התייעצות פודקאסט חרדי

[גליקלאך]

ב. אח שלי היה בעזה וגם גיסי כך שטענות רגשיות כאלה לא ממש יפעלו מולי

מולך אולי לא.
מול שומעי לקחך כנראה שכן.

אבל היות וציינת שאתה ר"מ כבר היום, ומסתבר שאתה אוהב להעביר מסרים, שיעורים, וכנראה שאתה גם עושה את זה טוב, תוסיף לזה את זה שאתה כנראה כבר נעול על העניין, -לא נותר לי אלא לאחל לך בהצלחה מרובה. ושדבריך ינטעו שורשים. ינבטו עלים, ינצו פרחים, וישאו פירות.

בהצלחה לך.

 

[אייל1234]

מולך אולי לא.
מול שומעי לקחך כנראה שכן.

אבל היות וציינת שאתה ר"מ כבר היום, ומסתבר שאתה אוהב להעביר מסרים, שיעורים, וכנראה שאתה גם עושה את זה טוב, תוסיף לזה את זה שאתה כנראה כבר נעול על העניין, -לא נותר לי אלא לאחל לך בהצלחה מרובה. ושדבריך ינטעו שורשים. ינבטו עלים, ינצו פרחים, וישאו פירות.

בהצלחה לך.

ממש לא נעול
אני כן סביב הנושא של הגיוס אבל בכלל לא נעול על לפתוח פודקאסט ואולי להיפך
כלומר יש בי רצון גדול אבל מנגד גם חששות גדולים

 

[גליקלאך]

התקשורת גדושה בהסטה נגד המגזר החרדי בכל דבר ועניין ,והחילונים המסורתיים מקבלים מידע לא נכון מספיק , אחי הקטן שהיה בצבא שאל אותי בתמימות שלא השאירה אותי אדישה אליה שאלות כל כך מהלב שרואים שחסרה ההסברה הזו והיא כן מתבקשת יישר כח על הרצון לתת מענה לחוסר המידע המתבקש מאוד ! בעלי תשובה ,דת"ל , חילונים מסורתיים ,
ראיתי באחת התגובות להשקיע במשפיעני רשת שידבררו את הדבר ולהם יהיה הרבה יותר סיכוי מבלי לסכן את עצמך

הבעיה איתם שלרוב אין להם השקפה נכונה ולעיתים הם מגיעים למצב של יותר נזק מתועלת כמו שאמרו כאן לפני

ולכאן בדיוק ניתן להיכנס. הקמה של פורום רציני אחד של משפיעני רשת טובים. עם סדנאות בית. שיעורי התחזקות וכאלה. משהו שייתן להם תוספת של צבע לחיים + מפגש קולגות כזה.
ברגע ששכנעת אותם באמת, הם השגרירים הכי טובים שלך.

אם כי, לדעתי על מנת שזה יתפוס, צריך אדם כמו הרב יצחק פנגר.

 

[יואל ארלנגר - קקטוס]

קחו בחשבון שלהסביר לחילונים מהי חרדיות, ולמה חשוב לשמור אותה
דומה להסבר ממש מפורט על הצבע הצהוב לקבוצת עוורים.
מדובר בערך שלא קיים בחברה החילונית.
החברה החילונית לא רואה בשינויים חברתיים דבר רע, להפך.
היא לא מכירה בחרדיות כערך שצריך לשמר אותו.
היא לא מבינה בכלל מהי חרדיות, ואני לא בטוח שהרבה חרדים מבינים לגמרי מהו הערך הזה.
ננסה למשל לנסח את ההבדל:
כשהתנועה החילונית מקדשת את האינדבידואל ומעודדת תהליכי רפורמה במסגרת השמרנות המשתנה, כל קבוצה לפי רמת השמרנות שלה. החברה החרדית שמה לה מטרה לשמור על הקולקטיב החרדי, וזאת עדיין הגדרה רעה מאוד ולא מסבירה לגמרי את הערך הזה, רק מנסה איכשהו לנסח אותו.
וכמו שאתם רואים הניסוח הזה מכסה אולי זווית קטנטנה של הפער בערכים.
החילוני רואה את האינדבידואל מתעצב:
נכנס לצבא, משתנה, מתעצב על ידי המערכת ברמה מסויימת או שלא, הולך לטיול אחרי צבא לאפס את עצמו, ובגדול נמצא בנקודת הכרעה מאוד משמעותית לעיצוב הזהות שלו, נקודת הכרעה חיובית ביותר בעיניים חילוניות.
בגלל שהצבא נמצא בתוך סט הערכים, ההשקפה החילונית רואה אותו כזמני, ולא מאיים על הזהות של החייל, וגם אם כן זה לא מאוד מפריע להם.
החרדי רואה את הקולקטיב נפרם:
נכנס לצבא, משתנה מבחינה השקפתית, משנה את המדים שלו משחור לבן נצחי למדי זית, מכניס למציאות שלו סט ערכים חדש, ומושפע על ידי מערכת מקבילה שמשתמשת באינדוקטרינציה לעצב את החיילים, יש כאן מאבק על הלב של החייל, האם הוא שומר על ערכי הקולקטיב החרדי, או מוטמע בקולקטיב הצבאי.
האינדבידואל עדיין לא מעוצב באופן כזה שחייל בכלל מתחיל להשתמש בחשיבה עצמית בתוך המערכת הזאת, הוא רק מחליף קולקטיב בקולקטיב.
הסיכון שהחייל יעבור קולקטיב, גדול יותר לחייל חרדי מאשר לחייל חילוני, וגדול יותר לחברה החרדית שמעוצבת באופן קולקטיבי, לאבד חייל לקולקטיב הציוני צבאי.

זה רק תרגום אחד של המציאות, ואני עדיין לא בטוח שהחילוני הממוצע יבין אותו, כי הוא מסתכל על הסוגיה בבדידים:
נתנו לך מזון כשר? מעולה
בסיס בלי בנות? מצויין
תפילות במניין? אחלה
אז מה הסיפור שלך?
לך תסביר לו שסיפור הזהות שלך בסכנה
על ידי ערך שלא קיים אצלו במערכת.

 

[למה כי אני אתיופי?]

קחו בחשבון שלהסביר לחילונים מהי חרדיות, ולמה חשוב לשמור אותה
דומה להסבר ממש מפורט על הצבע הצהוב לקבוצת עוורים.
מדובר בערך שלא קיים בחברה החילונית.
החברה החילונית לא רואה בשינויים חברתיים דבר רע, להפך.
היא לא מכירה בחרדיות כערך שצריך לשמר אותו.
היא לא מבינה בכלל מהי חרדיות, ואני לא בטוח שהרבה חרדים מבינים לגמרי מהו הערך הזה.
ננסה למשל לנסח את ההבדל:
כשהתנועה החילונית מקדשת את האינדבידואל ומעודדת תהליכי רפורמה במסגרת השמרנות המשתנה, כל קבוצה לפי רמת השמרנות שלה. החברה החרדית שמה לה מטרה לשמור על הקולקטיב החרדי, וזאת עדיין הגדרה רעה מאוד ולא מסבירה לגמרי את הערך הזה, רק מנסה איכשהו לנסח אותו.
וכמו שאתם רואים הניסוח הזה מכסה אולי זווית קטנטנה של הפער בערכים.
החילוני רואה את האינדבידואל מתעצב:
נכנס לצבא, משתנה, מתעצב על ידי המערכת ברמה מסויימת או שלא, הולך לטיול אחרי צבא לאפס את עצמו, ובגדול נמצא בנקודת הכרעה מאוד משמעותית לעיצוב הזהות שלו, נקודת הכרעה חיובית ביותר בעיניים חילוניות.
בגלל שהצבא נמצא בתוך סט הערכים, ההשקפה החילונית רואה אותו כזמני, ולא מאיים על הזהות של החייל, וגם אם כן זה לא מאוד מפריע להם.
החרדי רואה את הקולקטיב נפרם:
נכנס לצבא, משתנה מבחינה השקפתית, משנה את המדים שלו משחור לבן נצחי למדי זית, מכניס למציאות שלו סט ערכים חדש, ומושפע על ידי מערכת מקבילה שמשתמשת באינדוקטרינציה לעצב את החיילים, יש כאן מאבק על הלב של החייל, האם הוא שומר על ערכי הקולקטיב החרדי, או מוטמע בקולקטיב הצבאי.
האינדבידואל עדיין לא מעוצב באופן כזה שחייל בכלל מתחיל להשתמש בחשיבה עצמית בתוך המערכת הזאת, הוא רק מחליף קולקטיב בקולקטיב.
הסיכון שהחייל יעבור קולקטיב, גדול יותר לחייל חרדי מאשר לחייל חילוני, וגדול יותר לחברה החרדית שמעוצבת באופן קולקטיבי, לאבד חייל לקולקטיב הציוני צבאי.

זה רק תרגום אחד של המציאות, ואני עדיין לא בטוח שהחילוני הממוצע יבין אותו, כי הוא מסתכל על הסוגיה בבדידים:
נתנו לך מזון כשר? מעולה
בסיס בלי בנות? מצויין
תפילות במניין? אחלה
אז מה הסיפור שלך?
לך תסביר לו שסיפור הזהות שלך בסכנה
על ידי ערך שלא קיים אצלו במערכת.

החברה החרדית ממש לא מקדשת את הקולקטיב.
את זה אומרים אלו שמנסים להשניא את הדת.
אם היא הייתה מקדשת את הקולקטיב, לא היו בה כל כך הרבה זרמים ותתי זרמים...

היהדות היא הראשונה והיחידה שרואה את הערך של האחר. של השונה. של האחד. של היחיד. של האינדיבידואל.
ממש מכעיס לשמוע מחרדי על הערך של 'קולקטיב'.
אני מכירה ערכים אחרים לגמרי.
אני יודעת שהקולקטיב הינו הערך של הקומוניזם.
וה'שוויון' (שוויון מגדרי, שוויון בנטל, וכדו') הינו הערך של הפלורליזם.

היהדות לא שם.
מעולם לא הייתה שם.
ואף פעם לא תהיה.

 

[גליקלאך]

קחו בחשבון שלהסביר לחילונים מהי חרדיות, ולמה חשוב לשמור אותה
דומה להסבר ממש מפורט על הצבע הצהוב לקבוצת עוורים.

אין שום צורך להסביר מהי חרדיות.
צריך להסביר מהי יהדות.

אגב,
אם עד לפני עשור, האופנה הישראלית הייתה איבוד הזהות העצמית, האנושית, האלוקית, היהודית.

היום, המגמה היא הפוכה לגמרי.
אנשים מחפשים אידיאולוגיה, הם נואשים לזהות. הם צמאים ל'סיפור'. הם שואפים להיות חלק.
אני חושב שיש הרבה מה לעשות עם הדברים הללו.
אנחנו ממש לא צריכים לנסות לחבר אותם לחרדיות. הם יכולים להמשיך לבחור מה שהם רוצים בקלפי. הם יכולים להמשיך ללבוש איך ומה שהם רוצים. אבל הם משוועים לחיבור. הם רוצים את זה. הם צמאים ליהדות.

תשאל את נתניהו מתי למד להכיר את צמד המילים 'סייעתא דישמייא'.

ספוילר

מהרגע שהמילים הללו שוות כמה קולות בקלפי.

 

[יואל ארלנגר - קקטוס]

החברה החרדית ממש לא מקדשת את הקולקטיב.
את זה אומרים אלו שמנסים להשניא את הדת.
היהדות היא הראשונה והיחידה שרואה את הערך של האחר. של השונה. של האחד. של היחיד. של האינדיבידואל.
ממש מכעיס לשמוע מחרדי על הערך של 'קולקטיב'.
אני מכירה ערכים אחרים לגמרי.
אני יודעת שהקולקטיב הינו הערך של הקומוניזם.
וה'שוויון' (שוויון מגדרי, שוויון בנטל, וכדו') הינו הערך של הפלורליזם.

היהדות לא שם.
מעולם לא הייתה שם.
ואף פעם לא תהיה.

התגובה הזאת רק מוכיחה כמה מסובך להסביר משהו באופן לוגי:
היהדות היא אכן באופן מסויים מאוד אינדיבדואליסטית, כל אחד מחוייב מאוד לעצמו, לעולם הבא שלו, לחשבון הנפש הפרטי שלו, והחרדיות מאוד מקדשת את הערך הזה.
בעיניים חילניות, מאוד מסובך להסביר את הניגוד בין האינדבידואליזם החרדי, לקולקטיב החרדי.
וגם פערי המושגים מאוד שונים.
בעיניים חילוניות שוויון הוא התגלמות האינדבידואליזם, מציאות שכל אחד יכול להגדיר את עצמו בלי קשר לקולקטיב, ולמרות זאת יש לו שוויון זכויות (גם הזכות להיות חרדי), ושוויון מגדרי (שוויון בנטל זאת חיה מוזרה שאין לי מושג איך היא בכלל מתקיימת ביקום הזה)

לגבי שלושת השורות האחרונות
תנסי להסביר לחילוני שבעצם שאת מדברת על יהדות
את מתכוונת לחרדיות
בעיניו את מדברת על מעטפת חברתית
ובעיניך את רואה את הכל כיחידה אחת.
אלה פערי תרגום שמאוד קשה להסביר אותם לוגית.

 

[מוקיר רבנן]

התגובה הזאת רק מוכיחה כמה מסובך להסביר משהו באופן לוגי:
היהדות היא אכן באופן מסויים מאוד אינדיבדואליסטית, כל אחד מחוייב מאוד לעצמו, לעולם הבא שלו, לחשבון הנפש הפרטי שלו, והחרדיות מאוד מקדשת את הערך הזה.
בעיניים חילניות, מאוד מסובך להסביר את הניגוד בין האינדבידואליזם החרדי, לקולקטיב החרדי.
וגם פערי המושגים מאוד שונים.
בעיניים חילוניות שוויון הוא התגלמות האינדבידואליזם, מציאות שכל אחד יכול להגדיר את עצמו בלי קשר לקולקטיב, ולמרות זאת יש לו שוויון זכויות (גם הזכות להיות חרדי), ושוויון מגדרי (שוויון בנטל זאת חיה מוזרה שאין לי מושג איך היא בכלל מתקיימת ביקום הזה)

לחילונים אין השקפה ברורה ואין להם שום ידע איך הם מיישבים את הקולקטיביזם הלאומי עם הליברליזם האינדיבידואלי, לכן בהקשר לנידון על צבא אין שום צורך להגן על המושג קולקטיביזם כי כל דרישת החילונים וכל מהותה של הלאומיות היא כזו בדיוק.
הבעיה היא אחרת לא במימד הרעיוני אלא הרגשי ושם אין באמת איך לענות באופן שווה לכולם.​

 

[למה כי אני אתיופי?]

התגובה הזאת רק מוכיחה כמה מסובך להסביר משהו באופן לוגי:
היהדות היא אכן באופן מסויים מאוד אינדיבדואליסטית, כל אחד מחוייב מאוד לעצמו, לעולם הבא שלו, לחשבון הנפש הפרטי שלו, והחרדיות מאוד מקדשת את הערך הזה.
בעיניים חילניות, מאוד מסובך להסביר את הניגוד בין האינדבידואליזם החרדי, לקולקטיב החרדי.
וגם פערי המושגים מאוד שונים.
בעיניים חילוניות שוויון הוא התגלמות האינדבידואליזם, מציאות שכל אחד יכול להגדיר את עצמו בלי קשר לקולקטיב, ולמרות זאת יש לו שוויון זכויות (גם הזכות להיות חרדי), ושוויון מגדרי (שוויון בנטל זאת חיה מוזרה שאין לי מושג איך היא בכלל מתקיימת ביקום הזה)

לגבי שלושת השורות האחרונות
תנסי להסביר לחילוני שבעצם שאת מדברת על יהדות
את מתכוונת לחרדיות
בעיניו את מדברת על מעטפת חברתית
ובעיניך את רואה את הכל כיחידה אחת.
אלה פערי תרגום שמאוד קשה להסביר אותם לוגית.

אנגיבידואלי=שונה. אחר.
שוויון מוחק את השונה, כי אם כולם שווים, אז למה רק אני צריכה להתמודד ולהביא ילדים?
למה רק הוא צריך ללמוד?
למה הוא נהנה בזמן שאני סובלת? בוא נתחלק ב ש ו ו ה בהכל.
ב'עולם השוויוני המתוקן' אליו שואפים תנועות הפרוגרס במערב, אין נשים וגברים. יש משהו אחד. טשטוש. -טשטוש זהות. -טשטוש מגדר. -טשטוש הכל.

בקשר ליכולת להסביר,
הייתי מציעה להיצמד למה ש @גליקלאך אמר, אין צורך בהסברים מורכבים. יש צורך באושיות רשת, בידוענים למיניהם. שמפארים את הערך של לימוד תורה. שמפמפמים את חוסר הערך בשוויון. שמעריך את רצונו של הבחור החרדי לשמור על הזהות שלו ברמ"ח ושס"ה.

 

[גליקלאך]

בעיניים חילוניות שוויון הוא התגלמות האינדבידואליזם, מציאות שכל אחד יכול להגדיר את עצמו בלי קשר לקולקטיב, ולמרות זאת יש לו שוויון זכויות (גם הזכות להיות חרדי), ושוויון מגדרי (שוויון בנטל זאת חיה מוזרה שאין לי מושג איך היא בכלל מתקיימת ביקום הזה)

התשובה לשאלה שלך היא די פשוטה.
שוויון לא בא לתת הזדמנות ליחיד.
אלא למחוק את השונה.
זה יותר בכיוון של למחוק את המצויין ולהאדיר את השווה, זה בבסיס של המילה שווה.
זה כמו עוגה שנגמרת כי ניסו שהיא תהיה חתוכה באופן 'שווה' והייתה בליטה קטנה אז חתכנו...
פשוט מאוד.
ולכן, כל אחד ואחת יכולים לעשות הכל. (עם הערת מסגרת קטנה, השוויון ניתן אך ורק במסגרת קבלת רישיון מהקליקה. ועמידה בתנאי הרגולציה שהקומוניזם בזמן הקמת המדינה קבע וטבע.)
וכל אחד ואחת צריך לתת מעצמו בכל תחום.

מה? רק גבר יכול לנהוג בטנק?
גם אשה יכולה!
רק אשה צריכה לנקות בבית?
גם גבר צריך!

הניסוי הזה נערך כבר במצרים של פרעה, כשנתנו לגברים עבודות נשים, ולנשים נתנו עבודת גברים.
הכל בשם השוויון.
וזה בדיוק ה'שוויון בנטל'. מה, רק חילוני צריך? גם החרדי ייתן מעצמו. מה זה הפטור רק ללומד תורה? אם כבר פטורים אז גם לאומנים. יוצר בסגנון אביב גפן, מגיע גם לו פטור, לא?

אבל 'שוויון' זה סיסמא. סיסמא ריקה יש לומר.
זה משהו שטובי הפרזנטורים קידמו.
עיתונאים אלופים ניסחו.
כותבים מומחים האדירו.
יוצרים ואומני על המחישו.
ואנשי ויזואל בולדוזרים ביימו.

והם מעולם לא נתקלו בפייט.

 

[מוקיר רבנן]

התשובה לשאלה שלך היא די פשוטה.
שוויון לא בא לתת הזדמנות ליחיד.
אלא למחוק את השונה.
זה יותר בכיוון של למחוק את המצויין ולהאדיר את השווה, זה בבסיס של המילה שווה.
פשוט מאוד.
ולכן, כל אחד ואחת יכולים לעשות הכל.
וכל אחד ואחת צריך לתת מעצמו בכל תחום.

שוויון נועד לתת שוויון הזדמנויות ובזה כולם תומכים מהימין הקיצוני עד השמאל הכי לא שפוי, הוויכוח מתחיל איפה זה מגיע על חשבון אנשים אחרים ובעצם זה לא שוויון.

אסור לנו להתנגד לשוויון כי אז החזק שולט והחזק זה לא אנחנו.

 

[יואל ארלנגר - קקטוס]

בקשר ליכולת להסביר,
הייתי מציעה להיצמד למה ש @גליקלאך אמר, אין צורך בהסברים מורכבים. יש צורך באושיות רשת, בידוענים למיניהם. שמפארים את הערך של לימוד תורה. שמפמפמים את חוסר הערך בשוויון. שמעריך את רצונו של הבחור החרדי לשמור על הזהות שלו ברמ"ח ושס"ה.

בעצם את מציעה במקום לנהל דיון מורכב
להשטיח את הנושא לרמה של שמפו נגד קשקשים
קחי בחשבון שאת פונה לקהל מאוד לא אינטלקטואלי
שלא בטוח ש'שוויון בנטל' מעניין אותו בכלל.

 

[למה כי אני אתיופי?]

הבעיה היא אחרת לא במימד הרעיוני אלא הרגשי ושם אין באמת איך לענות באופן שווה לכוללם.

מה ששווה לכולם זה המשיכה למה שנוצץ.
מכירים את זה ש:
'אם מישהו ממש אבל ממש שווה, כותב משהו, אז אני ממש מתחברת.
ולא, אני ממש לא חושבת את זה מעכשיו, אני תמיד חשבתי את זה...'
ולכן הרעיון להשתמש במפורסמים וידוענים למיניהם לעניין הזה זה הדבר הכי טוב שניתן לעשות.

בערך כמו שעכשיו 14 לקחו את המגישה שלהם שהייתה לפני כן אושיית רשת והפכו אותה למגישת המהדורה המרכזית.
הדבר הזה תמיד עובד.

 

[מוקיר רבנן]

מה ששווה לכולם זה המשיכה למה שנוצץ.
מכירים את זה ש:
'אם מישהו ממש אבל ממש שווה, כותב משהו, אז אני ממש מתחברת.
ולא, אני ממש לא חושבת את זה מעכשיו, אני תמיד חשבתי את זה...'
ולכן הרעיון להשתמש במפורסמים וידוענים למיניהם לעניין הזה זה הדבר הכי טוב שניתן לעשות.

בערך כמו שעכשיו 14 לקחו את המגישה שלהם שהייתה לפני כן אושיית רשת והפכו אותה למגישת המהדורה המרכזית.
הדבר הזה תמיד עובד.

נכון אבל ידוען נוצץ לצד אחד דוחה צד שני.

 

[למה כי אני אתיופי?]

בעצם את מציעה במקום לנהל דיון מורכב
להשטיח את הנושא לרמה של שמפו נגד קשקשים

אקזקטלי.
זה נקרא 'ויגזול את החנית מיד המצרי'

דיון מורכב, זה קומה שנייה.
אבל קודם, לסלק את הדעה המוקדמת ולהחליף אותה בדעה מקבלת. מבינה. ואולי אפילו מעריכה.

 

[למה כי אני אתיופי?]

נכון אבל ידוען נוצץ לצד אחד דוחה צד שני.

זה לא חייב להיות במסרים בוטים.

 

[אייל1234]

ולכאן בדיוק ניתן להיכנס. הקמה של פורום רציני אחד של משפיעני רשת טובים. עם סדנאות בית. שיעורי התחזקות וכאלה. משהו שייתן להם תוספת של צבע לחיים + מפגש קולגות כזה.
ברגע ששכנעת אותם באמת, הם השגרירים הכי טובים שלך.

נראה לי שהתפספס משהו בכל הקשר למשפיעני הרשת האלו
פעם יצא לך לשבת ולראות פרסומת של מוצר שלא שקנית והתבאסת שקנית מה קרה לך באותו הרגע שאמרו לך בפרסומת שזה מוצר איכותי ושווה לקנייה האם לא התעצבנת נורא שהיה קשה לך לראות בכלל את הפרסומת

כנ"ל לגבי הגיוס החרדי יש כבר כמות גדולה של שנאה בכל הקשר לנושא הזה כך שפרסומת יכולה לעשות בדיוק את ההפך להגביר את השנאה ואפ' גם כלפי אותם משפיעני רשת
אם הגיוס היה נולד עכשיו או שהיית רוצה להרוויח את הנוער שלא מבין כלום בנושא (והוא ממש מועט) זה היה יכול להצליח אבל אני לא חושב שעל נושא טעון כמו זה , זה יכול להשפיע

 

[די]

קחו בחשבון שלהסביר לחילונים מהי חרדיות, ולמה חשוב לשמור אותה
דומה להסבר ממש מפורט על הצבע הצהוב לקבוצת עוורים.
מדובר בערך שלא קיים בחברה החילונית.

ממש לא מסכים איתך.
גם חילוני יודע שיש אנשים דתיים יהודים, או להבדיל מוסלמים או נוצרים או כל דת אחרת שרוצים לקיים את מצוות הדת שלהם.
הניסיון מהציבור הדתי לאומי הוכיח שאין אפשרות לשמור על הדת במסגרת הצבא למרות כל ההבטחות שלהם.
וזה מלבד הנושא של הוראות פתיחה באש וכדומה שלפי ההלכה המפקד יכול להיחשב כרוצח כלפי החייל שסיכן אותו.
מפקד שמכריח חייל לפתוח שער חשמלי לאשתו של המפקד בשבת... לך תריב עם המפקד שזה לא מתאים להתחייבויות שלו לגבי שמירת מצוות תוך כדי שאתה במחבוש. החרדים לא תמימים.

 

[יהודי ששואף!]

אגב,
בריאיון לעודד הרוש, לשאלתו הכואבת של עודד, 'מדוע אינכם מתגייסים? לפחות החלקים אצלכם שלא לומדים? מאי חזית דמכם דידכו סומקא טפי?' (רואים שכואב לו להרוש העניין הזה, הוא לא שואל את זה ממש במילים הללו)
מסביר הרב ישראל גולדווסר את העמדה החרדית, -לדעתי באופן הכי קולע.

אם הבנתי נכון את תשובתו של הרב גולדווסר הוא בעצם אומר שהחרדים מפחדים להשתנות בצבא ולכן לא הולכים, ברגע שזה ישתנה גם הדעה החרדית תשתנה.
לענ"ד זה לא תשובה לאוזניים חילוניות.
כי מבחינתו אין בעיה, תקים יחידה חרדית על טהרת הקודש ותלך לשם, למה לא עושים את זה?
למה אין שום רב מהמיינסטרים החרדי שמוכן להגיד שאם יתמלאו התנאים האלו נקרא לבחורים -לפחות אלו שלא לומדים- ללכת למסגרות הללו?
וכראיה הוא יביא לך את 'חשמונאים' שזו יחידה חרדית לתפיסתו ולא מעודדים ללכת לשם.
ובואו נשאל את עצמינו באמת, אם מחר תקום כזו יחידה על טהרת הקודש, שבטוח שאיך שבחור נכנס כך הוא יוצא, יהיה מקובל לשלוח לשם?

בשפה שתדבר גם לציבור החרדי וגם לציבור החילוני

זה תרתי דסתרי,
ההסברה שאתה אמור לומר לחרדי ומה שאתה אמור לומר לחילוני זה שתי דברים שונים בתכלית.

 

[יהודי ששואף!]

אבל 'שוויון' זה סיסמא. סיסמא ריקה יש לומר.
זה משהו שטובי הפרזנטורים קידמו.
עיתונאים אלופים ניסחו.
כותבים מומחים האדירו.
יוצרים ואומני על המחישו.
ואנשי ויזואל בולדוזרים ביימו.

והם מעולם לא נתקלו בפייט.

אני רואה פה הרבה שמנהלים דיון אינטלקטואלי על ערכים, תפיסות עולם, והסברים מורכבים.
אתם שוכחים דבר אחד,
הנושא הזה של הגיוס לא יושב על זה.
הוא יושב על נקודה אמוציונלית של ציבור שבאמת מאמין במה שהוא עושה ומבחינתו מקריב 3 שנים למען המדינה,
מסכן את חייו, האימהות לא ישנות בלילה, הוא רואה את הלוויות, את הפצועים, ומבחינתו יש ציבור שלם שלא בעניין וזה על חשבונו!
כל אחד מכיר בסביבתו חייל שמשרת או מילואימניק שיצא באמצע החיים על חשבון משפחתו\עבודתו לשרת מאות ימים,
כמעט כל אחד מכיר חייל שנפצע\ נהרג.
לחשוב שאם נסביר לו שאין באמת שוויון ושאר פלפולים כאלו זה ישכנע אותו, לדעתי לא.
זו קצת יומרה לחשוב שאיזשהו פודקאסט מוצלח ככל שיהיה יפתור פה בעיה של עשרות שנים כאילו לא קמו פה מסבירנים מעולים בציבור החרדי שטענו כל טענה שאפשר להעלות על הדעת.