הפתרון למניעת כאב לחולי הסרטן, לנתק את חוטי העצבים.

  • הוסף לסימניות
  • #1
ממש כך.
חותכים את עצבי הכאב.

טוב, אז מדובר כמובן רק על חולים ב"מצב סופני"
שכבר לא לוקחים תרופות, אבל הכאבים אוהו... ה' ירחם.
שמעתי את פרופסר עידו שטראוס מספר שהוא ערך כזה ניתוח באיכלוב והפריד את עצבי הכאב מהמח.

אז איך זה עובד?
כל כאב זה בעצם תחושה שמועברת למח, באמצעות מערכת עצבים מהאזור הפגוע.
כך שבעצם ניתן לעצור את הכאב ע"י חיתוך העצב שמעביר את הכאב.
חשוב להדגיש שכל מערכת העצבים מחולקת לשתיים, יש את עצבי הכאב / החום והקור, ויש עצבי תחושת המגע,
הפרדת עצבי הכאב לא מפרידה בין עצבי התחושה.
ולכן חולי סרטן שהכאבים האלה גורמים להם לסימפומים שליליים כמו חולי, פשוט מנתקים את הרגש לכאב, ומפסיקים לסבול.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
ממש כך.
חותכים את עצבי הכאב.

טוב, אז מדובר כמובן רק על חולים ב"מצב סופני"
שכבר לא לוקחים תרופות, אבל הכאבים אוהו... ה' ירחם.
שמעתי את פרופסר עידו שטראוס מספר שהוא ערך כזה ניתוח באיכלוב והפריד את עצבי הכאב מהמח.

אז איך זה עובד?
כל כאב זה בעצם תחושה שמועברת למח, באמצעות מערכת עצבים מהאזור הפגוע.
כך שבעצם ניתן לעצור את הכאב ע"י חיתוך העצב שמעביר את הכאב.
חשוב להדגיש שכל מערכת העצבים מחולקת לשתיים, יש את עצבי הכאב / החום והקור, ויש עצבי תחושת המגע,
הפרדת עצבי הכאב לא מפרידה בין עצבי התחושה.
ולכן חולי סרטן שהכאבים האלה גורמים להם לסימפומים שליליים כמו חולי, פשוט מנתקים את הרגש לכאב, ומפסיקים לסבול.
:eek::eek::eek::eek::eek:
ומה עם מנת הסבל שאדם מפסיד לכפרת עוונות?לא שאני בדרגה כזו אבל סתם מעניין מבחינה הלכתית
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
היה איזה תנא שבקש "יסורים בואו אלי..." כמובן ציטוט לא מדויק.
כנראה שיש ערך לכאב ולסבל שאדם עובר, ובודאי מקזז לו מדברים אחרים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
:eek::eek::eek::eek::eek:
ומה עם מנת הסבל שאדם מפסיד לכפרת עוונות?לא שאני בדרגה כזו אבל סתם מעניין מבחינה הלכתית

כמובן, לא כופים. נעשה רק בחתימת החולה על רצונו בהליך הרפואי הזה.

סבא שלי נפטר מתוך טרוף חושים מוחלט לאחר 4 שנות מלחמה ב'מחלה' במעיים. לא כתב צוואה מושכלת, ולמשפחה נשארו זכרונות קשים מחצי שנת גסיסה וצעקות נוראות.

אני חושבת שלסיים את החיים באופן מושכל ולהותיר משפחה שלמה ולא שסועה בגלל כספים ושאר ירקות- חשוב לא פחות מלצבור סך עינויים ויסורים.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #7
:eek::eek::eek::eek::eek:
ומה עם מנת הסבל שאדם מפסיד לכפרת עוונות?לא שאני בדרגה כזו אבל סתם מעניין מבחינה הלכתית
ההלכה אומרת- אחרי בירור מעמיק מראש הסנהדרין
שעל ירא שמיים לעבור ניתוח לב פתוח ללא הרדמה [גם אם הוא לא זקוק לניתוח]
הייסורים מכפרים.

נס!!! נס שמצאו פתרון לכאבי תופת הללו.
שלא נדע ושלא נתנסה...
(בתפילת הימים הנוראים אומרים:
ומה שחטאתי לפניך מחוק ברחמיך הרבים אבל לא על ידי ייסורים וכו)
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
:eek::eek::eek::eek::eek:
ומה עם מנת הסבל שאדם מפסיד לכפרת עוונות?לא שאני בדרגה כזו אבל סתם מעניין מבחינה הלכתית
מספרים על אחד מגדולי הדור הקודם כי כאשר חלה את חוליו וכו' נכנס מישהו לבקרו וציטט לו: חביבין יסורין...
נענה החולה(תרגמתי מאידיש): כן, אצל הזולת!
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
מעניין מה שאתם אומרים כי זו עובדה מאוד מאוד בסיסית וידועה בנוירו-אנטומיה. (ההפרדה בין סוגי התחושות במערכת התחושתית) איך לא חשבו על זה עד עכשיו? כבר מבצעים את זה בבתי חולים?
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
:eek::eek::eek::eek::eek:
ומה עם מנת הסבל שאדם מפסיד לכפרת עוונות?לא שאני בדרגה כזו אבל סתם מעניין מבחינה הלכתית
נראה לי מי שמגיע להחלטה קיצונית כמו לעבור ניתוח ע"מ להקל על הכאבים שלו כבר כיפר עוונותיו בכאבים שהיו מנת חלקו עד שהגיע לאותה החלטה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
ההלכה אומרת- אחרי בירור מעמיק מראש הסנהדרין
שעל ירא שמיים לעבור ניתוח לב פתוח ללא הרדמה [גם אם הוא לא זקוק לניתוח]
הייסורים מכפרים.

נס!!! נס שמצאו פתרון לכאבי תופת הללו.
שלא נדע ושלא נתנסה...
(בתפילת הימים הנוראים אומרים:
ומה שחטאתי לפניך מחוק ברחמיך הרבים אבל לא על ידי ייסורים וכו)
לא הבנתי למה את לוקחת את זה לכזה מקום,שאלתי בתום לב!!!כי באמת מעניין אותי מה ההלכה,התגובות הציניות הללו לא מביאות לשום מקום
מספרים על אחד מגדולי הדור הקודם כי כאשר חלה את חוליו וכו' נכנס מישהו לבקרו וציטט לו: חביבין יסורין...
נענה החולה(תרגמתי מאידיש): כן, אצל הזולת!
כתבתי בפירוש שאני לא בדרגה הזו...
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
לא הבנתי למה את לוקחת את זה לכזה מקום,שאלתי בתום לב!!!כי באמת מעניין אותי מה ההלכה,התגובות הציניות הללו לא מביאות לשום מקום

כתבתי בפירוש שאני לא בדרגה הזו...
בגמרא מופיע על כמה אמוראים
שאמרו על ייסורים
לא הן ולא שכרן
כך שישנם שתי צדדים לעניין זה
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
זאת שאלה שראויה להיות מובאת לשולחנו של גדול בישראל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
כתבתי וכתבתי וכתבתי
ומחקתי....
כי נמאס כבר מהנייעס הטוחן מים הזה סתם
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
לא הבנתי למה את לוקחת את זה לכזה מקום,שאלתי בתום לב!!!כי באמת מעניין אותי מה ההלכה,התגובות הציניות הללו לא מביאות לשום מקום
אה, אוקיי.
הסמיילי הזה שתקעת שם:eek::eek::eek::eek::eek:
חשבתי שאת צוחקת...
סליחה. מתנצלת!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
ומה עם אפידורל?
כבר יצא לי כמה פעמים ששאלו אותי בביה"ח בלידות מילדות ורופאים חילוניים, איך מותר לקחת אפידורל, הרי כתוב בעצב תלדי בנים..
הנס שהיתה לי תשובה מוכנה שידעתי, ששאלו ע"כ את ר' משה פיינשטיין, והוא ענה: "אין מהדרין בקללה"..
הקללה והיסורין הן לא מצוה שיש להדר בהן ולהשתדל להרבות בהן.
והענין הגדול ביסורים הוא לקבל אותם באהבה, לא להתלונן ולטעון, אבל זה לא אומר שאסור להפסיק אותם אם יש דרך.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
לגבי אפידורל:
כתוב 'בעצב' לא 'בכאב'
בנ"א יכול להיות כאוב ושמח מאוד, ויכול להיות ללא כל כאב מלא בעצבות!

אין שום קשר בין כאב לעצב!
אז בפעם הבאה שמשהי אומרת לך: מה עם בעצב תלדי בנים? תגידי לה שלא חייב לכאוב לך, והעצב זה הבייבי בלוז בימים שאחרי הלידה.


נכתב ע"י אחת שלא לוקחת אפידורל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
אתה שואל רב לפני אקמול?
יתכן שאתה צודק. אבל יש לי תחושה שאין הדברים דומים.
כדאי שמישהו יבדוק את הדברים אצל רב בשיעור קומה גדול. ואני משער שאם ישאלו כמה, התשובות תהיינה שונות.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה