשר צריך הזדהות עם הגיבור (למשל כאשר זה גיבור פחות חיובי) חשוב שהסיפור יהיה בגוף ראשון.
צודקת. אחד הפלוסים של גוף ראשון הוא היחס בין ה'הוא' שמייצגים בגוף שלישי מוגבל לכל 'הוא' אחר וכמובן שאר נטיות הלשון של פעולות ושייכות. אפשר למנוע הרבה בלבול באמצעותו.
לגבי ההזדהות - היא עלולה להיות הרסנית אם הדמות נשארת לא חיובית עד הסוף. במקרים כאלה - דווקא עדיף שלישי.

עריכה: בעניין ההזדהות, התכוונתי במקרה ובו את תמיד מציגה את הראשון כראשון. אם יש מקרים שאת מציגה אותו כנסתר - אין בעיה, כי אז את מציגה מעיני אחרים למה ובמה הוא טועה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
זה קשור לגוף שלישי של מספר יודע-כל או לגוף שלישי שמתאר גוף ראשון.

בגוף שלישי של מספר יודע-כל פשוט אפשר לכתוב שמעון היה עצוב.
בגוף שלישי שמדמה גוף ראשון אסור לך לכתוב את זה, כי מאיפה הגיבור יודע ששמעון היה עצוב?!

אפשר על כן להציב מבט ויזואלי או לשלב במחשבותיו של הגיבור את שמעון היה עצוב בכדי להבהיר שזו נקודת מבט ולא אמת אובייקטיבית, כאמור.
תודה :)
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
קטע מתוך ספר שלי שמופיע כאן בפרוג בהמשכים.
שרי הממלכה נעמדו בשורה באולם הכינוסים מול כיסאו של המלך אזמרגד. שר הממשלה טוביאס בלוס פתח את הפגישה.

"התכנסו כאן היום לדון במצבו הבריאותי של המלך אזמרגד, והאם לממלכה כדאי להמשיך ולהמתין או למנות מיד מלך חדש עד אשר יתברר מצבו של המלך אזמרגד". שר הממשלה הראשי פתח את הדיון.

ההיסטוריה כמו חוזרת על עצמה, שר הממשלה טוביאס שיחזר בראשו את אירועי חלוקת הממלכה. גם המלך מלטאזר המנוח חלה בטרם עלה אזמרגד לשלטון, וגם אז התקבצו שרי הממשלה לבחור מנהיג. רק שבדיוק אז התחיל הנסיך ארטמיס את המלחמה שיצרה את הפילוג בין שתי הממלכות.

"אני חושב שכדאי למנות את הנסיך דנאתור למלך", אמר שר הכלכלה לסו אגאלון. כולם ידעו כי ביתו הבכורה מיועדת להינשא לנסיך הצעיר, ועל כן שיקול דעתו נוטה מטעמים אישיים.

"אני אינני חושב כמוך", אמר בהפתעה שר הממשלה טוביאס בלוס.

עיני הנוכחים בחדר התרחבו בהפתעה. לשמוע את השר טוביאס אומר שרצונו שהנסיך אינדה יהיה המלך, היה תמוה. הרי בכל הזדמנות שמצא לנכון, דרש טוביאס מהמלך אזמרגד לבטל את עוצרותו של הנסיך אינדה.

"מה?" שאל שר הצבא אנטוניו לאגריס, הוא פקח את עיניו בהשתהות. "אני חושב שלא שמעתי מה אמרת בזה הרגע?", שאל. הוא כמעט מעד על הקרקע מההלם שתקף אותו.

"שמע מצויין", אמר טוביאס ויישר את גבו. נעמד כמו טווס החוגג את גדולתו. "אם הכול יעבוד כמתוכנן, התוכנית שלי תצליח", לחש לשר הצבא שעמד לצידו.

ג'ראנת'ן דאמורה שר הממשלה הנגדי, ואבי חתן המלך. לא אהב את נושא השיחה עבורו התכנסו. "צריך לדון בשאלות העם", ניסה להעביר את נושא השיחה. "כל זמן שהמלך אינו איתנו עלינו לשמש לו כתחליף, ולדון בלעדיו על הנושאים אותם מבקשים העם. להקל על המיסים או להחליף מנהיגים רודנים".

שקט כבד נמתח באוויר, דבריו של שר הממשלה הנגדי הרתיחו כמה מהשרים, אולם כולם שמרו על ארשת פנים שלווה ונינוחה. אם היו אלה דבריו של שר הממשלה טוביאס, לא היו מתרתחים הראשים.

אבל כיוון ששר הממשלה הנגדי עתיד להיות מקושר אל המלך, דבריו אינם נשמעו בקרב השרים.

"אתה מציע שננהל את הדיונים ללא המלך?" נדהם טוביאס. "ואיך בדיוק אנחנו אמורים לחתום על החלטתנו בדיונים? על ידי איזו חותמת, של המלך?"

ג'ארנת'ן הבין כי אין דבריו נשמעים, ועל כן החליט לשתוק ולא לשתף פעולה עם מזימתו של שר הממשלה.

"אז כפי שכבר הבנו", החזיר שר הממשלה טוביאס את הדיון למקומו. "המלך אזמרד רוצה למנות את בנו בכורו הנסיך אינדה ליורש העצר" ראשיהם של כל השרים הנהנו בהקשבה.

"עד היום אנחנו התנגנו לדעתו של המלך, ואף חזרנו והתחננו לביטול ההחלטה. דעתנו הייתה כי הנסיך אינדה הינו נסיך רע לב וכי לא יהסס להמיט את שלטונו האכזרי על הממלכה. ואילו הנסיך דאנתור הוא מוכרח להיות המלך, שכן טוב ליבו הוכיח את עצמו פעמים רבות".

שר הממשלה הנגדי פתח את פיו כדי להתנגד, אך מיד עצר את עצמו. נראה היה שכולם גיבשו כבר את דעתם.

"כעת המלך אזמרגד נתון בחולי המפילו לתרדמת, ועלינו לממש את העוצרות עד אשר יחזור אלינו המלך אזמרגד", המשיך טוביאס את דבריו.

"ומה יעשה המלך כשישמע שמינינו את הנסיך אינדה למלך?" שאל שר הצבא אנטוניו לאגריס. "הרי לפי מה ששמענו מהסריסים המשרתים את המלך, הוא חושד בנסיך כי ניסה להורגו".

עיני כולם התרחבו בהפתעה. הנסיך אינדה בוגד!! האם חשב הנסיך להרוג את אביו בשביל להקדים את ימי שילטונו? האם שמע הנסיך כי השרים מבקשים להדיח אותו ממעמדו?

"אין זה יתכן", קרא שר הממשלה הנגדי בתוקף. "וכי יעלה על הדעת שהנסיך אינדה היה עושה דבר שכזה?" חלחלה תקפה אותו.

המולה נשמעה בחלל. השרים היו המומים מדי ולא הצליחו לשלוט על כשירותם. הוויכוחים רק עלו ועלו.

שר הממשלה טוביאס חייך לעצמו, בסיפוק. המידע עליו התוודע זה עתה, עזר לשמן את הצירים של תוכניתו הזדונית. הוא מחה כף ואחר צחק בקול.

למשמע צחוקו השתתקו כולם.

"אני עדיין חושב שהנסיך אינדה מוכרח להיות המלך שלנו". דבריו נשמעו כממתיקי סוד.

"אך מה נעשה עם המלך אזמרגד, אולי הוא לא יאהב את הרעיון?" שאל לסו אגאלון שר הכלכלה.

"הינך צודק", טוביאס בלוס הביט לתוך עיניו השחורות של שר הכלכלה. "אולם אל לנו לשכוח שהמלך אזמרגד בעצמו מינה את הנסיך יורש העצר לעוצר הממלכה. ואם נמנה כרגע את אחיו טוב הלב, המלך עלול לחשוב שיש בנינו בוגדים".

כל הראשים הנהנו בהסכמה, בין כולם נראה גם ראשו של שר הממשלה הנגדי ג'ראנת'ן מהנהן.

"אז נמנה את הנסיך?" שאל טוביאס והמתין לתשובתם של יתר חבריו השרים.

בחלק הזה השרים דנים בהמלכת היורש, ואינדה נמצא מחוץ לדלת מתווכח עם השומרים. השרים לא יודעים את זה, ואינדה לא שומע כלום עד שהוא נכנס.

הנסיך אינדה חייב להיכנס. אין לו ברירה. זה או הוא או הם. עליו למנוע את המזימה שעלולה להתרחש מאחורי הדלתות הסגורות.

הנסיך פנה לשומרי הכניסה. "פתחו את הדלת מיד!", דרש בקור רוח.

"מצטערים, הוד רוממותך," אמר הראשון מבין השומרים, "אין לך אישור להיכנס כרגע. אנא חזור לחדרך".

הנסיך אינדה התקרב לשומרים, עיניו מלאות באש של נחישות. "אפשרו לי להיכנס, או שתמצאו את עצמכם תלויים בכיכר העיר", איים בקול קר ומקפיא.

השומרים הביטו זה בזה בחשש. הם ידעו שגזירת נסיך אינה דבר להתעלם ממנו. באי רצון גלויה, הם פתחו את הדלת.

הנסיך אינדה צעד לאורך המסדרון המוביל אל רחבת האולם. כשנכנס, שמע את דבריו של שר הממשלה טוביאס בלוס. "אז נמנה את הנסיך?"

אימונים של שנים באו לטובתו. הנימוסים שלמד, השליטה העצמית שלו הייתה ברמה הכי גבוה שיש. "על איזה נסיך מדובר?" נכנס בממלכתיות, וגוון קולו עדין, כמו לא כעס וזעם דקות קודם לכן.

הנסיך הביט בהם בכעס עצור. "תזכרו שאני אמור להיות המלך של הממלכה הזאת בעתיד. נראה לי כי לא תרצו למצוא את עצמכם תלויים בכיכר העיר תפתחו מיד את הדלת", איים הנסיך ופניו נראו שלוות, אינן מסגירות כלל את שמתחולל בתוכו.

האיום עשה את שלו.

הנסיך צעד לאורך המסדרון המוביל אל רחבת האולם, כשנכנס שמע את דבריו של שר הממשלה טוביאס בלוס.

"אז נמנה את הנסיך יורש העצר?" שאל טוביאס את כל הנוכחים בחדר.

"היה לכם מחשבה אחרת?" התענין הנסיך ברכות. "חשבתם למנות מישהו אחר לעוצר הממלכה?" צחקק. עיניו מביטות בעיניו של שר הממשלה.

טוביאס בלוס לא איבד את כשירותו, הוא צמצם את עיניו וניסה להבין לאן הנסיך חותר ומה הוא מתכנן. הנסיך אינדה קלט זאת, והתעלם. "להיפך הוד נסיכותך, התכנסו כאן היום לדון במינויך".

"תסביר", ביקש הנסיך אינדה.

"התכנסו כדי להחליט האם להפעיל את העוצרות המוענקת לך, או להמתין עוד כמה ימים עד אשר נדע טוב יותר מה יעלה בגורל המלך אזמרגד". טוביאס בלוס רעד מעט.

כל השרים נשמו לרווחה.

"ומה החלטתם?" זלזול נשמע בקולו של הנסיך אינדה.

"זה בדיוק מה ששאלתי", טוביאס הביט בפניהם של חבריו. "אז מה אתם אומרים נמנה את הנסיך אינדה למלך זמני?" חיוך נמרח על פניו של טוביאס בשעה שאישרו כולם שהנסיך אינדה יממש את עוצרותו.

בסצנה הזאת, אינדה נכנס ובדיוק שומע את המשפט שהשר שואל האם למנות אותו, ומכאן המחשבות הן של הנסיך בלבד.

יש לי עוד דוגמא אבל עדיין לא העלתי את הסצנות לפרוג, אז נצטרך להמתין…

אבל בגדול זה כמו לקחת את סיפור כיפה אדומה ולספר אותו מחמש זוויות.
פעם אחת מזווית האמא של כיפה אדומה, איך היא שולחת את הילדה והיא דואגת לה, ואז מתקשרת לסבתא עונה לה הזאב, היא מתקשרת לצייד, ומקבלת ממנו הודעה שהבת שלה חייה.

ופעם מזווית ראייתה של כיפה אדומה. היא דואגת לסבתא. מבקשת מאמא להכין עבורה מצרכים, פוסעת ביער, פוגשת בזאב מסכן, משוחחים, מספרת לו שהיא בדרך לסבתא שלה החולה ונפרדת ממנו, מגיעה לסבתא, שואלת את השאלות הידועות, מגלה שמדובר בזאב, הוא טורף אותה חייה, ואז עוברים לספר על כיפה אדומה הרואה דרך עיני הזאב, איך היא מתפללת שהצייד יבין שהיא בתוך הזאב וכו׳.

ופעם מזווית הזאב: הוא משוטט ביער, רעב, עייף, פתאום רואה ילדה, המחשבות שלו עובדות במהירות, הוא רוצה לטרוף אותה. הוא ניגש אליה משוחח איתה מבין שיש לו אפשרות לשני ארוחות בציד אחד, נפרד ממנה, ממהר לבית של הסבתא, דופק על הדלת, מחכה את קולה של כיפה אדומה, טורף את הסבתא, מתחפש לסבתא הזקנה, שוכב במיטה, ממתין. כיפה אדומה מגיעה והוא עונה על השאלות כאילו הוא הסבתא, עד שנמאס לו והוא טורף אותה. הוא לא מצליח לזוז, עייף מרוב אוכל. מגיע צייד פותח לו את הבטן מכניס אבנים וכו׳.

ופעם מזווית ראייתו של הסבתא: היא חולה מתקשרת לאמא שומעת את כיפה אדומה מציעה להביא לה אוכל, היא דואגת איך כיפה אדומה תגיע לבד, יושבת בביתה ממתינה בחשש, מתפללת, פתאום דפיקה על הדלת היא שואלת מי שם, עונה לה כיפה אדומה בקול לא מוכר כל כך, הסבתא שואלת מה קרה לקולה, כיפה אדומה עונה שהיא צרודה, הסבתא פותחת הזאב טורף, ואז עוברים לספר על הסבתא הרואה את הסיטואציה דרך עיני הזאב, היא מתפללת שכיפה אדומה תברח, שתינצל, אבל אז היא פוגשת אותה בתוך הבטן של הזאב, שתיהן מתפללות, מגיע צייד, מוציא אותן מהבטן, הן מודות לו, וכו׳.

ופעם מזווית ראייתו של הצייד: הצייד רודף אחרי איילים, תופס שלושה, במפתיע הוא מקבל שיחת טלפון מוזרה מאישה שטוענת שזאב ענה לה במקום אימה. הוא יוצא לבדוק את הנושא. מגיע לבית האמא, מגלה זאב גדול שוכב על ערסל, רדום. הוא פותח לו את הבטן מגלה את כיפה אדומה והסבתא [שכאן היא האמא] מוציא אותן מכניס אבנים במקומן, תופר את הבטן, וכולם ממתינים לראות את הזאב מתעורר.

אפילוג:
סבתא עושה מסיבת הודיה בביתה, האמא, כיפה אדומה, והצייד מגיעים. הזאב עוד יושב בערסל ללא יכולת לזוז. וכולם שמחים ומאושרים מלבדו.
סוף.

זה הרעיון של גוף שלישי שמדמה גוף ראשון.
תמיד הסופר בוחר דמות ודרכה הוא מספר את העלילה. רק המחשבות, הרצונות, התחושות, של אותה דמות יופיעו בסצנה. אם היא מדברת עם פלוני אז מטון הדיבור או הגוון קול הוא יכול להסיק עליו מסקנות, אבל לא יתכן שיכתבו מחשבותיו של פלוני.
זה בדיוק הרעיון של גוף ראשון. רק שלא יהיה כתוב הלכתי לתומי ברחוב, אלא אלמוני הלך לתומו ברחוב. בסגנון גוף שלישי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
קטע מתוך ספר שלי שמופיע כאן בפרוג בהמשכים.
שרי הממלכה נעמדו בשורה באולם הכינוסים מול כיסאו של המלך אזמרגד. שר הממשלה טוביאס בלוס פתח את הפגישה.

"התכנסו כאן היום לדון במצבו הבריאותי של המלך אזמרגד, והאם לממלכה כדאי להמשיך ולהמתין או למנות מיד מלך חדש עד אשר יתברר מצבו של המלך אזמרגד". שר הממשלה הראשי פתח את הדיון.

ההיסטוריה כמו חוזרת על עצמה, שר הממשלה טוביאס שיחזר בראשו את אירועי חלוקת הממלכה. גם המלך מלטאזר המנוח חלה בטרם עלה אזמרגד לשלטון, וגם אז התקבצו שרי הממשלה לבחור מנהיג. רק שבדיוק אז התחיל הנסיך ארטמיס את המלחמה שיצרה את הפילוג בין שתי הממלכות.

"אני חושב שכדאי למנות את הנסיך דנאתור למלך", אמר שר הכלכלה לסו אגאלון. כולם ידעו כי ביתו הבכורה מיועדת להינשא לנסיך הצעיר, ועל כן שיקול דעתו נוטה מטעמים אישיים.

"אני אינני חושב כמוך", אמר בהפתעה שר הממשלה טוביאס בלוס.

עיני הנוכחים בחדר התרחבו בהפתעה. לשמוע את השר טוביאס אומר שרצונו שהנסיך אינדה יהיה המלך, היה תמוה. הרי בכל הזדמנות שמצא לנכון, דרש טוביאס מהמלך אזמרגד לבטל את עוצרותו של הנסיך אינדה.

"מה?" שאל שר הצבא אנטוניו לאגריס, הוא פקח את עיניו בהשתהות. "אני חושב שלא שמעתי מה אמרת בזה הרגע?", שאל. הוא כמעט מעד על הקרקע מההלם שתקף אותו.

"שמע מצויין", אמר טוביאס ויישר את גבו. נעמד כמו טווס החוגג את גדולתו. "אם הכול יעבוד כמתוכנן, התוכנית שלי תצליח", לחש לשר הצבא שעמד לצידו.

ג'ראנת'ן דאמורה שר הממשלה הנגדי, ואבי חתן המלך. לא אהב את נושא השיחה עבורו התכנסו. "צריך לדון בשאלות העם", ניסה להעביר את נושא השיחה. "כל זמן שהמלך אינו איתנו עלינו לשמש לו כתחליף, ולדון בלעדיו על הנושאים אותם מבקשים העם. להקל על המיסים או להחליף מנהיגים רודנים".

שקט כבד נמתח באוויר, דבריו של שר הממשלה הנגדי הרתיחו כמה מהשרים, אולם כולם שמרו על ארשת פנים שלווה ונינוחה. אם היו אלה דבריו של שר הממשלה טוביאס, לא היו מתרתחים הראשים.

אבל כיוון ששר הממשלה הנגדי עתיד להיות מקושר אל המלך, דבריו אינם נשמעו בקרב השרים.

"אתה מציע שננהל את הדיונים ללא המלך?" נדהם טוביאס. "ואיך בדיוק אנחנו אמורים לחתום על החלטתנו בדיונים? על ידי איזו חותמת, של המלך?"

ג'ארנת'ן הבין כי אין דבריו נשמעים, ועל כן החליט לשתוק ולא לשתף פעולה עם מזימתו של שר הממשלה.

"אז כפי שכבר הבנו", החזיר שר הממשלה טוביאס את הדיון למקומו. "המלך אזמרד רוצה למנות את בנו בכורו הנסיך אינדה ליורש העצר" ראשיהם של כל השרים הנהנו בהקשבה.

"עד היום אנחנו התנגנו לדעתו של המלך, ואף חזרנו והתחננו לביטול ההחלטה. דעתנו הייתה כי הנסיך אינדה הינו נסיך רע לב וכי לא יהסס להמיט את שלטונו האכזרי על הממלכה. ואילו הנסיך דאנתור הוא מוכרח להיות המלך, שכן טוב ליבו הוכיח את עצמו פעמים רבות".

שר הממשלה הנגדי פתח את פיו כדי להתנגד, אך מיד עצר את עצמו. נראה היה שכולם גיבשו כבר את דעתם.

"כעת המלך אזמרגד נתון בחולי המפילו לתרדמת, ועלינו לממש את העוצרות עד אשר יחזור אלינו המלך אזמרגד", המשיך טוביאס את דבריו.

"ומה יעשה המלך כשישמע שמינינו את הנסיך אינדה למלך?" שאל שר הצבא אנטוניו לאגריס. "הרי לפי מה ששמענו מהסריסים המשרתים את המלך, הוא חושד בנסיך כי ניסה להורגו".

עיני כולם התרחבו בהפתעה. הנסיך אינדה בוגד!! האם חשב הנסיך להרוג את אביו בשביל להקדים את ימי שילטונו? האם שמע הנסיך כי השרים מבקשים להדיח אותו ממעמדו?

"אין זה יתכן", קרא שר הממשלה הנגדי בתוקף. "וכי יעלה על הדעת שהנסיך אינדה היה עושה דבר שכזה?" חלחלה תקפה אותו.

המולה נשמעה בחלל. השרים היו המומים מדי ולא הצליחו לשלוט על כשירותם. הוויכוחים רק עלו ועלו.

שר הממשלה טוביאס חייך לעצמו, בסיפוק. המידע עליו התוודע זה עתה, עזר לשמן את הצירים של תוכניתו הזדונית. הוא מחה כף ואחר צחק בקול.

למשמע צחוקו השתתקו כולם.

"אני עדיין חושב שהנסיך אינדה מוכרח להיות המלך שלנו". דבריו נשמעו כממתיקי סוד.

"אך מה נעשה עם המלך אזמרגד, אולי הוא לא יאהב את הרעיון?" שאל לסו אגאלון שר הכלכלה.

"הינך צודק", טוביאס בלוס הביט לתוך עיניו השחורות של שר הכלכלה. "אולם אל לנו לשכוח שהמלך אזמרגד בעצמו מינה את הנסיך יורש העצר לעוצר הממלכה. ואם נמנה כרגע את אחיו טוב הלב, המלך עלול לחשוב שיש בנינו בוגדים".

כל הראשים הנהנו בהסכמה, בין כולם נראה גם ראשו של שר הממשלה הנגדי ג'ראנת'ן מהנהן.

"אז נמנה את הנסיך?" שאל טוביאס והמתין לתשובתם של יתר חבריו השרים.

בחלק הזה השרים דנים בהמלכת היורש, ואינדה נמצא מחוץ לדלת מתווכח עם השומרים. השרים לא יודעים את זה, ואינדה לא שומע כלום עד שהוא נכנס.

הנסיך אינדה חייב להיכנס. אין לו ברירה. זה או הוא או הם. עליו למנוע את המזימה שעלולה להתרחש מאחורי הדלתות הסגורות.

הנסיך פנה לשומרי הכניסה. "פתחו את הדלת מיד!", דרש בקור רוח.

"מצטערים, הוד רוממותך," אמר הראשון מבין השומרים, "אין לך אישור להיכנס כרגע. אנא חזור לחדרך".

הנסיך אינדה התקרב לשומרים, עיניו מלאות באש של נחישות. "אפשרו לי להיכנס, או שתמצאו את עצמכם תלויים בכיכר העיר", איים בקול קר ומקפיא.

השומרים הביטו זה בזה בחשש. הם ידעו שגזירת נסיך אינה דבר להתעלם ממנו. באי רצון גלויה, הם פתחו את הדלת.

הנסיך אינדה צעד לאורך המסדרון המוביל אל רחבת האולם. כשנכנס, שמע את דבריו של שר הממשלה טוביאס בלוס. "אז נמנה את הנסיך?"

אימונים של שנים באו לטובתו. הנימוסים שלמד, השליטה העצמית שלו הייתה ברמה הכי גבוה שיש. "על איזה נסיך מדובר?" נכנס בממלכתיות, וגוון קולו עדין, כמו לא כעס וזעם דקות קודם לכן.

הנסיך הביט בהם בכעס עצור. "תזכרו שאני אמור להיות המלך של הממלכה הזאת בעתיד. נראה לי כי לא תרצו למצוא את עצמכם תלויים בכיכר העיר תפתחו מיד את הדלת", איים הנסיך ופניו נראו שלוות, אינן מסגירות כלל את שמתחולל בתוכו.

האיום עשה את שלו.

הנסיך צעד לאורך המסדרון המוביל אל רחבת האולם, כשנכנס שמע את דבריו של שר הממשלה טוביאס בלוס.

"אז נמנה את הנסיך יורש העצר?" שאל טוביאס את כל הנוכחים בחדר.

"היה לכם מחשבה אחרת?" התענין הנסיך ברכות. "חשבתם למנות מישהו אחר לעוצר הממלכה?" צחקק. עיניו מביטות בעיניו של שר הממשלה.

טוביאס בלוס לא איבד את כשירותו, הוא צמצם את עיניו וניסה להבין לאן הנסיך חותר ומה הוא מתכנן. הנסיך אינדה קלט זאת, והתעלם. "להיפך הוד נסיכותך, התכנסו כאן היום לדון במינויך".

"תסביר", ביקש הנסיך אינדה.

"התכנסו כדי להחליט האם להפעיל את העוצרות המוענקת לך, או להמתין עוד כמה ימים עד אשר נדע טוב יותר מה יעלה בגורל המלך אזמרגד". טוביאס בלוס רעד מעט.

כל השרים נשמו לרווחה.

"ומה החלטתם?" זלזול נשמע בקולו של הנסיך אינדה.

"זה בדיוק מה ששאלתי", טוביאס הביט בפניהם של חבריו. "אז מה אתם אומרים נמנה את הנסיך אינדה למלך זמני?" חיוך נמרח על פניו של טוביאס בשעה שאישרו כולם שהנסיך אינדה יממש את עוצרותו.

בסצנה הזאת, אינדה נכנס ובדיוק שומע את המשפט שהשר שואל האם למנות אותו, ומכאן המחשבות הן של הנסיך בלבד.

יש לי עוד דוגמא אבל עדיין לא העלתי את הסצנות לפרוג, אז נצטרך להמתין…

אבל בגדול זה כמו לקחת את סיפור כיפה אדומה ולספר אותו מחמש זוויות.
פעם אחת מזווית האמא של כיפה אדומה, איך היא שולחת את הילדה והיא דואגת לה, ואז מתקשרת לסבתא עונה לה הזאב, היא מתקשרת לצייד, ומקבלת ממנו הודעה שהבת שלה חייה.

ופעם מזווית ראייתה של כיפה אדומה. היא דואגת לסבתא. מבקשת מאמא להכין עבורה מצרכים, פוסעת ביער, פוגשת בזאב מסכן, משוחחים, מספרת לו שהיא בדרך לסבתא שלה החולה ונפרדת ממנו, מגיעה לסבתא, שואלת את השאלות הידועות, מגלה שמדובר בזאב, הוא טורף אותה חייה, ואז עוברים לספר על כיפה אדומה הרואה דרך עיני הזאב, איך היא מתפללת שהצייד יבין שהיא בתוך הזאב וכו׳.

ופעם מזווית הזאב: הוא משוטט ביער, רעב, עייף, פתאום רואה ילדה, המחשבות שלו עובדות במהירות, הוא רוצה לטרוף אותה. הוא ניגש אליה משוחח איתה מבין שיש לו אפשרות לשני ארוחות בציד אחד, נפרד ממנה, ממהר לבית של הסבתא, דופק על הדלת, מחכה את קולה של כיפה אדומה, טורף את הסבתא, מתחפש לסבתא הזקנה, שוכב במיטה, ממתין. כיפה אדומה מגיעה והוא עונה על השאלות כאילו הוא הסבתא, עד שנמאס לו והוא טורף אותה. הוא לא מצליח לזוז, עייף מרוב אוכל. מגיע צייד פותח לו את הבטן מכניס אבנים וכו׳.

ופעם מזווית ראייתו של הסבתא: היא חולה מתקשרת לאמא שומעת את כיפה אדומה מציעה להביא לה אוכל, היא דואגת איך כיפה אדומה תגיע לבד, יושבת בביתה ממתינה בחשש, מתפללת, פתאום דפיקה על הדלת היא שואלת מי שם, עונה לה כיפה אדומה בקול לא מוכר כל כך, הסבתא שואלת מה קרה לקולה, כיפה אדומה עונה שהיא צרודה, הסבתא פותחת הזאב טורף, ואז עוברים לספר על הסבתא הרואה את הסיטואציה דרך עיני הזאב, היא מתפללת שכיפה אדומה תברח, שתינצל, אבל אז היא פוגשת אותה בתוך הבטן של הזאב, שתיהן מתפללות, מגיע צייד, מוציא אותן מהבטן, הן מודות לו, וכו׳.

ופעם מזווית ראייתו של הצייד: הצייד רודף אחרי איילים, תופס שלושה, במפתיע הוא מקבל שיחת טלפון מוזרה מאישה שטוענת שזאב ענה לה במקום אימה. הוא יוצא לבדוק את הנושא. מגיע לבית האמא, מגלה זאב גדול שוכב על ערסל, רדום. הוא פותח לו את הבטן מגלה את כיפה אדומה והסבתא [שכאן היא האמא] מוציא אותן מכניס אבנים במקומן, תופר את הבטן, וכולם ממתינים לראות את הזאב מתעורר.

אפילוג:
סבתא עושה מסיבת הודיה בביתה, האמא, כיפה אדומה, והצייד מגיעים. הזאב עוד יושב בערסל ללא יכולת לזוז. וכולם שמחים ומאושרים מלבדו.
סוף.

זה הרעיון של גוף שלישי שמדמה גוף ראשון.
תמיד הסופר בוחר דמות ודרכה הוא מספר את העלילה. רק המחשבות, הרצונות, התחושות, של אותה דמות יופיעו בסצנה. אם היא מדברת עם פלוני אז מטון הדיבור או הגוון קול הוא יכול להסיק עליו מסקנות, אבל לא יתכן שיכתבו מחשבותיו של פלוני.
זה בדיוק הרעיון של גוף ראשון. רק שלא יהיה כתוב הלכתי לתומי ברחוב, אלא אלמוני הלך לתומו ברחוב. בסגנון גוף שלישי.
הגדרה מדויקת.
מסכים לחלוטין.
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
זה הרעיון של גוף שלישי שמדמה גוף ראשון.
תמיד הסופר בוחר דמות ודרכה הוא מספר את העלילה. רק המחשבות, הרצונות, התחושות, של אותה דמות יופיעו בסצנה. אם היא מדברת עם פלוני אז מטון הדיבור או הגוון קול הוא יכול להסיק עליו מסקנות, אבל לא יתכן שיכתבו מחשבותיו של פלוני.
זה בדיוק הרעיון של גוף ראשון. רק שלא יהיה כתוב הלכתי לתומי ברחוב, אלא אלמוני הלך לתומו ברחוב. בסגנון גוף שלישי.
אם אני מבינה נכון את הכוונה, אז זה כמו הסיפור שמתפרסם פה בהמשכים- אשליה של @mic003 ?
שם הוא מתאר בגוף שלישי מדומה את מחשבותיו של אלישע. הבנתי את הכוונה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
לגבי ההזדהות - היא עלולה להיות הרסנית אם הדמות נשארת לא חיובית עד הסוף. במקרים כאלה - דווקא עדיף שלישי.

עריכה: בעניין ההזדהות, התכוונתי במקרה ובו את תמיד מציגה את הראשון כראשון. אם יש מקרים שאת מציגה אותו כנסתר - אין בעיה, כי אז את מציגה מעיני אחרים למה ובמה הוא טועה.
או שעושים את הדבר הכי יפה שאפשר לעשות בגוף ראשון: משתמשים ביתרון של מספר לא אמין.
כי גוף ראשון הוא אף פעם לא אמין, בן אדם מספר לנו מה עובר עליו מנקודת המבט שלו עצמו בלבד… שקרים קטנים וסאבטקסט אפור הם חלק אינטגרלי ומתבקש בכתיבה בגוף כזה.
בעיני זה עובד הכי טוב דווקא עם קשתות שליליות. (קשת התפכחות תהיה דוגמא טובה).
אני לא חושבת שחייב דמויות צד נוספות כדי להעביר את השקר בו מאמינה הדמות, ברור שזה קל יותר אבל קראתי כבר ספרים מעולים עם קשתות כאלו, שנכתבו בגוף ראשון של דמות אחת בלבד.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה