עלה של שלכת | שיר

  • הוסף לסימניות
  • #1
בְּפִסְגוֹת הָרִים אֲשֶׁר בָּעֵמֶק;
מִבֵּין שִׂיחִים וַעֲשָׂבִים,
תַּחַת צַמְּרוֹת עֵצִים בַּשַּׁלֶּכֶת;
גֶּשֶׁם, טַל וּרְבִיבִים-

יוֹשֵׁב לוֹ נֹחֶעם, נֶחְבָּא אֶל הַכֵּלִים,
וְחוֹלֵם חֲלוֹמוֹת שֶׁל כָּבוֹד.
חוֹלֵם כִּי נוֹשֵׂא אֶת בַּת הַגְּבִיר [זֶה שֶׁאֵין לוֹ בָּנוֹת];
עַל שִׁבְעַת טוּבֵי הָעִיר וְהוּא מִבֵּינוֹת;

לְרֹאשׁוֹ כְּפוֹרַחַת עָלְתָה נִיצָה - כַּרְבֹּלֶת,
בְּיָדוֹ שְׁאֵלָה עַל תַּרְנְגֹלֶת;
הוּא רוֹצֶה אֶת הָרַב,
וְזֶה בָּא אֵלָיו.

פֶּתַע, עָלֶה נוֹשֵׁר עַל רֹאשׁ הַנֹחֶעם-
עָלֶה שֶׁל שַׁלֶּכֶת,
מְעַקְצֵץ בְּאַפּוֹ,
מִסְכֵּן.

מִתְעוֹרֵר לוֹ נֹחֶעם, וְקַר לוֹ,
כִּי רוּחַ סוֹבְבָה -
זְרוֹעַ שֶׁל יֵאוּשׁ כִּמְעַט לוֹפֶתֶת,
כָּל תִּקְוָה.

וְחוֹלֵם שֵׁנִית,
עַל אִישׁ אוּלַי קְצָת אַלִּים,
שֶׁיָּבֹא וְיִשְׁבֹּר אֶת הַכֵּלִים;
וְהוּא, כָּךְ הוּא חוֹלֵם, יִישָּׁאֵר שָׁלֵם...

*

וְהַתִּקְוָה נִמְשֶׁכֶת.
גַּם כְּשֶׁעָלֶה נוֹסָף נוֹשֵׁר עַל רֹאשׁ,
עָלֶה שֶׁל
שַׁלֶּכֶת.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #2
בקטנה:
בְּפִסְגוֹת הָרִים
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
יפה מאד!

מדבר נהדר את הזיות העליה לגדולה...

הקצב צריך קצת עזרה

שֶׁיָּבֹא וְיִשְׁבֹּר אֶת הַכֵּלִים;
וְהוּא, כָּךְ הוּא חוֹלֵם, יִישָּׁאֵר שָׁלֵם...
אהבתי את התקוה האחרונה של- אנשים נמוכים צריכים לדרוך על מישהו כדי להרגיש גבוהים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
אני רואה שכוונת המשורר אינה ברורה..

אז כך:

השיר בא להביע תופעה של אדם שמרגיש את עצמו ענו - נחבא אל הכלים,
אך אין זה מחמת מעלת הענווה, כי אם מחמת חולשת אופי וכדו'.

דבר זה מובע בכך שאותו נוחעם נחבא אל הכלים, אך בתוך תוכו חולם חלומות של כבוד, ומייחל שיבוא איזה איש אלים וישבור את הכלים בהם הוא נחבא, וכולם אז יכירו את מעלותיו ויכבדוהו.

ואינו מבין שכשהלה ישבור את הכלים, יישבר עמהם אף הוא - במקום שיכירו במעלותיו, יכירו יותר מכך באפסיותו, כי אין הם מעלות של אמת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
אז אולי כדאי להדגיש את נחבאותו אל הכלים כי זה די זניח, והחלומות נשמעים כשייכים לביש מזל אחד, שחולם שיבוא מזלו ומתפוצץ מקנאה
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
אז אולי כדאי להדגיש את נחבאותו אל הכלים כי זה די זניח, והחלומות נשמעים כשייכים לביש מזל אחד, שחולם שיבוא מזלו ומתפוצץ מקנאה
זה נרמז מיד בתחילת השיר:
בפסגות הרים אשר בעמק - כבוד [פסגות הרים] מכוסה בענווה [בעמק]
תחת צמרות עצים בשלכת - גאווה [צמרות עצים] שהיא בעצם כלום. העצים ערומים [בשלכת],
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
אני רואה שכוונת המשורר אינה ברורה..

אז כך:

השיר בא להביע תופעה של אדם שמרגיש את עצמו ענו - נחבא אל הכלים,
אך אין זה מחמת מעלת הענווה, כי אם מחמת חולשת אופי וכדו'.

דבר זה מובע בכך שאותו נוחעם נחבא אל הכלים, אך בתוך תוכו חולם חלומות של כבוד, ומייחל שיבוא איזה איש אלים וישבור את הכלים בהם הוא נחבא, וכולם אז יכירו את מעלותיו ויכבדוהו.

ואינו מבין שכשהלה ישבור את הכלים, יישבר עמהם אף הוא - במקום שיכירו במעלותיו, יכירו יותר מכך באפסיותו, כי אין הם מעלות של אמת.

בהקשר הזה, שווה לראות ר' עובדיה מברטנורא על "טוב ארך אפים מגיבור" באבות (פרק ד, משנה א. ייתכן שמקורו בפירוש המיוחס לרש"י שם, לא בדקתי עכשיו):
"טוב ארך אפים מגיבור - הכי הוי פירושא דקרא, טוב ארך אפים הבא מצד הגבורה של כבוש היצר, לא מצד רכות הטבע".

(למרות שבאופן אישי אני לוקח את זה גם לאנשים ביישנים ונחבאים אל הכלים שבאמת גם אינם מחפשים כבוד, אבל כל זה אצלם הוא רק מצד חוסר יכולת ומסכנות, ולא ממקום בריא של הכרת מקומם).
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה