נושא החודש // שבט תש"פ // בחירה

  • הוסף לסימניות
  • #21
יכולת לטבוע
בים החיים
בחרת לחתור
בין גליו

יכולת ליפול
לבור שבדרך
בחרת לקפוץ
מעליו

יכולת לשקוע
בסבך העבר
בחרת לפנות
לעתיד

יכולת מזמן
לעזוב, לוותר
בחרת לשקוד,
להתמיד

יכולת לשאת
טינה בליבך
בחרת לשכוח,
לסלוח

יכולת לפזול,
אכול בקנאה
בחרת בכל זאת
לשמוח

יכולת לשבת
אחוז רחמים
בחרת לפעול
מעשים

יכולת למצוא
אינספור תירוצים
בחרת לבחור
בחיים
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
רָצִיתִי לִבְחֹר
שָׁמַיִם זַכִּים
לְלֹא עָנָן וְסַעַר
נִרְאוֹת צְלוּלָה
- שְׁקִיפוּת שֶׁל מֵי נָהַר.
סער - נהר לא כל כך מתחרזים.
צבי יאיר:

בְּחִירָה חָפְשִׁית

הָיֹה הָיָה מֶלֶךְ אַדִּיר
וּבְכָל מְדִינוֹת מַלְכוּתוֹ
אִישׁ אֶת יָדוֹ וְאֶת רַגְלוֹ
בִּלְעָדוֹ לֹא יָרִים.

וַיְהִי הַיּוֹם
וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ לְעַבְדּוֹ
נֶאֱמַן בֵּיתוֹ:
הָבָה אֶבְנֶה לְךָ
הֵיכַל מַלְכוּת
בּוֹ אַתָּה תֵשֵׁב
לְכִסֵּא מוֹשֵׁל.

וְהָיָה בִדְרֹךְ הַמֶּלֶךְ
עַל סַף אַרְמוֹן עַבְדּוֹ
יָרִים אֶת כִּתְרוֹ
וְהָיָה כְּאַחַד הָאָדָם.

וְהָיָה מִדֵּי רְאוֹת הָעֶבֶד הַנֶּאֱמָן
אֶת מַלְכּוֹ
בְּלִי כֶּתֶר מַלְכוּת בְּרֹאשׁוֹ
וּבְאֵין שַׁרְבִיט הַזָּהָב בְּיָדוֹ - -
יֶהֱמוּ רַחֲמָיו
וְנַפְשׁוֹ תִשַׁח
וּמֵעַל כִּסְאוֹ יִצְנַח
לְרַגְלֵי הַמֶּלֶךְ.
אכן ה'והיה' קצת מלאה (מ' פתוחה, ל' שוואה, א' סגולה). אבל יש לזה איזושהי הילה מיסטית כלשהי, ברסלבית' אולי?
החרוזים יפים מאד.
התוכן פחות מסתדר.
האם באמת הנהג נסע בפראות, בגלל שהוא לא ידע שיש לזוג הזה ילד, ולכן הוא הרג אותם?
השיר שואל את השאלה 'האם היינו מתנהגים אחרת לו ידענו את הנתונים?'. כמובן זו לא אשמת הנהג (אני התכוונתי לנהג הרכבת, ובכלל הוא דרס את הילד 'הפזור') אלא יש כאן שאלה תיאורטית ולא מאשימה. כמובן ש'הפזור' אשם יותר מכולם. וההלך אשם בכך שאינו יודע קרוא וכתוב. אבל גם כלפי ה'לא אשמים' מופנית השאלה. שהיא בעצם שאלה פילוסופית - אמונית, למה אנחנו עוברים על רצון המלך. כי אנחנו לא מספיק מחוברים? ואם היינו? כי אנחנו לא יודעים את האיסורים? אז למה לא נשב הרגע ללמוד הכל עד שנדע ולא נצער אותו? האם אנחנו עובדים על עצמנו?! - בשביל זה יש את הבית האחרון שהוא בעצם הנמשל והפואנטה בשיר - את הכל יביא הא' במשפט, אם טוב ואם רע. וכדרשת חז"ל.
וואי חתיכת דרשה... סליחה.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #23
יכולת לטבוע
בים החיים
בחרת לחתור
בין גליו

יכולת ליפול
לבור שבדרך
בחרת לקפוץ
מעליו

יכולת לשקוע
בסבך העבר
בחרת לפנות
לעתיד

יכולת מזמן
לעזוב, לוותר
בחרת לשקוד,
להתמיד

יכולת לשאת
טינה בליבך
בחרת לשכוח,
לסלוח

יכולת לפזול,
אכול בקנאה
בחרת בכל זאת
לשמוח

יכולת לשבת
אחוז רחמים
בחרת לפעול
מעשים

יכולת למצוא
אינספור תירוצים
בחרת לבחור
בחיים
וואו. מושלם!
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
הוא יחליט מחר.
תמיד הוא עומד בפני הצומת הבלתי אפשרית הזו. מי החליט על הדבר הנורא הזה שקוראים לו 'להחליט'?

"אז מה אתה אומר, נצא מחר בשמונה? "
"אהמממ... שמונה? נראה. אולי לא נסכם על שעה מדוייקת, משהו כמו שמונה- שמונה וחצי- רבע לתשע. אולי בעצם בשבע וחצי? הכי טוב, נראה מחר."

"מה אמרת, כבוד הרב? הנעליים נוחות לך? המידה טובה? המחיר נראה לך? על איזה דגם החלטת? בחרת כבר?"
לא יודע. לא יודע. לא יודע! אני חושב שזה- זה, בעצם לא. הוא- זה הוא. אולי לבחור במשהו אחר בכלל? אולי עדיף בעצם להחליט על חנות אחרת וזהו.

האמת, הוא לא מבין את המוכר... שואל בנשימה אחת חמש שאלות לבחירה, וחושב שהוא אמור לשלוף בקלילות מהארנק את הבחירה המתאימה.
רק תנסו לרגע אחד להיכנס לנעליים שלו... לוחץ שם, צפוף. ולפעמים הבחירה עולה לו לגמרי ביוקר.

ככה זה כשצריך לבחור ברכישת מוצר, הוא מרגיש במיני מאסר.
ככה זה כשצריך לבחור על איזה תחום ללכת להתמקצע, הוא לא מסוגל- מתבלבל מההיצע.
ככה זה כשכואב לו הראש רק מלבחור, ומתלבט האם לקחת נורופן או אקמול. ככה זה וזהו. היום- מחר- אתמול.

והבחירה הבלתי אפשרית הזו מתנגשת בו כל הזמן, מן לונה פארק כזה של מכוניות מתנגשות. אתה בורח- והיא מתנגשת בך, ואתה עוד אמור לצחוק ולהמשיך הלאה, עד להתנגשות הבאה.
היא בלתי אפשרית, הבחירה הזו. בלתי אפשרית. כמה שהוא מנסה לברוח ממנה- היא רודפת אחריו. היא דורשת ממנו: "תבחר".
למה?

מאז שהיה ילד, תמיד חלם על עולם יפה, מסביר פנים. בו תהיה אופציה של "בחר כן" "בחר לא" ו"בחר לא לבחור" מן פתק לבן כזה. כמה טוב שלפחות בבחירות הממשלה מבינים את הצורך הנואש שלו. זו מדינה מתחשבת, חושבת על האזרח הקטן, שבשבילו לבחור ולהחליט- זהו משהו ענק.
אז הוא בוחר. בוחר בלא לבחור, אפילו שאין לו פתק לבן.



----

והיום הוא הרגיש רע. עוד אפשרות בחירה ניטלה ממנו.
העולם נוטה לסבך אותו יותר ויותר, הזן הזה של המוצר 'התחשבות' הולך ונכחד מהעולם.
הבנתם? עד עכשיו היתה לו בחירה ברורה בין 'צטט הודעה' לבין 'שלח תודה'. זה היה בסדר גמור מבחינתו, כי ניתנה לו בעצם רק אופציה אחת שאהב מאד להשתמש בה. לצטט אחרים הוא לא אוהב ממילא.

אבל היום... היום הוא מרגיש שזהו. חלאס, נגמרה זכות הבחירה. למעשה הוא מרגיש שנעשה איתו כאן עוול, פשוט עוול.
לפחות מקום אחד שעד היום הרגיש בנח, שהיה לו ברור בדיוק מה שהוא רוצה, ועכשיו- ניטלה ממנו לגמרי זכות הבחירה. כן, מבחינתו כשיש מספר אופציות מבלבלות, יש אופציה אחת ויחידה: "תבחר בפעם אחרת".

אז אם הוא לא שולח 'תודה' אל תקפידו, בבקשה. תדונו אותו לכף זכות.
באמת שהוא היה רוצה, רק שהוא עדיין מתלבט באיזו תודה לבחור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
השיר שואל את השאלה 'האם היינו מתנהגים אחרת לו ידענו את הנתונים?'. כמובן זו לא אשמת הנהג
אכן. אך התכוונתי לזה, שבוודאי הנתון שיש לילד הורים שמחכים לו, לא היו משנים בכהוא זה את התנהגות הנהג. אין נהג שפוי בעולם שהשאלה אצלו האם לדרוס ילד תלויה בנתון האם יש לו הורים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
אכן. אך התכוונתי לזה, שבוודאי הנתון שיש לילד הורים שמחכים לו, לא היו משנים בכהוא זה את התנהגות הנהג. אין נהג שפוי בעולם שהשאלה אצלו האם לדרוס ילד תלויה בנתון האם יש לו הורים.
סוף האמת להתגלות!!!
אז זו האבולוציה של השיר -
בתחילה היה כתוב 'לו ידע המלך לו ידע, על תקות הילד...'. כלומר שהוא הוציא את ההורים להורג.
ואז נוספו שאר הבתים. ובבית הרביעי על השומר נוצר קשר לבית השני של ההלך שקטף שושנה.
וחשבתי שאם כבר אז כבר. לשנות את הבית הראשון לנהג הרכבת במקום המלך ולקשור אותו לבית השלישי.
ובפרט שהמלך בבית האחרון הוא דמות חיובית וכבר נוגע בגבולות הנמשל. ובבית הראשון... לא נעים שהוא מוציא להורג.
אגב, השיר במקורו התחיל לי בראש (ככה זה עובד אצלי לפעמים. 'לו ידע - לו ידע - לו ידע' צלצל לי מעניין) 'לו ידע ג'ינג'יס חאן לו ידע...' והסוף היה צריך לומר שההשלכות לא היו מזיזות לו.
תודה רבה על הבקורת הנכונה והמדויקת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
בחרתי
ללכת לישון מאוחר
כדי לגמור
לתקן את הגרב.
אבל
זה לא אומר
שאני לא עייפה.

בחרתי
לצום מאתמול עד מחר
כדי להוריד
קצת עודף משקל.
אבל
זה לא אומר
שאני לא רעבה.

בחרתי
לפתוח חלון ולא לחמם
כדי לאוורר
את הבית.
אבל
זה לא אומר
שלא קר לי.

בחרתי
ואני עדיין בוחרת
במה שנדמה לי כדאי.
אבל,
זה לא אומר
שאני מוכנה לשלם את המחיר...
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
בחרתי
ללכת לישון מאוחר
כדי לגמור
לתקן את הגרב.
אבל
זה לא אומר
שאני לא עייפה.

בחרתי
לצום מאתמול עד מחר
כדי להוריד
קצת עודף משקל.
אבל
זה לא אומר
שאני לא רעבה.

בחרתי
לפתוח חלון ולא לחמם
כדי לאוורר
את הבית.
אבל
זה לא אומר
שלא קר לי.

בחרתי
ואני עדיין בוחרת
במה שנדמה לי כדאי.
אבל,
זה לא אומר
שאני מוכנה לשלם את המחיר...
חזק!
כל כך מאפיין את הדור המפונק שלנו
(טוב, טוב, לא אמרתי כלום. רק אני ככה.)
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
השעה 17:00 אחרי הצהריים, אני מביטה סביבי

הבית הפוך!, נירות על השולחן ועל הריצפה, שאריות מן הגזירות של הילדים

בובות פרוה וכדורים מושלכים על הריצפה, תוצאות מעלליו הקונדסיים של הקטנצ'יק בן השנה וחצי.

ספרים ועיתונים על הספה

פיג'מה נטושה מהבוקר

שקדי מרק מפוזרים

ומה לא????

אני צריכה לעשות משהו!! אני חיבת!!

חיבת לסדר, חיבת להפעיל מכונה, חיבת לאסוף את כל הנירות מהשולחן,

לשוות לבית מראה נורמלי

להפעיל אולי מכונת כביסה

להתחיל להכין ארוחת ערב.

תתחילי! אני אומרת לעצמי! את צריכה להתחיל חיבת!!

ואני מתחילה! מתחילה למלא אחר כל הפקודות שאני מנחיתה על עצמי!

לאסוף! לארגן! לכבס! להתיחס לילדים בין לבין , להכין חביתות!

אני עובדת ממושמעת מאד. עושה כל מה שאני מצוה על עצמי.

בסוף היום יושבת מותשת על הספה, חושבת על שלל המשימות שבצעתי ועל מה שעוד מחכה. ושוב, על מה שצריך לעשות , ולהספיק ולארגן....



ופתאום – עוברת בי מן מחשבה שכזו – ומה אם לא?? מה אם לא אעשה את כל המשימות ברשימה המתנוססת במוחי? מה יקרה אז?

מי מכריח אותי בעצם? מי מחייב?

וכמו ברק מאירה בי ההבנה הזו – אף אחד לא מכריח אותי!! אני לא צריכה לעשות את כל זה. אני רוצה!!

אני רוצה בית מסודר – אף אחד לא מכריח אותי

אני רוצה באמת ילדים שמחים ושבעים

אני רוצה רוצה באמת שיהיו להם בגדים נקיים

אני רוצה לעבוד ולעסוק בדברים שמאתגרים אותי.

מחר בשעה 17:00, שוב אזכיר לעצמי את אותה רשימה של היום

אבל מחר זה יהיה אחרת –

אני רוצה!! רוצה מאד לסדר! רוצה להפעיל כביסה! רוצה להכין ארוחה בריאה וטובה!

אני רוצה לחיך לילדים , לשמח אותם לתת להם.

אני אלך עם הרצון שלי יד ביד, ואתן לו להזרים בי דלק של כח וחיוך פנימי

כמה טוב לפגוש את הרצון – איפה התחבאת עד עכשיו?? ברוך הבא!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
נעמה ניגשה בביישנות לדלת ביתה, ופתחה אותה. מעבר לדלת, כפי שסוכם מראש, עמדה נחמה וחמשת ילדיה. מוישי אורי נתי חנהל'ה וגיטלה.
כמידי שבת עטו הילדים על בניה של נעמה, גבריאל בן השלוש ואלחנן בן החמש, והקרח הדק נשבר.
שתי הנשים, האורחת והמאחרת, ערכו את סעודת השבת, פטפטו, החליפו מתכונים, ונעמה חשבה לעצמה שפתאום היא כבר פחות מרגישה לבד. בליבה רצתה לחבק את נחמה, שבחרה לסעוד איתה ועם ילדיה את סעודות השבת, וכך היא איננה חשה את הכאב הידוע של עריכת סעודות השבת לבד; הכאב אותו מספרות כל החברות בקבוצת התמיכה 'עטרת הבית'.

בזמן שהסעודה התנהלה כסדרה, מוחה וליבה לא יכלו להתפנות לדבר, מלבד ליהנות מן הרעש ומהיעדר הריקנות.
ואחרי שהסעודה נגמרה, ונחמה וילדיה עזרו לה לפנות ולארגן את הסלון, והיא הלכה לישון על המזרון שמונח על הרצפה, מה שנשאר מאז הגט שלקח איתו את רוב ככל ריהוט הבית, היא לא יכלה להפסיק להודות לקדוש ברוך הוא, שסידר לה חברה שגרה קרוב, שבעלה אוכל בקביעות את סעודות השבת בישיבה, מה שמאפשר להן לאכול בצוותא חדא את כל סעודות השבת. שבת אחרי שבת אחרי שבת.

בזכות העבודה של חנוך, בעלה של נחמה, היא מצליחה לשמור על הדימוי שלה בעטרת הבית, דימוי של אישה שחזקה יותר מאחרות, שנושאת בהצלחה את קשיי הבדידות. כזו שלא מגיעה למפגש של ביום ראשון על סף שבירה.

ובזמן שנעמה פרשה לישון, והשכיבה את גבריאלצ'יק ואלחנן במיטותיהם בסלון, חזרו נחמה וילדיה אל ביתם, שם העירו את אבי המשפחה שכבר סיים ללמוד את הדף היומי, פרשת השבוע, האור-החיים, והוא ערך קידוש והם נטלו ידיים והתחילו את הסעודה. האמיתית. הפרטית. שלהם.

וכתמיד, טרם ברכת המזון, דפק חנוך על השולחן, והזכיר לכל משפחתו:
תזכרו. זה הסוד שלנו. אף מילה. אנחנו בחרנו לאכול כל סעודה פעמיים. אנחנו חזקים, אנחנו עומדים מאחורי הבחירה שלנו. לא מספרים, אף מילה. גם אחרי שהחברה של אמא תתחתן סוף סוף. חסד שעושים אותו על מנת שלא לפרסם, אף פעם.

(מבוסס על סיפור אמיתי)
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
השעה 17:00 אחרי הצהריים, אני מביטה סביבי

הבית הפוך!, נירות על השולחן ועל הריצפה, שאריות מן הגזירות של הילדים

בובות פרוה וכדורים מושלכים על הריצפה, תוצאות מעלליו הקונדסיים של הקטנצ'יק בן השנה וחצי.

ספרים ועיתונים על הספה

פיג'מה נטושה מהבוקר

שקדי מרק מפוזרים

ומה לא????

אני צריכה לעשות משהו!! אני חיבת!!

חיבת לסדר, חיבת להפעיל מכונה, חיבת לאסוף את כל הנירות מהשולחן,

לשוות לבית מראה נורמלי

להפעיל אולי מכונת כביסה

להתחיל להכין ארוחת ערב.

תתחילי! אני אומרת לעצמי! את צריכה להתחיל חיבת!!

ואני מתחילה! מתחילה למלא אחר כל הפקודות שאני מנחיתה על עצמי!

לאסוף! לארגן! לכבס! להתיחס לילדים בין לבין , להכין חביתות!

אני עובדת ממושמעת מאד. עושה כל מה שאני מצוה על עצמי.

בסוף היום יושבת מותשת על הספה, חושבת על שלל המשימות שבצעתי ועל מה שעוד מחכה. ושוב, על מה שצריך לעשות , ולהספיק ולארגן....



ופתאום – עוברת בי מן מחשבה שכזו – ומה אם לא?? מה אם לא אעשה את כל המשימות ברשימה המתנוססת במוחי? מה יקרה אז?

מי מכריח אותי בעצם? מי מחייב?

וכמו ברק מאירה בי ההבנה הזו – אף אחד לא מכריח אותי!! אני לא צריכה לעשות את כל זה. אני רוצה!!

אני רוצה בית מסודר – אף אחד לא מכריח אותי

אני רוצה באמת ילדים שמחים ושבעים

אני רוצה רוצה באמת שיהיו להם בגדים נקיים

אני רוצה לעבוד ולעסוק בדברים שמאתגרים אותי.

מחר בשעה 17:00, שוב אזכיר לעצמי את אותה רשימה של היום

אבל מחר זה יהיה אחרת –

אני רוצה!! רוצה מאד לסדר! רוצה להפעיל כביסה! רוצה להכין ארוחה בריאה וטובה!

אני רוצה לחיך לילדים , לשמח אותם לתת להם.

אני אלך עם הרצון שלי יד ביד, ואתן לו להזרים בי דלק של כח וחיוך פנימי

כמה טוב לפגוש את הרצון – איפה התחבאת עד עכשיו?? ברוך הבא!!
מדפיסה ותולה על המקרר!
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
גם זה על בחירה, בעצם.

*
ב"ה.

לוּ רַק חָפַץ -
הָיָה מְנַתֵּץ
אֶת הַמַּלְכֹּדֶת
לִרְסִיסִים.

לוּ רַק רָצָה -
הָיָה מְפָרֵק
אֶת הַכְּלוּב
לְגוֹרְמִים.

לוּ רַק שָׁאַף -
הָיָה קוֹרֵעַ
אֶת שַׁעֲרֵי הַכֶּלֶא
לְעוֹלָמִים.

לוֹ רַק בִּקֵּשׁ –
הָיָה מְגַלֶּה
כִּי כְּקוּרֵי עַכָּבִישׁ
חַבְלֵי הָעֲבֹתֹת,
וּבְבוֹר הַשִּׁבְיָה
עַשְׂרוֹת סֻלָּמוֹת,
וְהַחוֹמוֹת הַנִּשָּׂאוֹת
כְּדוֹנַג נְמַסּוֹת.


אַךְ הוּא -

חִבֵּק אֶת הַמַּלְכֹּדֶת -
הִתְאַהֵב בִּשְׁבִי הַבּוֹר.
אִם אֶפְשָׁר עוֹד לָרֶדֶת -
לֹא יִתְאַמֵּץ לַעֲצֹר.

הִתְרַפֵּק עַל הַחֲבָלִים,
הִתְמַסֵּר לַתִּסְבֹּכֶת.
טוֹב לָצוּף בֵּין הַגַּלִּים,
מִלְּהִתְחַיֵּב לַמַּעֲרֶכֶת.

"שֶׁלֹּא בְּאַשְׁמָתוֹ" הוּא אוֹמֵר -
יֵשׁ סִבָּה, תֵּרוּץ, סְמַךְ.
"בְּהַסְתָּרָה" יְזַמֵּר –

נֶאֱחַז בַּסְּבַךְ.
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
שיר על תסמונת שטוקהולם?
לא...
על אלו שמאשימים את כל העולם ואשתו בבעיות שלהם, ולא מבינים שהם היחידים שיכולים לקחת אחריות על עצמם.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה