קורונה ההבדל בין דעת תורה לדעת בע"ב...

  • הוסף לסימניות
  • #1
אין לי עניין לעורר שוב ויכוח בעניין
אבל שמעתי היום משהו חזק ואני חייב לשתף

הרבה ניסו להצדיק את אלו המתפללים שלא עפ"י ההנחיות ונגד כל הפסיקות של גדו"י
כלומר בבית כנסת או אפי' בשטח פתוח
וטענתם בפיהם, טענה שלכאו' נשמעת משכנעת ואפי' מקוממת

למה בסופרים מותר שיהיו יותר מ 10? וזה עוד בשטח סגור?
ובחלוקות של ביצים לא מתגודדים אנשים בשטח צפוף וכו'
ולמה זה עדיף על תפילה במניין?
פתאום תפילה במניין אסור? וכו' וכו'.....

והאמת שזה נשמע די משכנע,

אך כך שמעתי היום בשם הרב צבי וובר שליט"א

מדוע כתוב שמרור צריך להטביל בחרוסת?
כדי שבטל את ה"ארס" ולא יזיקנו
ונשאלת השאלה הידועה, מדוע זה נכתב רק לגבי ליל הסדר ואילו בכל השנה כשאדם אוכל את זה הוא אינו צריך להטביל בחרוסת
והתשובה היא - מכיון שכאן מדובר במצווה
אנחנו לא רוצים שאדם ייפגע ממצווה כדי שחלילה לא יבא ויאמר שקרה לו משהו רע ממצווה

ואותו הדבר יש לגבי אדם שהוא שמאלי ויש נידון לאיזה צד הוא צריך להיסב
וגם כאן נשאלת השאלה, הלא בזמנם היו מסיבים תמיד
ומדוע לא דנו בזה על כל השנה ולא רק על ליל הסדר וגם כאן התשובה דומה, כיון שכאן זה מצווה לא רוצים שאדם יינזק ויקדים קנה לוושט
ויאמר שקרה לו רע ממצווה

א"כ, כשאנו מדברים כעת על תפילה בציבור
זה הרבה יותר חמור מאשר סופר או חלוקת ביצים או כל דבר אחר

הרי למה אנשים מחפשים בכל זאת להתפלל במניין מסודר ולא במרפסות או ביחיד - כי זה מצווה? (לא מדבר על אלו שזה מגיע מאנרכיסטיות)...
זו בדיוק הסיבה למה יש להחמיר כאן ולא להתפלל במניין כדי שחלילה לא יינזק ע"י מצווה ויבא לומר שהוא ניזוק ממצווה...

זו דוגמה קלאסית לראיה של ת"ח ושל התורה מול ראיה של אנשים פשוטים....
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
  • הוסף לסימניות
  • #4
ואני חשבתי שזה אתה בשם בדוי....
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה