פורום כתיבה מקצועית - כשמו כן הוא

  • הוסף לסימניות
  • #1
לקהילת הסופרים היקרה שלום,
כדי לקדם את הפורום ולעשותו, כהגדרתו, "פורום מקצועי" ראוי לדלל את השיח שלא נוגע בענייני ספרות ושבעצם לא מקדם לשום מקום.
אנחנו שמחים עם חומר שעולה לצורך קבלת ביקורת, ועם דיונים ספרותיים ומקצועיים שנעשים סביבו.
כדי להצדיק את קיומו בשמו, נבקש להתמקד ביצירות ספרותיות ובתגובות בונות ומכוונות.
כל מה שקשור בכתיבה ובדומה לה יתקבל בברכה.
לתועלת כולנו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
לקהילת הסופרים היקרה שלום,
כדי לקדם את הפורום ולעשותו, כהגדרתו, "פורום מקצועי" ראוי לדלל את השיח שלא נוגע בענייני ספרות ושבעצם לא מקדם לשום מקום.
אנחנו שמחים עם חומר שעולה לצורך קבלת ביקורת, ועם דיונים ספרותיים ומקצועיים שנעשים סביבו.
כדי להצדיק את קיומו בשמו, נבקש להתמקד ביצירות ספרותיות ובתגובות בונות ומכוונות.
כל מה שקשור בכתיבה ובדומה לה יתקבל בברכה.
לתועלת כולנו.
חיכיתי לזה.
תודה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
תודה רבה.

אוסיף כמה מילים ברשותכם.
ומחילה על כך שאני נצרך לאריכות מה כדי להעביר רעיונות פשוטים ובסיסיים כל כך.

לפני שהפורום הופך להיות פורום כתיבה מקצועי, הוא צריך להיות פורום מקצועי, גם בלי קשר לכתיבה.

מה זה אומר, פורום מקצועי?

למשל,

א.
כל אשכול, עוסק רק בנושא המקורי שלו. בלי סטיות.
לא נוח להתעסק עם אשכולות מרובי תגובות הקופצות מנושא לנושא והופכות את האשכול לרכבת הרים-שדים משולבת-מטורפת.
לפני כל תגובה, בדקו: האם התגובה עוסקת בנושא האשכול? אם לא - זה לא המקום שלה.
הנושא חשוב בכל זאת? אפשר לפתוח אותו באשכול חדש עם כותרת מתאימה.
לא מספיק חשוב לנושא חדש ולא קשור לנושא כאן אלא דרך אגב? אז פשוט לוותר.

כך תעזרו לכל מי שבא לחפש מידע בפורום המקצועי (וגם לעצמכם בעתיד) למצוא את מה שהוא צריך באשכולות ייעודיים, ולא בחיפוש מתיש בתוך שרשורים בלתי נגמרים.

ב.
תגובות לגופו של עניין ולא לגופו של ניק.
כמו שכבר הארכנו בחוקת הפורום, אבל נראה שיש מקום להדגיש שוב.
התגובה מתייחסת לנכתב, "ממי שאמרה". בלי יחס למי שכתב אותה, בלי "ירידות" ועקיצות.
הדבר חשוב בכפליים כשמדובר בפורום דו-מגדרי, שאין לו כל מטרה להפוך ל"פורום חברתי", והוא אפילו מתנגד לזה.

ג.
פורום מקצועי הוא לא פורום השקפה.
לא דיוני השקפה, ולא מחאות ותוכחות על רקע רוחני.
הנוכחים כאן בפורום הם אנשים בוגרים שכבר גיבשו את השקפת עולמם החרדית היטב ועוסקים כל יום בעבודת הבורא, באהבתו ויראתו, בלימוד התורה וקיום המצוות, ביראת שמים ומידות טובות ומאמינים בקדושת התורה.
בתוך מסגרת זו, טווח הדעות וההשקפות מן הסתם גדול. הדרך לא לעסוק בוויכוחי אידאולוגיה כל היום היא פשוט לא להיכנס כלל לנושא הזה.
אם יום אחד יעלה ברצונו של הנגיד הנדיב כמר הר"ר חיים דיקמן לפתוח פורום השקפה, אדרבה ואדרבה. אשמח לדון שם עד שיעלה עשן לבן בו יתלבנו סוגיות רוחניות דקות.
לא כאן.



בכלל, מציע לכל מי שיש לו ספק לקרוא מידי פעם את חוקת הפורום לריענון הזיכרון.
בהצלחה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
כמה קטעים בעניין הג', מבוסס על מקרים אמיתיים.​
מתוך שו"ת אפרכסתא דפרוגיתא.​
שאלה: מה לעשות כשאני רואה הודעה שלא עומדת בסטנדרטים הרוחניים שלי?
תשובה: כל הכבוד! זהו רגע נהדר בין אדם לקונו. גאוות יחידה וטפיחה על השכם.​
סמן לעצמך וי גדול על כך שהצלחת להתמקם ברמה רוחנית כה גבוהה.​
רק הזהר והישמר לא להוזיל את הרגע הזה מרגע נעלה בין אדם למקום לרגע בעייתי בין אדם לחברו.​
שאלה: אבל לדעתי ההודעה הזו לא מתאימה בכלל לפורום כשלנו וחובה למחוק אותה!
תשובה: תוכל לכתוב למנהלים. ייתכן שהם לא שמו לב להודעה הפסולה ובזכותך יוכלו למחוק אותה.​
שאלה: ומה אם אני רוצה לקיים מצוות תוכחה?
תשובה: האחרונים דנים באריכות על קיום מצוות תוכחה בדורנו, כיצד לקיים אותה באופן של "לא תשא עליו חטא" ו"אל תוכח וגו'".​
כבר רבי טרפון אמר בדורו "תמה אני אם יש בדור הזה מי שיכול להוכיח". ואנן מה נענה אבתריה.​
ועוד דרשו - הוכח תוכיח את עמיתך - עם שאיתך בתורה ובמצוות.​
ונאמר: יוכיחן משה - שאוהבן. מה שאינו בקרוצי חומר כמונו שבכל תוכחה יכול להשתלב רגש של התנשאות בין אדם לחברו שנזקו מרובה על תועלתו או שיגרור שנאה מן הצד המוכח מתוכו.​
שאלה: והרי יש חובת מחאה באותו מקום ובאותה רמת פרסום בה נכתבה ההודעה ההיא!!!
תשובה: כבר נפסק שהתלייה היא רק במי שיש בידו למחות ולא מיחה. אם לא יהיה לך אישור כתיבה לפורום - תוכל להיפטר מחובת המחאה.​
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
אם אני מתקן אותך שמדובר ברבי אלעזר בן עזריה (ערכין טז: ) , על כמה סעיפים בתקנון עברתי?

פסיקתא זוטרתא ויקרא פרשת קדושים דף נג עמוד ב

תניא אמר רבי טרפון תמה אני אם יש בדור הזה מי שיכול להוכיח

*

ספרי דברים פרשת דברים פיסקא א

אמר רבי טרפון העבודה אם יש בדור הזה מי שיכול להוכיח

*

ספרא קדושים פרשה ב

אמר ר' טרפון העבודה אם יש בדור הזה יכול להוכיח,

*

ילקוט שמעוני תורה פרשת קדושים רמז תריג

א"ר טרפון תמיה אני אם יש בדור הזה שיכול להוכיח

(ועוד. וראה בשיטמ"ק המתקן שיש לגרוס כך גם בגמ' ערכין טז,ב)
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
איני אוחזת בתואר הכבוד 'מנהל',
אך אם יותר לי להוסיף-
מתוך אמונה שחברי הקהילה מעלים קטעים כתובים לצרכי השתדרגות והתמקצעות,
כדאי גם שלא יהיו כל כך הרבה אשכולות שנראים כך:
הודעה ראשונה: שיר / קטע ספרותי / טור דעה וכו'
הודעה שניה: וואו מדהים
הודעה שלישית: חזק ביותר
הודעה רביעית: קולע
וכן הלאה...

ההחמאות מחממות את הלב והעט, אך כשהן ורק הן מתפקדות כתגובות על קטעים- לא לשם כך התכנסנו... אז זה אפשר לקבל גם בבית או על הספסל...
תחמיאו, תרוממו ותאדירו, אבל לא רק. הוסיפו גם הארות או הערות.
וגם אם הקטע לא זקוק לשום שיפור- ציינו ממה נהניתם (בעניין הכתיבה, לאו דווקא התוכן), או נסו לפתח דיונים יעילים על הכתיבה, הנוסח הסגנון וכו'.

שוב תודה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
איני אוחזת בתואר הכבוד 'מנהל',
אך אם יותר לי להוסיף-
מתוך אמונה שחברי הקהילה מעלים קטעים כתובים לצרכי השתדרגות והתמקצעות,
כדאי גם שלא יהיו כל כך הרבה אשכולות שנראים כך:
הודעה ראשונה: שיר / קטע ספרותי / טור דעה וכו'
הודעה שניה: וואו מדהים
הודעה שלישית: חזק ביותר
הודעה רביעית: קולע
וכן הלאה...

ההחמאות מחממות את הלב והעט, אך כשהן ורק הן מתפקדות כתגובות על קטעים- לא לשם כך התכנסנו... אז זה אפשר לקבל גם בבית או על הספסל...
תחמיאו, תרוממו ותאדירו, אבל לא רק. הוסיפו גם הארות או הערות.
וגם אם הקטע לא זקוק לשום שיפור- ציינו ממה נהניתם (בעניין הכתיבה, לאו דווקא התוכן), או נסו לפתח דיונים יעילים על הכתיבה, הנוסח הסגנון וכו'.

שוב תודה!
תודה על התגובה הזו. היא עזרה למקד ולדעת טכנית מה כן לעשות...
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
כדי לקדם את הפורום ולעשותו, כהגדרתו, "פורום מקצועי" ראוי לדלל את השיח שלא נוגע בענייני ספרות ושבעצם לא מקדם לשום מקום.
אנחנו שמחים עם חומר שעולה לצורך קבלת ביקורת, ועם דיונים ספרותיים ומקצועיים שנעשים סביבו.
כדי להצדיק את קיומו בשמו, נבקש להתמקד ביצירות ספרותיות ובתגובות בונות ומכוונות.
כל מה שקשור בכתיבה ובדומה לה יתקבל בברכה.

לתועלת כולנו.

מרגיש צורך להקפיץ את האשכול הזה. (עדיין לא עברו שישה חודשים...)
המשפטים הללו מופיעים גם בחוקה, אך נראה כי הם צריכים חיזוק בפני עצמו.
משום מה, ביותר מדי אשכולות לאחרונה מתפתחים דיונים שאינם קשורים כלל לקהילת כתיבה מקצועית.
מדוע בפורום האיור ברור שכאשר עולה קריקטורה של נתניהו דנים על צורת הציור ולא על נתניהו, ואילו כאן כל קטע כתוב שעולה לשיתוף הופך לדיון עליז על התוכן?
איני מתכוון להתנצל על הודעה שנמחקת, בזמן שאין לה כל קשר לפורום הכתיבה.
כבדו את עצמכם, חסכו ואמצו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
ככה זה איתנו
אנשי המילים

מסכים.
ועל כן, במקרה שהודעת התגובה היא כזו שאם נגזור אותה כפי שהיא ונציג אותה בפני אדם מבחוץ הוא יזהה עליה מיד שהיא מגיעה מפורום הכתיבה - זה בסדר גמור.
תגובה ארוכה וערוכה היטב, מנוסחת כראוי, לעתים אפילו סיפורית - זה קורה בהחלט, ובהודעות כאלו אין בעיה גם אם הן דיון.

אבל אם אלו סתם שברי מילים ומשפטים, קטעי חוויות אישיות, שאין דרך לדעת אם הם לקוחים מפורום הכתיבה, איש את רעהו, פורום המלמדים או סתם צ'יטוט בוואטסאפ ה"י או שרשור ברשת חברתית ר"ל - אין להם מקום כאן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
הודעה שקיבלתי בפרטי מאת החפץ (מאוד) בעילום שמו:

כעזרה ראשונה, הייתי מציע להכניס לחוקה סעיף קריטי כזה:
לפני שאתה מעלה את הגיגיך המרתקים להפצה ופרסום ענפים כל כך, עצור רגע, ושאל את עצמך מה החידוש שאתה מביא בכנפיך, איזו בשורה מקפלת ההודעה שלך בתוכה. זה לא צריך להיות מזרח תיכון חדש ושוויון לכל אזרח. אבל כן חשוב שיהיה בה תוכן חדש, ואלה שני תנאים נפרדים:
  • תוכן זו הגדרה לא ברורה. אבל זה בטוח לא כולל גרעפ'סים שבשיחת מרעים יכולים אולי להתקבל בסלחנות, ולא בבמה ציבורית שנחקקת גם לעוד חמש שנים. חוצמזה, כדאי תמיד להרהר רגע, האם הטקסט צף מהילד שבי או מהמבוגר שאותו אני משחק.
  • חדש זה:
    א. אף אחד לפניך באשכול לא כתב בדיוק את אותה הדעה, ולא הביע את אותו רעיון בצורה שקולעת לטעמך. אם כן - שקול לוותר על הפרסום המורחב ולהסתפק אולי ב"לייק" או בפוסט הסכמה לדברי מי שקדם לך, עם כל הכאב.
    ב. הדברים לא פשוטים ומובנים מאליהם. אין צורך בהכרח לכתוב משהו שכולם מבינים ויודעים בעצמם. אפשר להשאיר כמה עניינים לחסדי השכל הציבורי, בתקווה שחכמת ההמונים תוכיח עצמה. לדוגמא לא ממצה: "אני מתרגש";"אני שמח";"איזה יופי".
    ג. המצאת אותו לבד/עם עזרה.
    ד. הורדת את מפלס הקלישאות ובדיחות הקרש המשומשות.
כל אחד מאיתנו מסוגל להיות יותר ופחות מכובד ואינטליגנט, זה עניין של בחירה ושאלת מי האיש שעומד מולנו. לעולם לא נרצה למוכר בטמבור על הטעויות הפרדוקסליות של שפינוזה. כפי שלא נתאר לרבנית בסמינר את הסרט האחרון שראינו. ברומא וכו'.
מכל הפורומים באתר, שלנו אמור לייצג יותר מכל את האינטלקט, ולכן כדאי שנחשוב באופן כללי איזו תדמית וחזית אנחנו רוצים לייצר לפני התיירים הרבים שמטיילים כאן. את הכביסה תמיד נוכל לתלות במרפסת סגורה (הודעה פרטית) או לייבש במכונה (לשמור בבטן).


ובמשפט אחד:
לא כל פוסט בפורום צריך להיות קטע כתיבה,
כן צריך להיות ניכר שמי שכתב אותו מסוגל לזה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה