דיון שבוע האיור - אשכול פתיחה בפורום סופרים

  • הוסף לסימניות
  • #41
זה, למשל- משפט לא כל כך קומיקסי.
קומיקס זה בעצם סרט פריים ביי פריים (או בעברית- שקופיות)
כתיבת קומיקס זה יותר בימוי או כתיבת תסריט, מאשר כתיבה פיוטית.
נסי ל"הקפיא" את המשפט הזה לרגע אחד בלבד. משהו שקורה. מצידי שיהיו שבע התרחשויות אבל בשביל שכל זה יכלל בפריים אחד ויחיד זה חייב לקרות במקביל.
עוד נקודה- צורת הכתיבה. הכתיבה הזו כל כך ציורית ומכניסה לאוירה ש.. אפשר כבר להפוך דף.
תאורים וכולי לא יכנסו לטקסט. הם יהיו בויז'ואל. כאן הטקסט נועד אך ורק להסביר את מה שאין דרך להבין מהאיור לבדו. (הטקסטים בקומיקס משרתים את האיור ולא להפך. אני.. מתנצלת. זה ההתרגשות שגרמה למשפט הזה להכתב פה.)
במקום כל זה כותבים "ירושלים, תרצ"ד". בפריים יהיה מצויר שעה מוקדמת, שלווה ובוקר טללי. (התפייטתי לכבודכם נכבדי, אלא מה)
את הכיתובית על עוצמת הסערה שתבוא הייתי מניחה בתחתית הפריים, משהו כמו פה
צפה בקובץ המצורף 501779
אז את הפריים הראשון צלחנו.

אבל עוד לפני כל הניסוחים עצמם-
הדבר הראשון שצריך לעשות לפני כתיבה של קומיקס זה לעצום עיניים, ולדמיין את הסצנה. רק אחר כך יגיע התמלול.

*אוי. איזה תמונה שמתי פה לדוגמא. עם מגילת אסתר. זה רק כי זה קהילה של סופרים זה קרה לי.
תביאי חשבון בנק.
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
זה משהו הקבלת ביקורת פה.
הכל פה משהו.

והבהרת בהיר וטוב את הענין של הקומיקס, אף פעם לא הצלחתי לקרא קומיקס, כי קשה כל שניה להפוך דף, אבל אם צריך להסתכל בתמונות כדי לדעת אם זה היה בוקר וטללים, אז עושה חשק לנסות.
תודה
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
זה משהו הקבלת ביקורת פה.
לא מצאתי ביקורת, מצאתי שיעור מרתק. תודה.

שאלה, המורה:
כתיבת קומיקס זה יותר בימוי או כתיבת תסריט, מאשר כתיבה פיוטית.
קומיקס, לצערי ולבושתי, לא כתבתי. אבל תסריטים כתבתי גם כתבתי.
ואף פעם לא הצלחתי לדלג על הצורך בקריינות.
זה מן מאפיין (אתם רשאים לקרוא לזה באג, אני מכבסת את התופעה) שלי, שאני צריכה לתאר. להיכנס ולהכניס לאוירה.
אז הסברת מעולה איך הציור משלים את הבאג הזה. השאלה היא - אז איך כותבים קומיקס?
איך אני אגיד למאיירת מה לצייר? לכאורה, צריך קודם את הציור, אני אכנס לאוירה ואז אכתוב ואז נצייר ואז נכתוב עוד פעם ואז...
שיעור שני בבקשה.
התשלום בעז"ה בחנויות הספרים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
לא מצאתי ביקורת, מצאתי שיעור מרתק. תודה.

שאלה, המורה:

קומיקס, לצערי ולבושתי, לא כתבתי. אבל תסריטים כתבתי גם כתבתי.
ואף פעם לא הצלחתי לדלג על הצורך בקריינות.
זה מן מאפיין (אתם רשאים לקרוא לזה באג, אני מכבסת את התופעה) שלי, שאני צריכה לתאר. להיכנס ולהכניס לאוירה.
אז הסברת מעולה איך הציור משלים את הבאג הזה. השאלה היא - אז איך כותבים קומיקס?
איך אני אגיד למאיירת מה לצייר? לכאורה, צריך קודם את הציור, אני אכנס לאוירה ואז אכתוב ואז נצייר ואז נכתוב עוד פעם ואז...
שיעור שני בבקשה.
התשלום בעז"ה בחנויות הספרים.
תתארי.
תכתבי את כל פיוטי הפיוטים ודקויות הניחוחות העולים מהמאפיה של שמערל והדגים החמוצים של סבתא דבושקה (זה מדבק האוירה של הפורום פה, של הסופרים המכובדים)
תכתבי הכל, אבל למאייר.
אולי נעבור לדוגמה-
טקסט שאני כמאיירת מצפה לקבל לקומיקס יראה בערך כך:
(מאד כדאי לחלק לעמודים ופריימים, אבל תבינו אם המאייר לא לגמרי דייק. הייתי אומרת אפילו שאם זה ממש אחד על אחד תתחילו לדאוג)
עמוד 1
1. כיתה ריקה מילדים, ילקוטים על הכסאות, ספרים נטושים על השולחנות, שיירי כיתובים על הלוח. בפינה נראה *מוישי* יושב בספסל האחרון ושקוע בספר כלשהו.
2. מוישי מביט בשעונו בהבעה אומללה
בועת מחשבה "אוף. עברו רק 5 דקות"

לפני כל סצנה יופיע תאור של הדמויות. אפשר ממש מלמעלה ואפשר לפרט יותר. זה תלוי בכם עד כמה אתם סומכים על הצייר וכמה אתם מוכנים לספוג סטיות מהדמיון המקורי..
אבל פליז תשתדלו לקחת ספייס ותנו לסירה לשוט. חשוב שגם המאייר יתחבר לדמויות שיצרתם.
השיעור לא נגמר אבל יש צלצול, נמשיך מחר בעז"ה.
לילה טוב
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
תתארי.
תכתבי את כל פיוטי הפיוטים ודקויות הניחוחות העולים מהמאפיה של שמערל והדגים החמוצים של סבתא דבושקה (זה מדבק האוירה של הפורום פה, של הסופרים המכובדים)
תכתבי הכל, אבל למאייר.
אולי נעבור לדוגמה-
טקסט שאני כמאיירת מצפה לקבל לקומיקס יראה בערך כך:
(מאד כדאי לחלק לעמודים ופריימים, אבל תבינו אם המאייר לא לגמרי דייק. הייתי אומרת אפילו שאם זה ממש אחד על אחד תתחילו לדאוג)
עמוד 1
1. כיתה ריקה מילדים, ילקוטים על הכסאות, ספרים נטושים על השולחנות, שיירי כיתובים על הלוח. בפינה נראה *מוישי* יושב בספסל האחרון ושקוע בספר כלשהו.
2. מוישי מביט בשעונו בהבעה אומללה
בועת מחשבה "אוף. עברו רק 5 דקות"

לפני כל סצנה יופיע תאור של הדמויות. אפשר ממש מלמעלה ואפשר לפרט יותר. זה תלוי בכם עד כמה אתם סומכים על הצייר וכמה אתם מוכנים לספוג סטיות מהדמיון המקורי..
אבל פליז תשתדלו לקחת ספייס ותנו לסירה לשוט. חשוב שגם המאייר יתחבר לדמויות שיצרתם.
השיעור לא נגמר אבל יש צלצול, נמשיך מחר בעז"ה.
לילה טוב
הרגשות הם אלו שתכלס' מצויירים? אני מבין נכון?
המלל מתאר סיפור טכני?
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
ואם כבר מדברים על ציור של איסתרק, הרי שבזמנו התווכחתי עם כמה חברים על הנער שבכריכה של 'מהללאל', טענתי שזה ציור של אורית מרטין [אמא של] והם טענו שבוודאות זו תמונה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
סליחה על הטיית נושא האשכול, אבל בציור (המהמם) הזה אין לאיסתרק עמידה של גיבור. יש לו עמידה קצת נשית...
וגם הבלונד, ככה הוא בספר? כי מדמיינים אותו יותר רציני, והבלונדניות לא הכי מוסיפה לזה.
ובכללי הציור, מפעיר! (מלשון משאיר פעורי פה, כמובן)
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
וגם הבלונד, ככה הוא בספר? כי מדמיינים אותו יותר רציני, והבלונדניות לא הכי מוסיפה לזה.
ובכללי הציור, מפעיר! (מלשון משאיר פעורי פה, כמובן)
כן, איסתרק מתואר כזהוב שיער עד כדי כך שתובאל נתקל במחסור בצבע מתאים כשבא לצייר אותו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
כן, איסתרק מתואר כזהוב שיער עד כדי כך שתובאל נתקל במחסור בצבע מתאים כשבא לצייר אותו.
אני מסכים, אבל עדיין חסרה כאן הבעה עזה. כזו שלא מותירה מקום לספק מי הוא ומאיזה שורש.
אז ההערה היא לסופרת ;)
לא חושב שזה סותר, למבע.
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
אני מסכים, אבל עדיין חסרה כאן הבעה עזה. כזו שלא מותירה מקום לספק מי הוא ומאיזה שורש.
מבלי להתייחס להערה זו ספציפית, קשה עד בלתי אפשרי לקלוע לטעמם של קוראים כשמציירים דמויות שחיו עד אז רק בדמיונם האישי. כל אחד מתאר לו את הדמות הראשית בצורה שהכי מתאימה לו, ונדיר שציור של אחר יקלע לטעמו.
היו על כך כמה וכמה אשכולות שבהם נזעקה זעקה גדולה ומרה כשהציור של דמות אהובה היה שונה בעליל מזה שדמיינו להם כמה מהקוראים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
תודה @מלכי וולף על ההסבר הרהוט והברור.
ממקומי כמאיירת ומנסיון של עבודה מול כותבי קומיקס מוצלחים יותר ופחות - באתי להגיב וראיתי שכתבת את כל הדברים החשובים שרציתי להגיד.
אז תקראו את מה שהיא כתבה פעמיים. דבריה נכונים, חכמים וחשובים! :)
אני רוצה רק להדגיש, אני חושבת שלא מספיק הדגשת את הנקודה הזאת - שבקומיקס צריך להיות כמה שפחות מלל, קודם כל כי בקומיקס האיורים צריכים לספר את הסיפור ולא הטקסט. הוא בא רק להשלים את מה שאי אפשר לספר באיור.
ב- זה משעמם לקרוא. יותר מעניין להסתכל...
ג- זה מעמיס מאוד על הקומיקס, וזה פשוט לא נכון. אפשר לראות קומיקסים לא מקצועיים, שרוב העמודים מלאים בבועות דיבור מנופחות ממלל, והציורים מצטופפים בין לבין בקטן...
קורה לי המון שאני נאלצת 'לכסח' טקסטים. כי הם היו פשוט בלתי אפשריים...
קחו זאת לתשומת ליבכם.
כמה שפחות מלל - יותר נכון. יותר מעניין ויותר מקצועי!
כל זאת - לקורא.
מצד שני - למאייר תוכלו לכתוב כל מה שרציתם לכתוב ולא כתבתם, כל הפרטים והמידע יוכלו מאוד לעזור לו להעביר את הסיפור כמו שאתם מדמיינים אותו.


יצא לי לפני כשנתיים לעבוד עם כותב קומיקס מקצועי ומוכשר במיוחד. היה תענוג לעבוד איתו. הוא ידע להגיש לי את הטקסט כ"כ טוב. תאור מקדים של מה שהולך לקרות בפרק, תאור הדמויות והמקומות. חלוקת הפריימים והתסריט.
מתחשק לי ממש להעלות לכם לדוג' עמוד קומיקס כתוב שלו - ואת העמוד המצויר. רק שאצטרך לקבל את רשותו לכך...
אם יהיה לי אישור - אוכל לשתף אתכם בל"נ.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #54
תודה @מלכי וולף על ההסבר הרהוט והברור.
ממקומי כמאיירת ומנסיון של עבודה מול כותבי קומיקס מוצלחים יותר ופחות - באתי להגיב וראיתי שכתבת את כל הדברים החשובים שרציתי להגיד.
אז תקראו את מה שהיא כתבה פעמיים. דבריה נכונים, חכמים וחשובים! :)
אני רוצה רק להדגיש, אני חושבת שלא מספיק הדגשת את הנקודה הזאת - שבקומיקס צריך להיות כמה שפחות מלל, קודם כל כי בקומיקס האיורים צריכים לספר את הסיפור ולא הטקסט. הוא בא רק להשלים את מה שאי אפשר לספר באיור.
ב- זה משעמם לקרוא. יותר מעניין להסתכל...
ג- זה מעמיס מאוד על הקומיקס, וזה פשוט לא נכון. אפשר לראות קומיקסים לא מקצועיים, שרוב העמודים מלאים בבועות דיבור מנופחות ממלל, והציורים מצטופפים בין לבין בקטן...
קורה לי המון שאני נאלצת 'לכסח' טקסטים. כי הם היו פשוט בלתי אפשריים...
קחו זאת לתשומת ליבכם.
כמה שפחות מלל - יותר נכון. יותר מעניין ויותר מקצועי!
כל זאת - לקורא.
מצד שני - למאייר תוכלו לכתוב כל מה שרציתם לכתוב ולא כתבתם, כל הפרטים והמידע יוכלו מאוד לעזור לו להעביר את הסיפור כמו שאתם מדמיינים אותו.


יצא לי לפני כשנתיים לעבוד עם כותב קומיקס מקצועי ומוכשר במיוחד. היה תענוג לעבוד איתו. הוא ידע להגיש לי את הטקסט כ"כ טוב. תאור מקדים של מה שהולך לקרות בפרק, תאור הדמויות והמקומות. חלוקת הפריימים והתסריט.
מתחשק לי ממש להעלות לכם לדוג' עמוד קומיקס כתוב שלו - ואת העמוד המצויר. רק שאצטרך לקבל את רשותו לכך...
אם יהיה לי אישור - אוכל לשתף אתכם בל"נ.
כל מילה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
הרגשות הם אלו שתכלס' מצויירים? אני מבין נכון?
המלל מתאר סיפור טכני?
בדיוק ככה.
במקום כל ה"שמחה אורירית וענוגה עטפה אותי מכל כוון, השמש צחקה מולי באלפי נגוהות ודימיתי לשמוע מנגינות קסומות בכל קרן רחוב עד כדי כך שאפילו הפקיד בעל שבע הנשמות מביטוח לאומי לא הצליח להכעיס אותי היום תעצרו אותי כשממש נסחפתי
זה יהיה גם יהיה בסיפור אבל כמעט רק באיורים.

כן אומר בזהירות שבקומיקס יחסית יש יותר מקום להתרחשויות ואקשן מאשר לחיבוטי נפש רגשניים ודיאלוגים פנימיים.
הרגשות יופיעו אבל ברובם כבר אחרי העיבוד, בתכלס- לאן שהם הובילו את הגיבורים.

עוד משהו בזהירות- בגלל שלרגש *לכאורה* אין מקום בקומיקס הגיע השוק הזה לטירוף שהוא נמצא בו היום.

בגדול ה"טקסט" של הקומיקס הוא ברובו סאבטקסט. שום דבר כמעט לא נכתב ישירות. אפילו המסר- וזה חשוב מאד. (תמיד צריך לכתוב אותו במשפט- שניים אבל אנא לא מגילת אנטיוכוס עם 7 מקורות בסוף. חבל על הזמן לכתוב אותה, במקום זה לכו לשטוף כלים)

עוד נקודה- שנגזרת מהנ"ל- באופן כללי כתיבה של קומיקס תהיה ברובה דיאלוגים. זה אמצעי להעביר תהליכים, מניעים וכו' וגם ידע יבש: בקום לכתוב (אני מביאה דוגמה מקומיקס של @מרים יעל האלופה) "נועה היא כבדת שמיעה"
היא בחרה לגרום לגשם לרדת ולחברה של נועה לומר לה בדאגה מתוקה- נועה רוצי הביתה, שלא יהרסו המכשירי שמיעה שלך...
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
עוד נקודה- שנגזרת מהנ"ל- באופן כללי כתיבה של קומיקס תהיה ברובה דיאלוגים. זה אמצעי להעביר תהליכים, מניעים וכו' וגם ידע יבש: בקום לכתוב (אני מביאה דוגמה מקומיקס של @מרים יעל האלופה) "נועה היא כבדת שמיעה"
היא בחרה לגרום לגשם לרדת ולחברה של נועה לומר לה בדאגה מתוקה- נועה רוצי הביתה, שלא יהרסו המכשירי שמיעה שלך...

נזכרתי בדיוק באשכול ש @מרים יעל הסבירה על הכתיבה של הקומיקס שלה ואז ראיתי שכבר ציטטת אותה...
הנה הקישור, למי שמעונין אכילת ראש מספר 8348..:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
יצא לי לפני כשנתיים לעבוד עם כותב קומיקס מקצועי ומוכשר במיוחד. היה תענוג לעבוד איתו. הוא ידע להגיש לי את הטקסט כ"כ טוב. תאור מקדים של מה שהולך לקרות בפרק, תאור הדמויות והמקומות. חלוקת הפריימים והתסריט.
מתחשק לי ממש להעלות לכם לדוג' עמוד קומיקס כתוב שלו - ואת העמוד המצויר. רק שאצטרך לקבל את רשותו לכך...
אם יהיה לי אישור - אוכל לשתף אתכם בל"נ.
ובכן, הוא נתן אישור.
בבקשה -

אשיב ממצולות ים - פרק ראשי תמוז (פרק 9)


על ההתפתחויות בעלילה:

עד הפרק היינו בקו עלילה אחד - הצאר חוטף את ילדיו של מר לערן. כעת אנחנו עוברים לקו עלילה שני - חצי שנה לאחר מכן. אנחנו נראה כיצד גזירת הקנטוניסטים משפיעה על הקהילות היהודיות ברוסיה וכיצד נוצרה מערכת ה'חטפנים' שחטפו ילדים לצבא הצאר. קוי העלילה יחוברו כאשר נגיע עם קבוצת חטופים אל בסיס הצבא באיי סולובצקי, ושם נפגוש את נוחעם וזעליג שכבר עושים צרות צרורות לחיילי הצאר ולא נכנעים.


סיפורו של הפרק במספר מילים:

בעיירה פטרוביצ'י שבקצה רוסיה מגורר עשיר קמצן - מר גאלדסקי. אף אחד לא מעז להפריע את מנוחתו, או לבקש ממנו דבר - מכיוון שכולם יודעים שהוא לא נותן כלום. בוקר אחד דופק שמשו של הרב על דלתו ומודיע לו שהרב מכנס אסיפה דחופה. באסיפה הרב מספר על גזירה נוראית - הצאר מגייס ילדים יהודים ועל קהילתם לשלוח 2 ילדים לצבא - ולא - רע ומר יהיה גורלם. הרב עושה הגרלה בין כל ילדי הקהילה ובנו של מר גאלדסקי עולה בגורל. העשיר כועס מאוד, הוא מצפה שישלחו ילדים אחרים. הרב שולח את השמש ללוות את העשיר (ובעצם להשגיח שהוא מכין את בנו לגיוס הנורא). העשיר מנסה לשחד את השמש בכדי שיחליף את בנו באחר והשמש לא מסכים. העשיר מעלף את השמש.


על הדמויות בפרק וכיצד לציירם:

ביתו של מר גאלדסקי: הבית מפואר מאוד, בניגוד לבתים/רחוב העיירה שמסביב לבית - בתי עץ פשוטים מטים ליפול. את הבית מקיפה חצר עם גדר מפוארת, הבית בגובה 2-3 קומות, מעוטר בעיטורי זהב (אולי אדני החלונות יכולים להיות מוזהבים). דלת הכניסה גבוהה מהרחוב, ומוביל אליה גרם מדרגות. על הדלת כתוב באותיות גדולות: מר גאלדסקי ובאותיות קטנות: נא לא להפריע למנוחת האדון.

מר גאלדסקי: איני יודע כל כך כיצד צריך לציירו. הוא צריך לשדר דמות של יהודי עשיר, שמן אולי, שעון זהב וכו', אולי כובע עגול. לא מצאתי תמונה שמשדרת את הדמות.

שמשו של הרב: כובע קסקט, זקן קטן ג'ינג'י. חליפה. אני שולח תמונה של דוגמא

קטיה: מבוגרת ומקוצ'מקת. אמורה לשדר תחושה של עוזרת בית שעובדת קשה מאוד ולא מקבלת יחס טוב חזרה. מטפחת. עם גבנת.

בית הקהל: חדר אפלולי מעט. אששיות עם להבה מרצדת מאירות את החדר.

הרב: בעל פנים מאירות, זקן לבן ארוך. כיפה שחורה גדולה ו2 'בוקסות' של פיאות.


הפרק זה נסיון לעבור ל4 קומות. יכול להיות שהטקסטים ארוכים מדי ולא יכנסו - אם כך, עדכנו אותי ואקצץ.


תסריט:

עמוד 1:

קומות ראשונה ושניה: ריבוע אחד בגובה 2 הקומות וברוחב חצי מהעמודה (1). ריבוע ברוחב חצי מהקומה העליונה (2).ריבוע ברוחב חצי מהקומה השניה (3).

קומה שלישית: ריבוע צר (4) ריבוע רחב (5) ריבוע צר (6).

קומה רביעית: מלבן ברוחב 2 שליש מהעמודה (7). ריבוע ברוחב שליש (8)



1. טקסט בימין הריבוע למעלה: חצי שנה לאחר מכן, בעיירה פטרוביצ'י*. בציור רואים את ביתו של עשיר העיירה היהודי. על מדרגות הבית ניצב השמש של הרב, שעומד לדפוק בדלת. טקסט: השמש חושב: כילי* שכזה. אם הרב שלח אותי אליו, כנראה שזה באמת חשוב.

2. מר גאלדסקי יושב בסלונו לארוחת הצהריים. השולחן מלא בכל טוב - בצורה מוגזמת. אווזים שלוו ודגים, פירות וירקות, קינוחים וגלידות. הוא אוחז בידו נתח בשר שמן ונוגס בו ברעבתנות. בחלל הסלון נשמעות דפיקות "טוק טוק טוק.."

3. מר גאלדסקי מניח את נתח הבשר, פיו וזקנו מלוכלכים משאריות אוכל. טקסט: העשיר אומר: קטיה! תבדקי מי הנודניק. נסי לגלגל אותו מכל המדרגות.. את יודעת, בכדי שלא יעז לחזור שנית.

4. קטיה מציצה בעיינית הדלת, בודקת מי הדופק. טקסט: קטיה חושבת: מסכן השמש. למה הרב שלח אותו? אדוני הקמצן אינו תורם לעולם.

5. קטיה פותחת את הדלת לשליחו של הרב (לפי דעתי אפשר לצייר את הציור כאילו 'צלם התמונה' בציור עמד מעל קטיה בתוך הבית. קטיה פתחה את הדלת אך מעט והיא חוסמת בגופה את הפתח. קטיה והדלת מוצללים, והשמש מצויר בצבעים מלאים ומואר מהשמש בחוץ). טקסט: קטיה אומרת לשליח של הרב: אני מצטערת, מצב העסקים של אדוני רע מאוד. היבול נשרף, אוניותיו טבעו בים, כמעט ואין לאדוני מה לאכול. קיצורו של דבר: לא תקבלו אפילו אגורה שחוקה.

6. השמש מרים את ידו לאות 'עצור'. טקסט: השמש משיב: איני רוצה תרומה. הרב מזמין את האדון לאסיפה דחופה בבית הקהל

7. בית הקהל. הרב ומספר אנשים נוספים, ביניהם השמש - יושבים סביב השולחן. יש מקום פנוי בשולחן למר גאלדסקי. על השולחן מפוזרים ספרים וספלי תה. על יד הרב מונחת קופסא (שבתוכה פתקים עם שמות ילדי הקהילה - בשביל ההגרלה בעמוד הבא). הרב אוחז בידו איגרת. מר גאלדסקי נכנס לבית הקהל. טקסט: העשיר אומר: מדוע הפרעתם את מנוחתי? מה דחוף כל כך? הרב משיב: הגיעה איגרת מהצאר ימ"ש, גזירה חדשה נחתה עלינו.

8. רואים את האיגרת עם הגזירה (הקורא רואה את האיגרת ואת ידיו של הרב אוחזות באיגרת בשני קצות הריבוע). באיגרת כתוב: בשם הצאר ירום הודו. עליכם לשלוח 2 ילדים שיגוייסו לפלוגת היהודים של צבא האימפריה. עשו זאת עד ליום חמישי הקרוב. באם לא - קהילתכם תגורש וכל ילדכם יגוייסו (בציור ניתן לצייר כאילו איננו רואים את תחילת וסוף האיגרת)


טקסט בתחתית העמוד:

*כילי- קמצן

*פטרוביצ'י- עיירה קטנה בקצה רוסיה. בעיירה התגוררו בימים ההם כ300 משפחות יהודיות.



תקציר הפרקים הקודמים:

הצאר מחליט על גזירה חדשה - לגייס ילדים יהודים לצבא רוסיה, לחנכם מחדש ולהעבירם על דתם. הוא חוטף את זעליג ונוחעם, ילדיו של מר לערן - בכדי לגייסם להיות החיילים היהודים הראשונים בצבאו. מר לערן מנסה להצילם אך נכשל.


בהצלחה!

והנה הביצוע של הקומיקס -
פרק 9 עמוד 1.JPG
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
ובכן, הוא נתן אישור.
בבקשה -

אשיב ממצולות ים - פרק ראשי תמוז (פרק 9)


על ההתפתחויות בעלילה:

עד הפרק היינו בקו עלילה אחד - הצאר חוטף את ילדיו של מר לערן. כעת אנחנו עוברים לקו עלילה שני - חצי שנה לאחר מכן. אנחנו נראה כיצד גזירת הקנטוניסטים משפיעה על הקהילות היהודיות ברוסיה וכיצד נוצרה מערכת ה'חטפנים' שחטפו ילדים לצבא הצאר. קוי העלילה יחוברו כאשר נגיע עם קבוצת חטופים אל בסיס הצבא באיי סולובצקי, ושם נפגוש את נוחעם וזעליג שכבר עושים צרות צרורות לחיילי הצאר ולא נכנעים.


סיפורו של הפרק במספר מילים:

בעיירה פטרוביצ'י שבקצה רוסיה מגורר עשיר קמצן - מר גאלדסקי. אף אחד לא מעז להפריע את מנוחתו, או לבקש ממנו דבר - מכיוון שכולם יודעים שהוא לא נותן כלום. בוקר אחד דופק שמשו של הרב על דלתו ומודיע לו שהרב מכנס אסיפה דחופה. באסיפה הרב מספר על גזירה נוראית - הצאר מגייס ילדים יהודים ועל קהילתם לשלוח 2 ילדים לצבא - ולא - רע ומר יהיה גורלם. הרב עושה הגרלה בין כל ילדי הקהילה ובנו של מר גאלדסקי עולה בגורל. העשיר כועס מאוד, הוא מצפה שישלחו ילדים אחרים. הרב שולח את השמש ללוות את העשיר (ובעצם להשגיח שהוא מכין את בנו לגיוס הנורא). העשיר מנסה לשחד את השמש בכדי שיחליף את בנו באחר והשמש לא מסכים. העשיר מעלף את השמש.


על הדמויות בפרק וכיצד לציירם:

ביתו של מר גאלדסקי: הבית מפואר מאוד, בניגוד לבתים/רחוב העיירה שמסביב לבית - בתי עץ פשוטים מטים ליפול. את הבית מקיפה חצר עם גדר מפוארת, הבית בגובה 2-3 קומות, מעוטר בעיטורי זהב (אולי אדני החלונות יכולים להיות מוזהבים). דלת הכניסה גבוהה מהרחוב, ומוביל אליה גרם מדרגות. על הדלת כתוב באותיות גדולות: מר גאלדסקי ובאותיות קטנות: נא לא להפריע למנוחת האדון.

מר גאלדסקי: איני יודע כל כך כיצד צריך לציירו. הוא צריך לשדר דמות של יהודי עשיר, שמן אולי, שעון זהב וכו', אולי כובע עגול. לא מצאתי תמונה שמשדרת את הדמות.

שמשו של הרב: כובע קסקט, זקן קטן ג'ינג'י. חליפה. אני שולח תמונה של דוגמא

קטיה: מבוגרת ומקוצ'מקת. אמורה לשדר תחושה של עוזרת בית שעובדת קשה מאוד ולא מקבלת יחס טוב חזרה. מטפחת. עם גבנת.

בית הקהל: חדר אפלולי מעט. אששיות עם להבה מרצדת מאירות את החדר.

הרב: בעל פנים מאירות, זקן לבן ארוך. כיפה שחורה גדולה ו2 'בוקסות' של פיאות.


הפרק זה נסיון לעבור ל4 קומות. יכול להיות שהטקסטים ארוכים מדי ולא יכנסו - אם כך, עדכנו אותי ואקצץ.


תסריט:

עמוד 1:

קומות ראשונה ושניה: ריבוע אחד בגובה 2 הקומות וברוחב חצי מהעמודה (1). ריבוע ברוחב חצי מהקומה העליונה (2).ריבוע ברוחב חצי מהקומה השניה (3).

קומה שלישית: ריבוע צר (4) ריבוע רחב (5) ריבוע צר (6).

קומה רביעית: מלבן ברוחב 2 שליש מהעמודה (7). ריבוע ברוחב שליש (8)



1. טקסט בימין הריבוע למעלה: חצי שנה לאחר מכן, בעיירה פטרוביצ'י*. בציור רואים את ביתו של עשיר העיירה היהודי. על מדרגות הבית ניצב השמש של הרב, שעומד לדפוק בדלת. טקסט: השמש חושב: כילי* שכזה. אם הרב שלח אותי אליו, כנראה שזה באמת חשוב.

2. מר גאלדסקי יושב בסלונו לארוחת הצהריים. השולחן מלא בכל טוב - בצורה מוגזמת. אווזים שלוו ודגים, פירות וירקות, קינוחים וגלידות. הוא אוחז בידו נתח בשר שמן ונוגס בו ברעבתנות. בחלל הסלון נשמעות דפיקות "טוק טוק טוק.."

3. מר גאלדסקי מניח את נתח הבשר, פיו וזקנו מלוכלכים משאריות אוכל. טקסט: העשיר אומר: קטיה! תבדקי מי הנודניק. נסי לגלגל אותו מכל המדרגות.. את יודעת, בכדי שלא יעז לחזור שנית.

4. קטיה מציצה בעיינית הדלת, בודקת מי הדופק. טקסט: קטיה חושבת: מסכן השמש. למה הרב שלח אותו? אדוני הקמצן אינו תורם לעולם.

5. קטיה פותחת את הדלת לשליחו של הרב (לפי דעתי אפשר לצייר את הציור כאילו 'צלם התמונה' בציור עמד מעל קטיה בתוך הבית. קטיה פתחה את הדלת אך מעט והיא חוסמת בגופה את הפתח. קטיה והדלת מוצללים, והשמש מצויר בצבעים מלאים ומואר מהשמש בחוץ). טקסט: קטיה אומרת לשליח של הרב: אני מצטערת, מצב העסקים של אדוני רע מאוד. היבול נשרף, אוניותיו טבעו בים, כמעט ואין לאדוני מה לאכול. קיצורו של דבר: לא תקבלו אפילו אגורה שחוקה.

6. השמש מרים את ידו לאות 'עצור'. טקסט: השמש משיב: איני רוצה תרומה. הרב מזמין את האדון לאסיפה דחופה בבית הקהל

7. בית הקהל. הרב ומספר אנשים נוספים, ביניהם השמש - יושבים סביב השולחן. יש מקום פנוי בשולחן למר גאלדסקי. על השולחן מפוזרים ספרים וספלי תה. על יד הרב מונחת קופסא (שבתוכה פתקים עם שמות ילדי הקהילה - בשביל ההגרלה בעמוד הבא). הרב אוחז בידו איגרת. מר גאלדסקי נכנס לבית הקהל. טקסט: העשיר אומר: מדוע הפרעתם את מנוחתי? מה דחוף כל כך? הרב משיב: הגיעה איגרת מהצאר ימ"ש, גזירה חדשה נחתה עלינו.

8. רואים את האיגרת עם הגזירה (הקורא רואה את האיגרת ואת ידיו של הרב אוחזות באיגרת בשני קצות הריבוע). באיגרת כתוב: בשם הצאר ירום הודו. עליכם לשלוח 2 ילדים שיגוייסו לפלוגת היהודים של צבא האימפריה. עשו זאת עד ליום חמישי הקרוב. באם לא - קהילתכם תגורש וכל ילדכם יגוייסו (בציור ניתן לצייר כאילו איננו רואים את תחילת וסוף האיגרת)


טקסט בתחתית העמוד:

*כילי- קמצן

*פטרוביצ'י- עיירה קטנה בקצה רוסיה. בעיירה התגוררו בימים ההם כ300 משפחות יהודיות.



תקציר הפרקים הקודמים:

הצאר מחליט על גזירה חדשה - לגייס ילדים יהודים לצבא רוסיה, לחנכם מחדש ולהעבירם על דתם. הוא חוטף את זעליג ונוחעם, ילדיו של מר לערן - בכדי לגייסם להיות החיילים היהודים הראשונים בצבאו. מר לערן מנסה להצילם אך נכשל.


בהצלחה!

והנה הביצוע של הקומיקס -
צפה בקובץ המצורף 502023
מדהים!
ולך נשאר "רק" לצייר...
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה