יושבים על הגדר

  • הוסף לסימניות
  • #1
כתבתי לצורך איזושהי עמותה, אשמח להערותיכם והארותיכם.

הם יושבים על הגדר.
קבוצה של נערי רחוב קולניים. לבושים בג'ינס צעקני וזול, צוחקים בקול גס מבדיחה טפלה שאחד מהם זרק. מבט ריקני בעיניהם. עיניים חלולות משעות ארוכות של בהייה מכורה במסכים מרצדים.
אברך שעובר שם מביט בהם בשאט נפש. 'מבלי עולם' הוא לוחש לעצמו וממהר להתרחק מהמקום לפני שאוזניו יקלטו את דיבוריהם הזולים.
השעה שעת לילה מאוחרת, אך הם עדיין שם על הגדר מלהגים באותה קולניות. מדליקים עוד ועוד סיגריה, מעשנים את זמנם.

בואו נכבה לרגע את הווליום, נקפיא את התמונה ונתמקד באחד מהם. 'שי' קוראים לו.
בבית עוד קוראים לו 'אברהם שייע', אלו שעדיין מדברים איתו. אך שום דבר מה'אברהם שייע' לא ניכר בו היום. שיער ארוך, כיפה קטנה.
הוא צועק יחד עם כל החבר'ה, גועה בצחוקם ומתגולל באשפתם. אבל בפנים בפנים - עמוק עמוק - רע לו. רע רע רע.
אם תראו אותו ברחוב, לא תצליחו לזהות את זה. אבל בתוך תוכו פועם לו לב. לב כמו שלי וכמו שלך, לב שמרגיש. לב שמתכווץ כשהוא מבחין שאבא מתבייש בו, שכואב לו כאשר אמא בוכה בגללו, שדוקר לו שאפילו המשטרה כבר שמה עליו עין.
אף אחד כבר לא מצליח לראות את הבן אדם שבתוכו.
'שבבניק' קוראים לו בשכונה. 'פרחח קטן' אומרים השכנים. 'פגע רע' אומרת הדודה. 'מפגע חינוכי' מציין העסקן.
לא נכון, הוא רוצה לומר. אני... אני בן אדם. תראו אותי.
אף אחד לא רואה אותו.

קבלו תיקון. כ מ ע ט אף אחד.
יש מקום אחד שרואים אותו, שנותנים לו את הלב, שמצליחים לראות בו את ה'בן אדם' מעבר לכל הקליפות שעוטפות אותו.
מדרשיית 'xxxxx xx'.
הנערים באים למבנה הקטן והחמים מדי ערב. הם מקבלים ארוחה חמה, אך חשוב מזה - מילה חמה. שומעים שיעור תורה ומקבלים אוזן קשבת. מישהו שרואה אותם, שיודע לשמוע אותם, להאזין למצוקותיהם. לסייע להם בעולמם המבולבל.
בלי להטיף, בלי 'לחנך'. פשוט להכיל ולקבל. לכוון בעדינות, בליטופים.
זה לא קורה ביום אחד. עוד יום ועוד יום. יש בדרך עליות ומורדות אבל---
הם כבר לא יושבים על הגדר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
הנערים באים למבנה הקטן והחמים מדי ערב. הם מקבלים ארוחה חמה, אך חשוב מזה - מילה חמה. שומעים שיעור תורה ומקבלים אוזן קשבת. מישהו שרואה אותם, שיודע לשמוע אותם, להאזין למצוקותיהם. לסייע להם בעולמם המבולבל.
בלי להטיף, בלי 'לחנך'. פשוט להכיל ולקבל. לכוון בעדינות, בליטופים.
זה לא קורה ביום אחד. עוד יום ועוד יום. יש בדרך עליות ומורדות אבל---
הם כבר לא יושבים על הגדר.

למה יצאתם מהנעל הסובל??
תמשיכו עוד קצת.. שהוא יספר על המדרשיה.
זה הרבה יותר מעניין וחזק, לדעתי בכל אופן. (אולי אפשר גם וגם?)

אוף על האבני קודש האלו. שנשפכים לנו בחוצות. ה' ישמור על כל ילדי ישראל. אולי בפסח כולנו נהיה כבר אחרי. וכל האבנים יחזרו למקומן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
למה יצאתם מהנעל הסובל??
תמשיכו עוד קצת.. שהוא יספר על המדרשיה.
זה הרבה יותר מעניין וחזק, לדעתי בכל אופן. (אולי אפשר גם וגם?)

אוף על האבני קודש האלו. שנשפכים לנו בחוצות. ה' ישמור על כל ילדי ישראל. אולי בפסח כולנו נהיה כבר אחרי. וכל האבנים יחזרו למקומן.
גם לדעתי
משהו בקטע באמת התנתק מידי מהר מהתחושות הפנימיות ועבר לתכל'ס (כסף...)

אבל, באמת באמת, הקטע יפה מאד וכתוב נוגע ללב!
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
משהו בקטע באמת התנתק מידי מהר מהתחושות הפנימיות ועבר לתכל'ס (כסף...)
השאלה באמת מה התכל'ס.
אם זה קטע פרסומת להתרמה, קצוב במס' מילים, אין מה לעשות...
אם זה לצורך סיפור, ברור שאפשר לתאר פי שניים ושלושה.
בכל מקרה זה כתוב היטב וחזק מאוד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
כרגיל, מעולה!!
סגנון יפהפה, שכולל בתוכו סוג של פנייה אל הלב, נוסף על היותו סיפור מעניין.

אני לא כל כך מבין בזה, אבל אולי אפשר עוד להוסיף תיאור חי. כמו שכבר העירו לפני. שיפנה עוד יותר אל הלב, ומשם תהיה הדרך קצרה יותר אל הכיס.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
השאלה באמת מה התכל'ס.
אם זה קטע פרסומת להתרמה, קצוב במס' מילים, אין מה לעשות...
אם זה לצורך סיפור, ברור שאפשר לתאר פי שניים ושלושה.
בכל מקרה זה כתוב היטב וחזק מאוד.
אח!
הקצבת המילים הזו לפעמים כל כך חונקת!
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
אני הייתי מתחיל בחלק השני, ומתחיל בפוקוס על הנער הבודד, ומשם מרחיב לקבוצה שיושבת על הגדר. לא הייתי מתחיל בקבוצת נערי שוליים. אותי זה הרתיע על ההתחלה. זה שופט מידי מתייג ומכליל. אתה ממשיך ומסביר כמה אתם לא מחנכים ומטיפים, ואתה ישר בהתחלה מתייחס אליהם בהטפה שפיטה וחינוך.
הייתי מתחיל בילד הבודד. איך הוא נראה מה ציפו ממנו איפה הוא היום, איך הוא נראה כלפי חוץ ואיך הוא מרגיש ומה עושים איתו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
מצוין. תיאור מדויק מהלב שלהם, אני כמעט חושד בך שישבת תקופה על הברזלים חס ושולם.

בדיחה טפלה

בדיחה טפלה או תפלה?
טפל הכוונה שאינו עיקר, ותפל זה חסר טעם.
לכאורה מתאים פה תפלה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
יפה מאד כתבת.
ולא כמו קודמי לא אשתף אותך עם "איך הייתי מתחיל/מסיים/מבטא" כי הכתיבה שלך (צריכה להיות) יחודית.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
נאה. יש פנינים בקטע הזה.

אם יורשה לי,
השימוש בתואר הפועל כאן מופרז למדי. "נערי רחוב קולניים" "מבדיחה טפלה " "דיבוריהם הזולים" "מבנה הקטן והחמים".
הכל מובן גם בלי התארים האלה, והם מיותרים, לענד.
כמו כן, האסטרטגיה של "לא, לא, לא, לא, בעצם כן" קצת מסורבלת, ומשאירה אנשים עם רצון להתעמק בחוויה של ה"לא" ומפספסת את האמפתיה של הקורא כלפי ה "כן".
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
כתוב מאד מאד יפה ונוגע.
גם לי הפריעה ההתחלה המתייגת, ואפילו מעליבה, למרות שבהמשך די ברור שניסית לתת את מבט העולם על הנערים האלו, ולא את מבט המדרשיה,. אולי לעדן קצת, לא יודעת.

בהמשך לדעתי צריך שיקול דעת. כי אם הנערים המדוברים עלולים להיחשף למלל הזה,
אז
"מי אתה בכלל? למה מה אתה חושב'ך? למי יש מצוקה בדיוק?? לך, לך, יאללה, עוד אחד שיטפל בי גם כן..."..
ובשפה נעימה-יהיה להם מאד לא נעים,(וגם לי אישית לו התבקשתי לתרום) לשמוע את הביטוי"ליטופים" והשדר הטיפולי. זה לא ממש מרגיש מכבד אותם כבני אדם. מה גם, שבמצבם הכל מודחק, והם רואים עצמם "אנשים פתוחים, ליברלים" וכו'. בטח לא נוער שצריך האזנה למצוקותיו.
השאלה באמת אם צריך לקחת את כל זה בחשבון
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
כתיבה יפה ומעניינת
הייתי מחליף את האברך השוצף באמא העוברת עם ילדיה וחוששת שישמעו מילים שהשם ישמור.
כוונתי לנסות ולהיצמד לרגש הרחמים בכל הכיוונים גם של הנער הסובל וגם של הציבור הסובל
חוצמזה, כל דבר שעוסק בהכלה והבנה הוא מקסים
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
כתיבה יפה ונוגעת. מאד מתאימה לכתיבה לעמותות, תצליח.

הפסקה הראשונה שואבת ומכניסה את הקוראים לעולמם של הנערים מאד יפה, ואז:
בואו נכבה לרגע את הווליום, נקפיא את התמונה ונתמקד באחד מהם.
אתה מעיר אותם ומזכיר להם שאתה מנהל פה את העניינים.
תעשה את זה. פשוט תוותר על ההודעה מראש.
נניח, את הפסקה הזו לשים רגע בצד:
בואו נכבה לרגע את הווליום, נקפיא את התמונה ונתמקד באחד מהם. 'שי' קוראים לו.
בבית עוד קוראים לו 'אברהם שייע', אלו שעדיין מדברים איתו. אך שום דבר מה'אברהם שייע' לא ניכר בו היום. שיער ארוך, כיפה קטנה.
להמשיך מהפסקה שאחריה, ובמקום 'הוא' לכתוב 'גם שי'
הוא צועק יחד עם כל החבר'ה, גועה בצחוקם ומתגולל באשפתם. אבל בפנים בפנים - עמוק עמוק - רע לו. רע רע רע.
ועכשיו להחזיר את הפסקה מהצד, מהמילים:
בבית עוד קוראים לו 'אברהם שייע', אלו שעדיין מדברים איתו. אך שום דבר מה'אברהם שייע' לא ניכר בו היום. שיער ארוך, כיפה קטנה.
ולהמשיך כפי שכתבת.


אם תראו אותו ברחוב, לא תצליחו לזהות את זה. אבל בתוך תוכו פועם לו לב. לב כמו שלי וכמו שלך,
אולי כדאי 'לב כמו שלי וכמו שלכם'.


הם יושבים על הגדר.
הם כבר לא יושבים על הגדר.
מאד אהבתי את סגירת המעגל הזו. ממש יפה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

שיתוף - לביקורת לא זקן ולא משוגע
הרגליים שלי כואבות והידיים רועדות, אני צריך עוד אבל נגמר לי.

יש פה גדר נמוכה מזמינה אותי לשבת עליה להרפות קצת את המחשבה, איזה יום היום בכלל? מקל עץ מחוספס, ענף בדימוס, נשען על הגדר לידי גם הוא התעייף כנראה להיות הרגל השלישית שלי. התחבושת דוחה היא ספוגה בנוזלים לא מזוהים ומדיפה ריח בלתי נסבל, אבל הרגל מזעזעת עוד יותר, עדיף להשאיר את זה כך.

אני רעב. אין לי מושג איפה התרמיל שלי. אני לא יודע איפה אני בכלל. הגרד בגוף מתגבר גם הרעד בידיים, הדאון נוראי כל כך, לפחות המח שלי מעורפל כי הצלילות גרועה מכל.

מכוניות נוסעות במהירות, המדרכה ריקה, אין בניינים באזור, ואני לא מכיר את המקום. מרחוק צועדת דמות, אני רואה רק את קווי המתאר שלה, השמש מסנוורת אותי, הוא נראה כמו איש מכובד יש לו חליפה יפה ומכנסיים מחויטות. הוא מתקרב ואפשר לראות את הפנים שלו מתעוותות בגועל כשהוא מבחין בי, זה לא כואב לי, כי אני דוחה אפילו את עצמי.

אני שומע צעדים לפתע ושם לב אל גרם מדרגות שיורד לימיני, קשה לי לסובב את הראש ואני לא רואה ברור. אמא וילד. יש לו תלתלים ארוכים וגולשים הוא נראה בן שלוש הם יורדים בקצב פסיעותיו הקטנות, הילד מדבר האמא מהנהנת, בטח הוא מספר לה מה הם למדו היום, או עם מי הוא שיחק. הם מתקרבים. אני יכול לשמוע את הקול שלו.

"מאמי א זיידע זיצט דא" הוא מסב את תשומת לב אמו אלי ואל המקל שלי. הלב שלי קופץ, שנים שלא שמעתי את השפה הזאת, כמה כאב ועונג בו זמנית המשפט הבודד הזה יכול להסב. אמא שלו מסבה את עיניה לשנייה ומיד מפנה מבט. "אל תסתכל עליו, הוא משוגע, יש הרבה כאלו בחיפה..." היא עונה לו, באידיש, כדי שלא אבין. הילד מסתכל עלי במבט סקרן, כנראה אף פעם לא ראה משוגע.

המרדנות העתיקה שבי מתעוררת. אני מנסה להשתיק אותה בכח, אבל היא חזקה מן האדם הרופס שהפכתי להיות. "אני לא זקן ולא משוגע" אני קורא בקול. באידיש. האם מסתובבת בעיניים פעורות, אני יכול לראות בהן את האימה. הילד מחייך, כאילו הבין. ושנייה לאחר מכן נעלם משם, עם אמו הנמלטת.
עלטה דממה

אינסוף וים

נדם הקרב

והלב מדמם

הראש כואב

הכל מוצף סוער וכועס

וזהו נגמר

נותר רק

קול זועק וצורם



היא עומדת שם לבד

מובסת ושותקת

מסתירה

את עצמה

את כולה

נלחמת

בידיים חשופות

בלב מצולק

ברע בכאב

בטירוף שאין לו קץ

שאין בו טוב

שסופו

לב שורף

מלא בשריטות

ונפש

שצוחקת בפראות

באכזריות

מוציאה לשון

לחיים לרע

לאנשים לעצמה

בלי להבחין בלי

לחשוב בלי בחירה

מחוסר ברירה

היא רק רצה

ומסתכלת לעיניים

לאישון השחור

לעומק שאף אחד לא מכיר

לאתגר החיים

לבדידות החונקת

לכאב ולסבל

והיא ממשיכה להתבונן

בסוג של הנאה

בניתוק מוחלט של רגשות

בריגוש חסר דאגות

במזוכיסטיות אכזרית ורעה

לאותן עיניים

שמלאות בכאב

בים של יגון

של סבל ממושך

של בור שחור

של גוף שנחבל

של רע שלא נגמר

ואין לה

מה להגיד

מה לומר

אין לה איך לעודד

ולנטוע תקווה

כי אין

לא בגלל

שהיא לא רוצה

לא בגלל שחסר

רק בגלל ש

עולמה בגד בה

נעלם ממנה

והיא לא נלחמת בו

לא מתאבדת פשוט

נשארת

וצוחקת



היא בכלל

לא ביקשה להבין

לא חשבה לברוח

היא רק רוצה לרוץ

בטירוף בפראות

לברוח מעצמה

מעצם היותה

מקיומה

לרוץ

ולצחוק...

אז בבקשה

תנו לה

לצחוק

על החיים

על הכאב

על הצחוק

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה