הרושיבע'

  • הוסף לסימניות
  • #1
"אלול"!

לק ועוד לק לשונו מלקלקת. ברוגע אין סופי, בהשתבחות חסרת דאגות, כאילו אין מחר. רבוץ על גלגל ים ירוק, ניטל וניתז בין גל לגלגל, מורם וניתק מעומק אל על, נישא ונידף בין מים לשמים. עיניו בעונג עצומות, זקנו המכובד מיטלטל מהכא להתם, רגליו הלפותות בשני מצופים צהובים, מתנופפות על פני המים. ארטיק קרח בצבעי הרמזור נעוץ בידו המונפת כתורן, נעה בצורה אינטנסיבית אחת לארבע שניות לכיוון פיו. קצף הגלים מחליק על גופו, קרני השמש מפזזות בעוז על פניו וכל כולו נופש ורוגע, צובר כוחות ואוסף נשימות עמוקות ונקיות – מצרך נדיר במקצוע כמו שלו – הרושיבע'. הוא בכבודו ובעצמו מנצל את ימי בין הזמנים עד תום.

בשנים עברו הוא מצא את עצמו רגע לפני פתיחת הזמן החדש, כאשר סדר יומו העמוס להתפקע מטריד את מנוחתו, מוציא אותו משלוות רוחו, ומטיל אותו בסופו של דבר היישר לבית המדרש המלוא וגדוש בבחורי חמד נרגשים, חדשים עם ישנים, היושבים ומצפים למוצא פיו בשיחת הפתיחה לזמן אלול. מצפים לשמוע דברי אלוקים חיים, לקבל טל תחייה, להתמלא בעוז ורצון לעלות ולהתעלות בעבודת ה'. אך דא עקה וראשו מלא וגדוש ברגולציה מתשת, טפסים ותקציבים, רישומים וניהול כספים, ועוד עשרות אלפי פרטים ש'כבר טופלו על ידי מנהל הכספים/המזכירות/הקניין/רואה החשבון/הבנקאי האישי ורק זקוקים לאישורו הסופי'.

אך לא כן בשנה הזאת. הפעם הוא השכיל להתחיל ולתפעל את המערכת כבר באמצע זמן קיץ ולסגור על כל הפרטים הגדולים והקטנים עד לאמצעו של בין הזמנים. או אז הוא התנער מכל עיסוקיו, ולבקשת אשתו אף כיבה את מכשיר הפלאפון שאינו יודע מנוחה מהי, הודיע לכל אנשי הצוות שמי שמחפש אותו שיחפש בסיבוב, אפילו הילדים והנכדים קיבלו צו הרחקה, וכך יצוא יצאו רק הוא ואשתו אחר כבוד לצימר מפנק השוכן סמוך ונראה לאחד החופים היותר מרוחקים שבארץ ישראל. לא שכאן לא מצאו אותו אי אלו תלמידים ומכרים, אך לכל פונה הוא השיב בנימה מחויכת ש"אם רוצים שה'אלול' יראה כמו שצריך, קודם כל ה'בין הזמנים' צריך להיראות כמו שצריך".

כעת שרוע הוא על גלגלו בחוף המתרוקן מכל בר דעת המצוי זה מכבר בהתארגנויות אחרונות לקראת הזמן החדש. קולות המתרחצים נדמו, רק רעש הגלים המתנפצים על גופו כשובר גלים מתנייע נשמע באוזניו. הוא פקח את עיניו והביט לעבר השמש העומדת ברום השמים. לפי חישוב גס עוד נותרו מספר שעות עד לשקיעתה של גלגל החמה. מספר שעות שהוא הולך לנצל אותן עד תום.

הרבנית תליט"א כבר ארזה את בגדיהם בתוך המזוודות ובדיוק כפי שמתאים לדמותה הצדקנית היא שטפה את כל הצימר, סידרה את המצעים ודאגה לכבות את כל האורות. נהג המונית הקבוע של הרושיבע' הגיע למקום וטמן את המיטלטלין בתא המטען. על המושב הקדמי סידרה הרבנית סט בגדים נקי. נעליים מצוחצחות, בגדי לבנים מכובסים, חולצה מגוהצת בקפידה, עניבה חדשה ורצינית, ומעל לכל הפראק הנקי שתלה על קולב בידית האחיזה המקובעת לתקרת המונית, עדיין בתוך הניילון השקוף הנושא את סמלה המסחרי של מכבסת הניקוי היבש הידועה באיכותה.

הרבנית עלתה אל המונית והם הגיעו אל החוף, ממתינים לרושיבע'. הנהג מיקם את המונית בצמוד לשער הכניסה אל החוף, פתח את הדלת הקדמית והפעיל את שעון העצר. כעת הכל צריך לדפוק כל מבצע צבאי, פקשוש הכי קטן, עיכוב של שנייה והם כבר מאחרים.

השמש הגיעה עד לקו המים, הוויז הצביע על השעה המדויקת בה הם יגיעו למחוז חפצם, הנהג שלף את המשרוקית וקירבה לשפתיו, עינו הצטמצמה והתמקדה בשעון העצר. סגירת מחוג, שריקה ארוכה, הרושיבע' קופץ מן הגלגל ויוצא מן המים. שריקה נוספת, הרושיבע' מקרצף את גופו תחת זרם המים הקרים, שריקה, הרושיבע' מתנגב, שריקה, הרושיבע' מגיע עד לדלת המונית, שריקה, "מדוע אתה מחריש את אוזניי, הרי אני כבר כאן ותכף מתלבש".

הכל בדיוק של שניות, הרושיבע' מסדר את כיפתו ומקמט את מצחו בפוזה הידועה של אלול. מיטיב את הפראק, מיישר את העניבה, ומסרק את זקנו במראת הרכב. המונית כבר מזמן דוהרת על הכבישים, הנהג בודק ללא הרף את חשבון הזמן במסלולים השונים ומשנמצא מסלול מהיר יותר תכף ומיד הוא מטה את רכבו למסלול החדש.

הרושיבע' נוטל מן הדשבורד ספר עב כרס בעל מראה מעורר אימה ופותח אותו במאמר על גדלות חודש אלול. המונית מגיעה בשעטה אל שערי הישיבה, תלמידים 'מבקשים' כבר מחכים על המדרכה בצמוד לשורת הטלפונים הציבוריים. המונית נעצרת, תלמיד מבוגר ניגש ופותח עבורו את הדלת. הוא חופן את הספר מתחת לבית שחיו, נפרד מן הרבנית לשלום ויורד מן המונית. עדת תלמידיו מקיפים אותו ובפרצוף רציני הוא מנענע בראשו לשלום ופוסע אל תוך בית המדרש. חוצה את שורות הספסלים וניגש לארון הקודש. עולה את שלושת המדרגות ומביט אל תלמידיו.

שורות שורות של ספסלים מלאים וגדושים בבחורים שאימת האלול על פניהם, מוכנים ומחכים לשמוע את שיחת הפתיחה. שקט. ניתן לחתוך את הדממה בסכין. זבוב לא מפריע. הוא מוריד את עיניו לספר ופותח את פיו.

קול צחוק קלוש נשמע מאחד הספסלים הקדמיים. שנייה עוברת והצחוק הולך וגובר. בחורים רציניים מנסים לחפות בכפות ידיהם על פיהם, העליזים יותר ממלאים פיהם שחוק. אט אט הולך הצחוק וגובר, משתלט על בית המדרש. ממבוגרי הקיבוץ ועד לצעירי הצאן צוחקים בקול רם, דומעים ומשתעלים ולא מצליחים להירגע.

בו מחסיר פעימה והוא מסתכל להם ישר בתוך העיניים. המבטים כולם מופנים לעבר רגליו. הוא מטה את ראשו.

כפכפי אצבע בהדפס של חוף ים מעטרים את רגליו היחפות.

בסערת השניות הוא שכח ללבוש את נעליו.


הבהרה:
הקטע הוא קטע קומי ואינו נוגע למציאות כלל.
וכל מי שמרגיש שהוא יודע באיזה רושיבע' מדובר,
זהו שלא!
הרושיבע' הנ"ל מצוי עמוק בתוך דמיוני,
ואולי כשאגדל ואהיה אני בעצמי לראש ישיבה אשקול לפתוח כך את זמן אלול.
בינתיים עד שזה יקרה אמשיך למלאות את מקומי ולבצע את תפקידי בתור צנצנת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
"אלול"!

לק ועוד לק לשונו מלקלקת. ברוגע אין סופי, בהשתבחות חסרת דאגות, כאילו אין מחר. רבוץ על גלגל ים ירוק, ניטל וניתז בין גל לגלגל, מורם וניתק מעומק אל על, נישא ונידף בין מים לשמים. עיניו בעונג עצומות, זקנו המכובד מיטלטל מהכא להתם, רגליו הלפותות בשני מצופים צהובים, מתנופפות על פני המים. ארטיק קרח בצבעי הרמזור נעוץ בידו המונפת כתורן, נעה בצורה אינטנסיבית אחת לארבע שניות לכיוון פיו. קצף הגלים מחליק על גופו, קרני השמש מפזזות בעוז על פניו וכל כולו נופש ורוגע, צובר כוחות ואוסף נשימות עמוקות ונקיות – מצרך נדיר במקצוע כמו שלו – הרושיבע'. הוא בכבודו ובעצמו מנצל את ימי בין הזמנים עד תום.

בשנים עברו הוא מצא את עצמו רגע לפני פתיחת הזמן החדש, כאשר סדר יומו העמוס להתפקע מטריד את מנוחתו, מוציא אותו משלוות רוחו, ומטיל אותו בסופו של דבר היישר לבית המדרש המלוא וגדוש בבחורי חמד נרגשים, חדשים עם ישנים, היושבים ומצפים למוצא פיו בשיחת הפתיחה לזמן אלול. מצפים לשמוע דברי אלוקים חיים, לקבל טל תחייה, להתמלא בעוז ורצון לעלות ולהתעלות בעבודת ה'. אך דא עקה וראשו מלא וגדוש ברגולציה מתשת, טפסים ותקציבים, רישומים וניהול כספים, ועוד עשרות אלפי פרטים ש'כבר טופלו על ידי מנהל הכספים/המזכירות/הקניין/רואה החשבון/הבנקאי האישי ורק זקוקים לאישורו הסופי'.

אך לא כן בשנה הזאת. הפעם הוא השכיל להתחיל ולתפעל את המערכת כבר באמצע זמן קיץ ולסגור על כל הפרטים הגדולים והקטנים עד לאמצעו של בין הזמנים. או אז הוא התנער מכל עיסוקיו, ולבקשת אשתו אף כיבה את מכשיר הפלאפון שאינו יודע מנוחה מהי, הודיע לכל אנשי הצוות שמי שמחפש אותו שיחפש בסיבוב, אפילו הילדים והנכדים קיבלו צו הרחקה, וכך יצוא יצאו רק הוא ואשתו אחר כבוד לצימר מפנק השוכן סמוך ונראה לאחד החופים היותר מרוחקים שבארץ ישראל. לא שכאן לא מצאו אותו אי אלו תלמידים ומכרים, אך לכל פונה הוא השיב בנימה מחויכת ש"אם רוצים שה'אלול' יראה כמו שצריך, קודם כל ה'בין הזמנים' צריך להיראות כמו שצריך".

כעת שרוע הוא על גלגלו בחוף המתרוקן מכל בר דעת המצוי זה מכבר בהתארגנויות אחרונות לקראת הזמן החדש. קולות המתרחצים נדמו, רק רעש הגלים המתנפצים על גופו כשובר גלים מתנייע נשמע באוזניו. הוא פקח את עיניו והביט לעבר השמש העומדת ברום השמים. לפי חישוב גס עוד נותרו מספר שעות עד לשקיעתה של גלגל החמה. מספר שעות שהוא הולך לנצל אותן עד תום.

הרבנית תליט"א כבר ארזה את בגדיהם בתוך המזוודות ובדיוק כפי שמתאים לדמותה הצדקנית היא שטפה את כל הצימר, סידרה את המצעים ודאגה לכבות את כל האורות. נהג המונית הקבוע של הרושיבע' הגיע למקום וטמן את המיטלטלין בתא המטען. על המושב הקדמי סידרה הרבנית סט בגדים נקי. נעליים מצוחצחות, בגדי לבנים מכובסים, חולצה מגוהצת בקפידה, עניבה חדשה ורצינית, ומעל לכל הפראק הנקי שתלה על קולב בידית האחיזה המקובעת לתקרת המונית, עדיין בתוך הניילון השקוף הנושא את סמלה המסחרי של מכבסת הניקוי היבש הידועה באיכותה.

הרבנית עלתה אל המונית והם הגיעו אל החוף, ממתינים לרושיבע'. הנהג מיקם את המונית בצמוד לשער הכניסה אל החוף, פתח את הדלת הקדמית והפעיל את שעון העצר. כעת הכל צריך לדפוק כל מבצע צבאי, פקשוש הכי קטן, עיכוב של שנייה והם כבר מאחרים.

השמש הגיעה עד לקו המים, הוויז הצביע על השעה המדויקת בה הם יגיעו למחוז חפצם, הנהג שלף את המשרוקית וקירבה לשפתיו, עינו הצטמצמה והתמקדה בשעון העצר. סגירת מחוג, שריקה ארוכה, הרושיבע' קופץ מן הגלגל ויוצא מן המים. שריקה נוספת, הרושיבע' מקרצף את גופו תחת זרם המים הקרים, שריקה, הרושיבע' מתנגב, שריקה, הרושיבע' מגיע עד לדלת המונית, שריקה, "מדוע אתה מחריש את אוזניי, הרי אני כבר כאן ותכף מתלבש".

הכל בדיוק של שניות, הרושיבע' מסדר את כיפתו ומקמט את מצחו בפוזה הידועה של אלול. מיטיב את הפראק, מיישר את העניבה, ומסרק את זקנו במראת הרכב. המונית כבר מזמן דוהרת על הכבישים, הנהג בודק ללא הרף את חשבון הזמן במסלולים השונים ומשנמצא מסלול מהיר יותר תכף ומיד הוא מטה את רכבו למסלול החדש.

הרושיבע' נוטל מן הדשבורד ספר עב כרס בעל מראה מעורר אימה ופותח אותו במאמר על גדלות חודש אלול. המונית מגיעה בשעטה אל שערי הישיבה, תלמידים 'מבקשים' כבר מחכים על המדרכה בצמוד לשורת הטלפונים הציבוריים. המונית נעצרת, תלמיד מבוגר ניגש ופותח עבורו את הדלת. הוא חופן את הספר מתחת לבית שחיו, נפרד מן הרבנית לשלום ויורד מן המונית. עדת תלמידיו מקיפים אותו ובפרצוף רציני הוא מנענע בראשו לשלום ופוסע אל תוך בית המדרש. חוצה את שורות הספסלים וניגש לארון הקודש. עולה את שלושת המדרגות ומביט אל תלמידיו.

שורות שורות של ספסלים מלאים וגדושים בבחורים שאימת האלול על פניהם, מוכנים ומחכים לשמוע את שיחת הפתיחה. שקט. ניתן לחתוך את הדממה בסכין. זבוב לא מפריע. הוא מוריד את עיניו לספר ופותח את פיו.

קול צחוק קלוש נשמע מאחד הספסלים הקדמיים. שנייה עוברת והצחוק הולך וגובר. בחורים רציניים מנסים לחפות בכפות ידיהם על פיהם, העליזים יותר ממלאים פיהם שחוק. אט אט הולך הצחוק וגובר, משתלט על בית המדרש. ממבוגרי הקיבוץ ועד לצעירי הצאן צוחקים בקול רם, דומעים ומשתעלים ולא מצליחים להירגע.

בו מחסיר פעימה והוא מסתכל להם ישר בתוך העיניים. המבטים כולם מופנים לעבר רגליו. הוא מטה את ראשו.

כפכפי אצבע בהדפס של חוף ים מעטרים את רגליו היחפות.

בסערת השניות הוא שכח ללבוש את נעליו.


הבהרה:
הקטע הוא קטע קומי ואינו נוגע למציאות כלל.
וכל מי שמרגיש שהוא יודע באיזה רושיבע' מדובר,
זהו שלא!
הרושיבע' הנ"ל מצוי עמוק בתוך דמיוני,
ואולי כשאגדל ואהיה אני בעצמי לראש ישיבה אשקול לפתוח כך את זמן אלול.
בינתיים עד שזה יקרה אמשיך למלאות את מקומי ולבצע את תפקידי בתור צנצנת.
כתוב מעולה!
אולי אתה מהלך כאן על חבל דק, למי שלא לגמרי יורד לסוף דעתך. ומי שזוכר את הכתבה שלי על מוישה המחמיר בוודאי מבין למה דווקא אני כותב את זה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
לשם האיזון הקדוש ניתן לספר את אותו סיפור על האדמו"ר שחוזר שזוף מהרי האלפים ובשוגג מחזיק בידו את מוט הטיפוס.
ולשם האיזון הקודש קודשים ניתן לספר על המקובל שעטף את ראשו במגבת ים במקום הטלית
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
מנסה לדמיין את הראש ישיבה שלי... על גלגל ים..
אתה כותב מעולה!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
אגב,
רושיבע'ס לא צריכים להתבייש לשכב על גלגל ים,
ובדיוק כמו שהם יקבלו שכר מן השמים על השיחה הרצינית בפתיחת זמן אלול,
כך הם יקבלו שכר מן השמים על הרביצה על גלגל הים בבין הזמנים.
ולגבי לדמיין את הרושיבע' שלך על גלגל ים...
שים לב שדווקא הרושיבעס' שמנסים לשמור על נכבדות יתר זה גורם להתרחקות בינם לבין התלמידים, ודווקא הרושיבע'ס ש'זורמים', יש להם הרבה יותר אהדה וכבוד בקרב התלמידים.
אך מי אנו הקטנים שנדון בענייני הנהגה של רושיבע'ס, איש איש בצורת הנהגתו יתגדל ויתרומם.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

לא היה צורך לנטרל את האזעקה.
לא הייתה שם אחת כזו.
סידור מהיר של כובע, גרב ובגדים שחורים, והגבוה סובב את המפתח בתנועות בטוחות, יודע בוודאות שהוא מתאים.
הוא נעל אחריהם את דלת הקומה וחייך אל שותפו בשביעות רצון.

השטח נקי.
אף אחד לא ייכנס לכאן בשעה הקרובה.
הם דאגו להסחת דעת מושלמת שתרכז את כולם בקומה מתחת, וממילא הם לא אמורים להתעכב בשטח זמן רב.
השליפה תהיה מהירה, יש להם מודיעין מדויק, שאספו מאנשים מבפנים, על המיקום של מה שהם מחפשים.

השניים התפצלו ופשטו על הקומה, משתדלים לערוך את החיפוש ביסודיות אך בלי להותיר עקבות.
הם לא גנבים שמשאירים אחריהם מהפכה.

לפתע, כשכמעט כל הסחורה כבר הייתה בתיקים השחורים שנשאו, משהו השתבש.

הגבוה נכנס לאחד החדרים ונעצר בהפתעה.
מישהו היה שם, שוחח בפלאפון בקול חרישי.

מה זה?! כולם אמורים להיות כעת בקומה הראשונה!
איך התוכנית השתבשה?!

הוא מישש בעצבנות את הבליטה בכיס מכנסיו, חוכך בדעתו מה לעשות.

"סליחה! מה אתה עושה פה?" הקול היה תקיף והעיניים יורות זיקים.
הכובע בער על ראשו.
"אני... אני..."
זהו, הוא אבוד. סוף גנב לתלייה.

"כן, בדיוק. אתה! מה אתה מחזיק שם?"

הוא האדים כגנב במחתרת. "זה... זה לא מה שזה נראה".
הלוואי שהיה יכול להעלים מידיו את החפץ השחור המרשיע.

"אה, כן? דווקא לא נראה לי שיש הסבר אחר למה שאני רואה פה מול העיניים". הקול היה קר.

"בבקשה, רחמים!" התחנן על נפשו, "עשיתי טעות, אבל זו פעם ראשונה, זה לא יקרה שוב..."

מילותיו נפלו על אוזניים אטומות.
החדר נחצה בפסיעות רחבות, והחפץ השחור שהחזיק עבר בעלות.

הר"מ הגבוה נאנח מלא קומתו ושלף סיגריה מהחבילה שבלטה מכיס מכנסיו.
הם תכננו מבצע החרמה שקט ונקי, כשכולם ספונים בבית המדרש ב'שיעור כללי', אבל לא נורא, הכל לטובה.
התלמיד הנתפס העניק לו עוד פלאפון מרשיע לתיק הראיות השחור שיביא לחדרו של הרושיבע'.
תקופת הקנטוניסטים.
שנת .1827

"מאמעעעע!!!!" קולו הצרוד של דויד'ל הקטן קרע את השלווה בעיירה. עוד קריאות כמין אלו עלו בזעקה. אבות יצאו מבית המדרש בבהלה, אימהות מבועתות רצו ברחובות. בית המלמד הוא מטרתן.
סוסים גדולים נראו עומדים בחצר החיידר הקטן. זנבם מתנפנף בקוצר רוח הולך וגובר.
"מאמעע!! טאטעע!!! געוואלדד!!"
קולות של בכי וכאב התערבבו זה בזה. הילדים נלקחו בצורה ברוטלית, כשהשוטרים גסי הרוח מעלים אותם על העגלה, כבולים, זועקים את נשמתם ומחכים לפגוש שוב בחיבוקם האוהב של הוריהם.
דמעות רותחות זלגו על לחייו של מנחם מענדל, אביו של דוידל.
"מיין קינד!!!" הוא זעק אל בנו. "גיב נישט אויף דיין גלויבן!! צוזָאג מיר!!"*
דוידל, פניו שטופות בבכי, רעד. "איך.. איך צוזאג טאטע!!" הוא התפרק.
הדלת השחורה הכבדה נסגרה על פניו.
"טאאטעעעעעעעעע ! !"
*
הם כבר שבועיים כאן. דוידל ישב על מיטתו המתכתית. מחבק את גופו.
כל כך קשה לו כאן, עיניו צרבו, דמעות עולות בהן. הרשעים גזרו לו את הפאות, הם- הם- הם לקחו לו הכל!! הוא בכה בלי קול. ליבו נשבר.
הם רוצים שהוא יתנצר. הוא לא יכול. זה כל כך ברור לו שהוא לא יכול.
הוא הבטיח לאבא. הוא הבטיח לו. הוא. הבטיח.
דוידל השעין את ראשו לאחור, עוצם את עיניו.
אבא ביקש ממנו לא לוותר על האמונה שלו.
הוא חייב להישאר חזק.
גם אם אין לו ציצית, וכיפה, ופאות. הם לא יקחו ממנו את האמונה שלו בקב"ה.
*
השוט הצליף בו, ודוידל נאנק.
"או שתתנצר, או שנהרוג אותך כך!!!" הקצין הרוסי צרח.
"אתם יכולים לעשות לי מה שאתם רוצים", אמר הילד בקושי, גופו מרוסק. "הקדוש ברוך הוא איתי, ואתם
לא יכולים לקחת אותו ממני!" הוא ענה להם בחזרה, אש בוערת בעיניו.
צליפה נוספת.
*
נשמה גבוהה עלתה אל על. מתקבלת בברכה. מתיישבת ליד כסא הכבוד.

*אל תוותר על האמונה שלך!! תבטיח לי!!
שיתוף - לביקורת ליראם
פרולוג לסיפור.
לביקורת, לא מיועד המשך.
אשמח לדעת איך הרגיש לכם הקטע ואלו תמיהות התעוררו לכם לגביו.
תודה!
*


הרוחות מיללות באותו הלילה כמו שלא ייללו מעולם. חובטות בדלת הרעועה, מתיזות עפר על תריסי העץ ומקיצות אותו משינה חסרת חלומות.

לרגע בוהה ליראם אל התקרה מכוסת הקש, אחר כך מעביר מבט אל מיטתו של אביו, סדורה כאילו גופו לא פגש בה הלילה.

הרוחות, בחוץ, מוסיפות ליילל. ואם כן - אביו יכול להיות רק שם. בשקט הוא מתרומם ממיטתו, מסלק מעל כתפו אניצי קש, מוודא את מציאותן של שתי סכיני הציד על ירכיו, אוסף את חרבו, זורק עין על הקשת ואשפת החיצים, המונחות לצד הכותל הצפוני, ובוחר להשאירן שם.

היללות לא פוסקות כאשר נמצא אביו סמוך למדורה עשנה, מפיצה ריח מתקתק עד בחילה. ליראם אינו מצהיר על הופעתו, בוחן את הגב הרכון, העיניים העצומות והשפתיים הדקות, שלא מפסיקות למלמל.

יללה נוספת מגיעה משמאל, מעיפה עליו עלים, מרקידה את האש מטה, ללחך עפר.

"רוחות הזאבים, הן מייללות", לוחש אבא. מסובב ראש. נועץ בו עיניים כהות, מבשרות רע.

ליראם בולע רוק. מרגיש את הרוח נושבת בשדרת גוו. לכל אורכה. הרוחות. האם שוב יוליכו אותם הזאבים הרחק, דרך מהלך שבועות רבים? או שירתקו אותם אל הבקתה עד יעבור זעם, לא יתחשבו במלאי האוכל המצומצם?

"המנחה", הוא אומר. עיניו מצטמצמות על שיירים שרופים. "היא לא הועילה?"

אבא, שלא כמוהו, מבין היטב את שפתם של הרוחות. אבל בעיניו לא נראה שהיה במאמץ תועלת. "לא", הוא חותם. קולו צלול כמו הרוח, כמו יללות הזאבים בליל ירח מלא. "אבל יש לנו אורכה. ומחר... מחר שבת".

שבת. האם גם הפעם ירדו מן ההר אל כפרם של היהודים? או שישבתו פה, על הצלע. יחכו לשלושה כוכבים בטרם ייטול אבא את מקל הנדודים, יערום על גופו את מחצית מלאי כלי הנשק ויורה לו, בנוקשות לא מתפשרת, לעשות כמוהו?

הרוח שוב מיללת, אך הפעם מצטרפים לקולותיה דשדושם השקט של מנעלים ואי אלו פצפוצי ענפים ועלים, גורמים לאב ליישר את גבו ולבן להדק את אחיזתו סביב נדן החרב. להפנות ראש אל הקולות, אל העצים שבין גזעיהם אין די מרחב למעבר שניים.

איש לא יוצא מן הצללים. גם לא חיה. אך כפות רגליו היחפות קולטות תנודות קלות על גבי הקרקע. שייכות בהחלט לבני אדם.

"חשוף עצמך", גם אבא חש בנוכחות אדם. והוא, כרגיל, לא נרתע. צועד ישירות אל החשיכה, שהלבנה וכוכביה לא מצליחים לסלק.

'וווואוווואו', מיללת הרוח באוזניו סכנה. מצעידה את רגליו בעקבות אביו, אל סבך העצים. אל הדמות העומדת דום אי שם, מראה אינו ברור. רק חוד להב החרב, האחוז בידה, מבריק באפילה, מסמן על מיקומה.

'וואווווואווה', נוגעת הרוח בענפי העצים, מטלטלת אותם, חושפת מעט אור. הזר, מרחק אמות ספורות ממנו, אמה וחצי מאביו, נע פתאום.

חרבו שלוחה קדימה, רגליו רצות מהר, ידו נעה באופן בטוח, מסמנת לחרב מקום פגיעה. אבא מרים את חרבו, עוצר את חרב התוקף, בועט בו במלוא העוצמה.

התוקף משתטח על הקרקע, מתגלגל מסכנת החרב הנשלחת לחזהו. מתייצב לא הרחק, יורק עפר.

"מי אתה?" פוצה אבא שפתיים, גובר על הרוח. חרבו נחה לצד גופו. אדישה כמו לא ידעה קרב - קצר ביותר - לפני רגע.

"אני?" שואל הזר. ידו תופסת בשמאל מותניו. מתרוממת אל מול עיניו. הבעתה הנשפכת על פניו ברורה, מוחשית. "אוכל לשאול אותך אותה השאלה. משום מה, חשבתי כי אפגוש כאן את זאב הסהר", מבטו נע מעט, מתמקד בבן השש עשרה. "אבל מסתבר שטעיתי. לי סיפרו שהאגדה, אם קיימת, מהלכת בדד".

האיש, כמו קולו, רועד. תכף יתמוטט אל העפר, ינשום טיפות אוויר אחרונות. ייאסף אל הרוחות. היא כבר מרקדת, הרוח. מחוללת סביב עלים, מנגנת אותם בקול אוושה. אבא לא מניח לה לסיים קינה, כמו שלא מניח לזר להמשיך במילותיו. חרבו מסיימת את פתיל חייו של האיש, ממלאת את רצונה של הרוח.

"זזים", אומר אבא בגבינים מכווצים כשהוא קם מעל הגופה, מנקה את להב חרבו בשולי חלוק העור. "לפני שיופיעו עוד".

הרוח נוטלת את המילים, מפיצה אותן הלאה בקול שאגה. אינה מותירה לו שהות לשאול, לתהות.

אבא אמר שזזים. והוא, כרגיל, מציית. אבא גם הזכיר ששבת מחר, לא ייתכן ששכח. ובכל זאת, הם זזים. כי כך ציוותה הרוח.

ואבא, כרגיל, מציית.
מכיוון שהתחלתי לכתוב בעניין הרבנית אזרחי ע"ה, אמשיך באותו עניין ובייחוד שפגשתי הערב ברבי שעל ידו יצא ונתגלגל אותו המעשה,
דברים כהוויתם אני אומר ואפשר שיימצא בדברי שמץ של גוזמא במחילתכם,

באותו היום בחור הייתי, ובישיבה נתרצו כולם לילך ולשמח חתן שאני בעוונותי לא נקשרתי איתו ומכיוון שכך נמצאתי בטל, אותה בטלה רעה היא שמביאה על האדם כל מיני צרות ואין צריך להוסיף את דברי המשנה באבות 'הבטלה מביאה לידי שיעמום וכו',
ידידי רחב הלב שהוציאני מידי בטלה נחפז אף הוא בשמחת חתן ואני שמתי פני אצל רבי שהיה ספון בביתו באותה השעה, פתחנו בדברי המשנה והגמרא וקינחנו בדברי הבאי ושעה נתעברה בחברתה ואמו שתחיה מגישה בפנינו מיני מזונות ששתיה מתוקה כרוכה בהן, הפלאפון רטט ושנה ורטט ואני נפניתי לבדקו ונתקשיתי ביותר בעקבות קשיי הקליטה שאפפו את האזור, לכשנענתה השיחה זעק באזני שדרן זירת על פטירת הרבנית ע"ה, ניסיתי להתעמק בדבריו אודות פרטי הבשורה מכת ההלם ולא נכנסו בי הדברים, אם מחמת חוסר הקליטה שקיטע את הקו או מחמת שנצרכתי לנקבי ונטרדתי מלהאזין,
דקות לאחר מכן טלפן אלי ידידי שהזכרתיו מחקדם יותר שבן בית הוא אצל הרבנית ע"ה וקור הוא בה ביותר, קבל הוא על הימצאות כל בני הישיבה בחתונה במרכז ואין מי שנמצא לשהות ליד מיטת הרבנית ע"ה, קפצתי בדברי ואמרתי: הן אני בירושלים. מיד אמר לי תודה ונתן בידי את מספרו של חתנה שליט"א ואני כפלתי שלום לרבי ואצתי במורדות רוממה.

קור מקפיא אפף כל שטח פנוי ואני כשסוודר דק לחולצתי נרעדתי עד מאד, שיני עשו דין לעצמם והחלו לנקוש בעוצמה וזאת על אף ריצתי החפוזה, הקור התגבר עד מאד כשהגעתי לבית הלוויות, גופי רעד בעצמה ובית הלוויות נעול היה, בדקות מספר שעט אל החניה רכב החברא קדישא ועצר בחריקה, אחד מאנשי ירושלים דילג ממושב הנהג ופתח לרווחה את בית הלוויות, משנפתחה הדלת האחורית, נפלט מן הרכב בחור שלא ידעתי את שמח אך זיהיתי את פניו וידעתי כי מבאי בית הרבנית הוא, רועד ורוטט כולו, הוא לא הצליח להוציא מילה, הדמעות לא זלגו על פניו אלא קיפצו בבעתה מעיניו הנפחות והמבועתות, לאלר כמה דקות הסתדרה נשימתו והוא סיפר למקוטעין על הדרך מבית החולים לבית הלוויות והנהג שהוא מאנשי ירושלים שאינם מתיראים מן המוות ובפנותו בחדות, נתהפכה עליו גופת הרבנית ע"ה והרח הוא מבועת עד עמקו נשמתו,
פטרתי אותו מהשטח ונכנסתי אל בית הלוויות המחומם למחצה, איש החברא קדישא סידר את המיטה אשר הרבנית עליה מאחורי מחיצה דלה ועוררני לומר תהילים לזיכוי נפש הנפטרת ע"ה, התיישבתי על הספסל בקצה גופי והתחלתי לומר תהילים מן הספר הממולל מרוב דמעות, האותיות לא נתרצו וקפצו להם מעיני עד שנטרדתי מאמירת התהילים.
ניקרה בראשי ללא הרף התובנה שמאחורה המחיצה, על מיטת ברזל פשוטה מוטלת הרבנית שאך בשבת שהינן לצד מיטתה בבית החולים, גופי החל מרטט ולא הספקתי לגמור את פרק לג' כשנכנס אחד מבני הישיבה שבאותה העת למד בישיבה בצפון, נטלתי רשות ונמלטתי מהמקום,
איני זוכר איך חזרתי לישיבה, אך עדיין שמורה עימי אותה הבעתה ואין בידי להיפטר ממנה או למוסרה לאחר.


נכתב כהמשך ל'
שלוש שנים לפטירתה - הרבנית אזרחי ע"ה'

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה