אלו ואלה 2

  • הוסף לסימניות
  • #1
לאחר שסקרנו במאמרנו המצוין את אלה ואלו אשר לא זוכים להגיע למקלדת בימים טרופים אלו, נרצה הפעם לדון באלו ואלה אשר זמנם עומד להם ביתר שאת וכתיבתם משתפכת מהם כירדן לכינרת.

כתיבה ידועה כאחת מן התרפיות המפורסמות והנפוצות בעולמנו המודרני. דרכים רבות לה לנפש האדם להתפרק מחרדתה ולפרוק את משאה עלי דף ורשת. אנסה לפרוט אותם לקבוצות שונות בהסתמך על סוגות הכתיבה הנפוצות פה בקהילה מאז פרוץ המגפה.


המשוררים
"בטרם תשקע נפש, משיח גאלנו מרפש"

אלו אשר פורקים את תוגתם ונותנים דרור לחרדותיהם באמצעות חריזה רלוונטית ונוגעת המשלבת בין יגון לתקווה, בין כליאה לשחרור. בכך משלבים הם בין נתינת מקום והכלה לפחדים וחרדות ובמקביל כבר מאירים את הגאולה ומחישים את הקץ.


המצחיקים
"מה ההבדל בין קורונה לפיל? קורונה יכולה להפיל"

אלה אשר לא נותנים לדכדוך להשפילם עד עפר ובמן התרסה חצופה מישירים מבט נוקב והופכים את המצב למשעשע. מאירים אנקדוטות אשר ביומיום אין פנאי להתייחס אליהם. ובעיקר מנסים לבדר את חבריהם ומכריהם בימים מבלבלים אלו. אנשים אלו מונעים מכמה תכונות שונות. יש את השמחים והאופטימים מטבעם. יש את המנסים להפיג את חרדותיהם במילתא דבדיחותא ויש את אלו אשר סתם מנסים לזרום עם הסביבה ולמצוא חן בעיני אלוקים ואדם.


המתעלמים
"מעניין לגלות שב1376 עורבים היו נפוצים בעיקר ב.."

אלו אשר ממשיכים ביצירתם כרגיל. כאשר כולם עסוקים בספירת מתים, חולים ומבודדים הם מתפנים לשבת ולכתוב מאמר ארוך ומפורט אודות מצב הפריחה לאחר חורף גשום וסוער. גם כאן ניתן לנתח את תכונות הכותבים בכמה אופנים. אלה אשר באמת שקועים ביצירתם ופחות מודעים לסובב אותם. אלו אשר כופים עצמם להתנתק כתרפיה מהרגשות השוצפים בחוצות. ואלו הרציונליים אשר יודעים להפריד בין הנפש היוצרת ללבב החרד.


החרדתיים
"מדינת ישראל לא הכינה מספיק בתי קברות..."

אלה אשר כל כתיבתם בימים אלו מתכנסת אל המגפה ורעותיה. מתארים בסיפורי אימה את המצב האפוקליפטי בה אנו נמצאים. כתיבתם מחאה ביאוש וחוסר תקווה. במאמריהם סופרים את אחרית ימינו ואט אט מגלגלים אותנו אל קברינו.


המחנכים
"אם האדישות תימשך אזי אנו עלולים להיקלע למצב לא טוב"

אלו אשר לוקחים על עצמם את משא הדור ובימים קשים אלו משתמשים בכל כשרונם על מנת לתאר את מחויבות הציבור להישמע להוראות. לתאר ברגש ובעצב את אשר יקרה למשפחות שלא ישמרו כראוי על פי הנהלים. ובכך להביא לעוד ועוד מודעות וציות בקרב בני התורה העצמאים מטבעם.


המפוכחים.
"מסופר על אחד האדמו"רים שאיבד פעם את המסכה שלו ולאחר.."

אלה אשר קלטו את מצב העולם הנוכחי ומתאימים את כתיבתם לשינוי. לא סיפורי אימה, לא סיפורי תוכחה ולא סיפורי שעשוע, אלא כתיבה רגילה כבימי שגרה אך העלילה מתרחשת בהתאם למאורעות ועדכונים אשר עולמנו התחדש בהם.


המשיחיים.
"ובלא שום התרעה או סימן העולם נמלא באור גדול.."

אלו אשר בהסתמכם על ציטוטים מובחרים וקפיצת אותיות כבר הסיקו בנפשם כי אין מוצא אחר לסיפור זה למעט ביאת משיח עליו אנו מאמינים בכל יום שיבוא. ומי זה ראוי לגלות את הקץ ולתאר את הגאולה יותר מהם? וכך בכתיבה נרגשת ותיאור אוטופי סוחפים הם את הקוראים אל מעבר לפינה, ימי הגאולה.


כמובן שישנם עוד כמה אלו וכמה אלה אשר מתנהלים באופן שלא תואר כאן וכל אחד אשר נפשו מתפייטת עליו וברצותו להעשיר את הקוראים מוזמן להדפיס את אמרותיו כאן.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #2
"בטרם תשקע נפש, משיח גאלנו מרפש"
זה טוב!

"מה ההבדל בין קורונה לפיל? קורנה יכולה להפיל"
וזה עוד יותר טוב!

על סוגות הכתיבה הנפוצות פה באשכול
צ"ל בפורום

במאמרנו המצוין
מחמאות עצמיות. למה לא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
לאחר שסקרנו במאמרנו המצוין
אין הנחתום מעיד על עיסתו...
כפילות זו, על שם מה היא?
יש את השמחים והאופטימים מטבעם. יש את המנסים להפיג את חרדותיהם במילתא דבדיחותא ויש את אלו אשר סתם מנסים לזרום עם הסביבה ולמצוא חן בעיני אלוקים ואדם.
ויש את אלו שרוצים להתמקצע בכתיבת פאנצ'ים, ומצאו את עתות הקורונה כמתאימים ביותר לענין זה.
אלה אשר כל כתיבתם בימים אלו מתכנסת אל המגפה ורעותיה. מתארים בסיפורי אימה את המצב האפוקליפטי בה אנו נמצאים. כתיבתם מחאה ביאוש וחוסר תקווה. במאמריהם סופרים את אחרית ימינו ואט אט מגלגלים אותנו אל קברינו.
ניתוח מוטעה. אלו שמתארים בסיפורי אימה את המצב, הוא כדי לעורר את הציבור משאננותו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
אין הנחתום מעיד על עיסתו...
שזירת כתיבה הומורית יש בכוחה להפיג את האימה בימים אלו
כפילות זו, על שם מה היא?
התאמה לכותרת אשר משלימה את הכותרת למאמרנו המצוין אלה ואלו. והכותרת ההיא נקראה בשמה כפראפראזה על מאמרו המצוין של עמיתנו המוכשר @הדוויג במאמרו המחכים יש ויש

ויש את אלו שרוצים להתמקצע בכתיבת פאנצ'ים, ומצאו את עתות הקורונה כמתאימים ביותר לענין זה.
הדברים שם נכתבו ברוח טובה וכתגובה לקורא אשר הוציא את דברי מהקשרם. איני בא לבטל את האנשים משמחתם ויצירתיותם חלילה אלא בקריאה נואשת לקבל במקביל גם חומרים עשירים ומגוונים יותר. אך כנראה האשכול המשמח עושים קומדיה מהקורונה יחד עם ביקורתו המופלאה של עמיתנו אודות הממים סחפו את הכותבים המוכשרים באופן מוחלט.

ניתוח מוטעה. אלו שמתארים בסיפורי אימה את המצב, הוא כדי לעורר את הציבור משאננותו.
יש את המחנכים העושים עבודת קודש והצלת חיים אשר הוזכרו בנפרד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
אלא בקריאה נואשת לקבל במקביל גם חומרים עשירים ומגוונים יותר
ברוך ה' יש לפורום כתיבה הנכבד ארכיון של למעלה ממאה עמודי כותרות, ניכר שהגעת לאחרונה ולא נחשפת עדיין לכל הטוב הזה, ואוכל להבטיחך נאמנה ששעות רבות תוכל להעביר בקריאה במגוון החומרים המרתקים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
ברוך ה' יש לפורום כתיבה הנכבד ארכיון של למעלה ממאה עמודי כותרות, ניכר שהגעת לאחרונה ולא נחשפת עדיין לכל הטוב הזה, ואוכל להבטיחך נאמנה ששעות רבות תוכל להעביר בקריאה במגוון החומרים המרתקים.
כמובן. אך כפי שישנם ספרי בדיחות עבי כרס, מלאים, טובים ומצחיקים ובכל זאת הקורא הממוצע יעדיף לקבל חומר טרי ועדכני ולהשתעשע בו כך גם בקריאה כזו המתבצעת בפורום יעדיף הקורא להיחשף לחומרים עדכניים ומרתקים הנכתבים ברוח התקופה ואשר יכול הוא להגיב עליהם במידת הצורך בלא להימנות על המקפיצים אשכולות מעלי אבק וחסרי רלוונטיות אשר מעיקים על שאר המשתמשים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
ויש את אלו שמידי כמה זמן קופצים מסוג זה לסוגה זו בהתאם לנדנדת הלב.
אגב, אני באמצע לנסות לכתוב על זה משהו, אז תנוח דעתך.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
כמובן. אך כפי שישנם ספרי בדיחות עבי כרס, מלאים, טובים ומצחיקים ובכל זאת הקורא הממוצע יעדיף לקבל חומר טרי ועדכני ולהשתעשע בו כך גם בקריאה כזו המתבצעת בפורום יעדיף הקורא להיחשף לחומרים עדכניים ומרתקים הנכתבים ברוח התקופה ואשר יכול הוא להגיב עליהם במידת הצורך בלא להימנות על המקפיצים אשכולות מעלי אבק וחסרי רלוונטיות אשר מעיקים על שאר המשתמשים.
אמור מעתה, אין ברצונך לקבל 'חומרים עשירים ומגוונים יותר', אלא ברצונך שיפתחו אשכולות דיון בנושאים הקרובים לליבך, על מנת שתוכל להגיב עליהם.
האם זה הוגן לנסות לנעול אשכולות של משתמשים אחרים, על מנת שתוכל להשמיע את דעותיך ברמה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
האם זה הוגן לנסות לנעול אשכולות של משתמשים אחרים, על מנת שתוכל להשמיע את דעותיך ברמה?
חלילה לי מעשות כדבר הזה. נכון להיום גם אין ביכולתי להשפיע כך על האנשים. אשכולותי מגיעים במקרה הטוב לכמה מאות צפיות ולכמה עשרות לייקים ואשכולך המפואר אוחז כבר באלפי צפיות ועולה בקצב אקספוננציאלי. כוונתי הייתה רק להזכיר לאנשים כי במקביל ישנם אפשרויות כתיבה נוספות. שמח אני לקרוא כמעט כל חומר כתיבה שהוא. וכן גם באשכולך נחשפתי למירב הטקסטים, רבים גם העלו חיוך על שפתותי והחכימו את רעיוני.
צר לי אם התנסחתי באופן לא הולם ובאופן אשר יש בו להשתמע כביכול אני מנסה לסתום פיות לאנשים טובים וכותבים מוכשרים אשר בסך הכל מביעים את רצון הרוב בימים טרופים אלו.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה