קורונה לא רוצים לחזור לשגרה!

  • הוסף לסימניות
  • #1
כן, כמו כולם, אנחנו מרגישים שיש פה משהו,

שה' עשה פה משהו גדול, משהו שיזעזע אותנו, שיעורר אותנו,

כמו רבים, ציפינו בליל הסדר, נו, א ביסלה איזה תקיעה ככה שתחריד ותקרע את השמיים, איזה אור יקרות שיאיר בשמיי הליל,

ו... התאכזבנו.

שוב התאכזבנו.

2000 שנות גלות.

אולי עכשיו זה הסוף???

אולי כל מה שה' מחכה זה לעוד תפילה מלב טהור שלי שלך...
אולי לאיזה קבלה טובה, כן, משהו קטן שאנחנו נוכל לעמוד בזה,

דיייי,
לא רוצים לחזור לשיגרה,
לא רוצים שסך הכל מה שישאר מהתקופה הזאת, זה עוד כמה שורות בתו"י שבנותינו ונכדותינו יצטרכו לשנן למבחן.
לא רוצים שכל אלו יקירינו שחלו, לנפטרו, יהיה לחינם.
לא רוצים שתוך שבוע מאז שנחזור לשיגרה, נפטפט עצמינו לדעת 'מי זוכר שהיה קרונה רק לפני שבוע...'

הלזה התכוון ה' ??

אולי כל מה שנשאר לבניין הבית זו האבן הקטנה, ועכשיו באמת יותר מתמיד, זו שלי שלך?

פיתחו לי פתח כחודו של מחט - זו לא קישלאה,

כל אחד באשר הוא שם, יכול קצת להתנועונע קצת להתרומם,
רק להראות לה', לא, זה לא נוח לי איפה שאני נמצא,
אני יכול יותר מזה, אני רוצה יותר מזה,

אבל קשה לי,
אז, אנא תראה, שם מלמעלה, אותי הקטן, אני רוצה, כן, באמת אני רוצה,
אני עושה משהו קטן בשבילך,
מתוך אהבתי אליך,
מגעגועיי,
אז, בבקשה ראה זאת שזה החוד של המחט שלי!!

כל אחד מכיר בעצמו, במה הוא יכול להתרומם, במה הוא מחליט, שלפה אני לא נכנס, שלפה אני משתדל, כאן אני יותר לא ידבר בביתך, ועוד ועוד...
דווקא עכשיו שאנו לבד... אין מטשטשים ומפריעים...

יש את הלב, ויש את עומק הלב...

איננו רוצים שוב לחזור לחיים הרגילים, להסתה, לבנקים, למשכנתא, לחובות, עבודה, לימודים, ולסחרור....

אנחנו תמיד יודעים להפסיד,
מאז אדם הראשון, אילו היה מחכה עוד שעה, עד שבת, איך החיים שלנו היו עכשיו?
אח"כ במדבר, אילו היינו מחכים למשה, עוד שעה עד סוף השעה השישית, איך החיים שלנו היו עכשיו?
כל פעם שקוראים זאת בתורה, זה פשוט מתסכל, לא,
ואם היינו שם, ומספרים להם, אנא חכו רגע,
אתם יודעים כמה סבל, כמה צרות, כמה הרוגים טבוחים אתם תמנעו, רק בגלל שאתם מחכים,
נראה לכם שהם לא היו מחכים?
איננו רוצים שכמו שהיה אז, אחרי מלחמת ששת הימים, שוב הפסדנו, אמרו גדולי ישראל שאילמאליי הכוחי ועוצם ידי שהיה אז משיח צדקנו היה פה, אז כך גם אנו לא רוצים שיגידו עלינו שרק בגלל איזה פספוס הפסדנו אותו שוב...

אינני מחולמיי חלומות או צועקי הרחובות משיח עכשיו,

בדיוק לפני חודש פלוס, חשבתי,
איך שייך בדורינו, מה שהגמ' בשבת כותבת "אילמאליי שמרו בנ" י שתי שבתות מיד נגאלין"..
והנה, פתאום, הכל שבת נדם,
כל הפרהסיה פה במדינת ישראל ( בדברים שבצינעה אין ערבות הדדית כידוע, ואפשר להוסיף, שמכיוון שאנו בבידוד, אז, הכל חשיב לגבינו דברים שבצינעה... ),

נו, זו לא רגע היסטורי???

כולנו מרגישים, שיש עת רצון, שיש פה משהו שלא היה אף פעם... שה' מצפה למשהו מאיתנו והוא חמקמק...
אז, אולי אחת ולתמיד??
וזהו??

כולנו חווינו את ההדרדרות במדרון, כן של כולם.
בין אלו במאה שערים שהם השתנו במה שהם תמיד היו רגילים...
בין אלו ואחרים, בצניעות, בטיולים, בעולם הזה, בסרטים, בסדרות... על חרדים במובן....
בשיח שאבותינו וסבינו היו מתפלצים ממנו,
אני בטוח שלכל אחד היה מחשבה, מה יהיה עם ילדינו, איך הם עוד 10 20 שנה יוכלו לחיות פה על אדניי התורה והיראה, איך אני אשלח אותם לישיבה בלב שקט, האם ליבי יהיה שקט?
דיברתם עם בחור בישיבה גדולה לאחרונה?
לא מפחיד?

אז, יותר מפחיד זה לדעת שה' לא יתן לזה לקרות,
ה' דואג לעם שלו, לא תשתכח מפי זרעו" נאמר גם על יראת שמיים.

אז מה מפחיד?
הדרך, כן, הדרך שה' יעשה את זה, שזה לא יהיה כואב מידיי, בעצם שלא יהיה כואב בכלל.

אז אולי עכשיו, זוהי ההזדמנות שלנו??



[ניתן כמובן לשתף, להוסיף כאן שמות לתפילה, קבלות טובות...]
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #4
הג"ר אביעזר פילץ ראש ישיבת תושיה בתפרח מסר שיחה בישיבה ביום האחרון של הזמן.
עיקרי דבריו היו שהוא מפחד. מפחד מאוד שהקב"ה ירחם עלינו והכל יעבור חלק ואנחנו חלילה נחזור לשגרה.
זה ברור שהעולם התהפך, אני שומע את עצמי אומר לאשתי ולילדים שלי עשר פעמים ביום את המשפט הזה 'העולם השתגע' או 'מי היה מאמין' וכו'.
וזה ממש מזעזע לחשוב שיש מצב שעוד כמה חודשים נחזור לאותו מצב. קרו מדי הרבה דברים מכדי שהכל יחזור לקדמותו.
אם היו מתייעצים אתי (לא מתייעצים, אל דאגה...) הייתי אומר שעוד לפני שוך הסערה צריכים להתכנס כמה מגדולי ישראל וראשי הישיבות ולקבל החלטות קבועות במסמרות במגוון תחומים, אין לי ספק שהרבה תקנות שהיו נתקלות בהתנגדות מהציבור בשגרה יתקבלו עכשיו ביתר הבנה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
חבל לבטל כזה רעיון!!!!
אפילו אם זה ישאר רק בדבורים- היה שווה!!!

כל מילה פנינה!!
כן, כמו כולם, אנחנו מרגישים שיש פה משהו,

שה' עשה פה משהו גדול, משהו שיזעזע אותנו, שיעורר אותנו,

כמו רבים, ציפינו בליל הסדר, נו, א ביסלה איזה תקיעה ככה שתחריד ותקרע את השמיים, איזה אור יקרות שיאיר בשמיי הליל,

ו... התאכזבנו.

שוב התאכזבנו.

2000 שנות גלות.

אולי עכשיו זה הסוף???

אולי כל מה שה' מחכה זה לעוד תפילה מלב טהור שלי שלך...
אולי לאיזה קבלה טובה, כן, משהו קטן שאנחנו נוכל לעמוד בזה,

דיייי,
לא רוצים לחזור לשיגרה,
לא רוצים שסך הכל מה שישאר מהתקופה הזאת, זה עוד כמה שורות בתו"י שבנותינו ונכדותינו יצטרכו לשנן למבחן.
לא רוצים שכל אלו יקירינו שחלו, לנפטרו, יהיה לחינם.
לא רוצים שתוך שבוע מאז שנחזור לשיגרה, נפטפט עצמינו לדעת 'מי זוכר שהיה קרונה רק לפני שבוע...'

הלזה התכוון ה' ??

אולי כל מה שנשאר לבניין הבית זו האבן הקטנה, ועכשיו באמת יותר מתמיד, זו שלי שלך?

פיתחו לי פתח כחודו של מחט - זו לא קישלאה,

כל אחד באשר הוא שם, יכול קצת להתנועונע קצת להתרומם,
רק להראות לה', לא, זה לא נוח לי איפה שאני נמצא,
אני יכול יותר מזה, אני רוצה יותר מזה,

אבל קשה לי,
אז, אנא תראה, שם מלמעלה, אותי הקטן, אני רוצה, כן, באמת אני רוצה,
אני עושה משהו קטן בשבילך,
מתוך אהבתי אליך,
מגעגועיי,
אז, בבקשה ראה זאת שזה החוד של המחט שלי!!

כל אחד מכיר בעצמו, במה הוא יכול להתרומם, במה הוא מחליט, שלפה אני לא נכנס, שלפה אני משתדל, כאן אני יותר לא ידבר בביתך, ועוד ועוד...
דווקא עכשיו שאנו לבד... אין מטשטשים ומפריעים...

יש את הלב, ויש את עומק הלב...

איננו רוצים שוב לחזור לחיים הרגילים, להסתה, לבנקים, למשכנתא, לחובות, עבודה, לימודים, ולסחרור....

אנחנו תמיד יודעים להפסיד,
מאז אדם הראשון, אילו היה מחכה עוד שעה, עד שבת, איך החיים שלנו היו עכשיו?
אח"כ במדבר, אילו היינו מחכים למשה, עוד שעה עד סוף השעה השישית, איך החיים שלנו היו עכשיו?
כל פעם שקוראים זאת בתורה, זה פשוט מתסכל, לא,
ואם היינו שם, ומספרים להם, אנא חכו רגע,
אתם יודעים כמה סבל, כמה צרות, כמה הרוגים טבוחים אתם תמנעו, רק בגלל שאתם מחכים,
נראה לכם שהם לא היו מחכים?
איננו רוצים שכמו שהיה אז, אחרי מלחמת ששת הימים, שוב הפסדנו, אמרו גדולי ישראל שאילמאליי הכוחי ועוצם ידי שהיה אז משיח צדקנו היה פה, אז כך גם אנו לא רוצים שיגידו עלינו שרק בגלל איזה פספוס הפסדנו אותו שוב...

אינני מחולמיי חלומות או צועקי הרחובות משיח עכשיו,

בדיוק לפני חודש פלוס, חשבתי,
איך שייך בדורינו, מה שהגמ' בשבת כותבת "אילמאליי שמרו בנ" י שתי שבתות מיד נגאלין"..
והנה, פתאום, הכל שבת נדם,
כל הפרהסיה פה במדינת ישראל ( בדברים שבצינעה אין ערבות הדדית כידוע, ואפשר להוסיף, שמכיוון שאנו בבידוד, אז, הכל חשיב לגבינו דברים שבצינעה... ),

נו, זו לא רגע היסטורי???

כולנו מרגישים, שיש עת רצון, שיש פה משהו שלא היה אף פעם... שה' מצפה למשהו מאיתנו והוא חמקמק...
אז, אולי אחת ולתמיד??
וזהו??

כולנו חווינו את ההדרדרות במדרון, כן של כולם.
בין אלו במאה שערים שהם השתנו במה שהם תמיד היו רגילים...
בין אלו ואחרים, בצניעות, בטיולים, בעולם הזה, בסרטים, בסדרות... על חרדים במובן....
בשיח שאבותינו וסבינו היו מתפלצים ממנו,
אני בטוח שלכל אחד היה מחשבה, מה יהיה עם ילדינו, איך הם עוד 10 20 שנה יוכלו לחיות פה על אדניי התורה והיראה, איך אני אשלח אותם לישיבה בלב שקט, האם ליבי יהיה שקט?
דיברתם עם בחור בישיבה גדולה לאחרונה?
לא מפחיד?

אז, יותר מפחיד זה לדעת שה' לא יתן לזה לקרות,
ה' דואג לעם שלו, לא תשתכח מפי זרעו" נאמר גם על יראת שמיים.

אז מה מפחיד?
הדרך, כן, הדרך שה' יעשה את זה, שזה לא יהיה כואב מידיי, בעצם שלא יהיה כואב בכלל.

אז אולי עכשיו, זוהי ההזדמנות שלנו??


מה את/ה מקבל/ת ?

[ניתן כמובן לשתף, להוסיף כאן שמות לתפילה, קבלות טובות...]
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
אני מסמיק,
נתפסתי בדיוק בנקודה החלשה שלי,
לא זוכר מקור! היה את זה בגמ' באיזו שהוא מקום, במפורש
וגם הסברא אומרת זאת,
מדוע שאני ייתפש על משהוא שאני לא יכול למחות עליו,
כל עניין המחאה בשני מבוססת על ערבות( מקור;)) ובגללה.

אולי יש פה כאלה שכן יזכרו את המקור... הלוואי
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
וודאי שיש מה לתקן.
בגדול - לרדת ברמה בכל התחומים הגשמיים.
כולל קמפים בישיבות ומחנות בסמינרים, הוצאות נישואין ושאר שמחות, להוריד סטייל בביגוד (חצי מהילדים שאני מכיר לבשו הפסח סמרטוטים. לא אומר שזה צריך להישאר, אבל סטים במאות שקלים אסור להם להישאר) וכן על זה הדרך.
הירידה בגשמיות תשפיע גם על הרוחניות, חושבני שהרבה אנשים ירגישו מרוממים יותר וארציים פחות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
אני מסמיק,
נתפסתי בדיוק בנקודה החלשה שלי,
לא זוכר מקור! היה את זה בגמ' באיזו שהוא מקום, במפורש
וגם הסברא אומרת זאת,
מדוע שאני ייתפש על משהוא שאני לא יכול למחות עליו,
כל עניין המחאה בשני מבוססת על ערבות( מקור;)) ובגללה.

אולי יש פה כאלה שכן יזכרו את המקור... הלוואי
תוספות סוטה לד. ד"ה עודם, מביא את הירושלמי (שם פ"ז ה"ה):
אמר רבי שמעון בן לקיש בירדן קיבלו עליהן את הנסתרות. אמר להן יהושע אם אין אתם מקבלין עליכם את הנסתרות המים באין ושוטפין אתכם. אמר רבי סימון בר זבדא ויאות תדע לך שהוא כן שהרי עכן חטא ורובה של סנהדרין נפלה בעי. אמר רבי לוי, ביבנה הותרה הרצועה יצתה בת קול ואמרה אין לכם עסק בנסתרות:
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
אני מסמיק,
נתפסתי בדיוק בנקודה החלשה שלי,
לא זוכר מקור! היה את זה בגמ' באיזו שהוא מקום, במפורש
וגם הסברא אומרת זאת,
מדוע שאני ייתפש על משהוא שאני לא יכול למחות עליו,
כל עניין המחאה בשני מבוססת על ערבות( מקור;)) ובגללה.

אולי יש פה כאלה שכן יזכרו את המקור... הלוואי

תוספות סוטה לד. ד"ה עודם, מביא את הירושלמי (שם פ"ז ה"ה):
אמר רבי שמעון בן לקיש בירדן קיבלו עליהן את הנסתרות. אמר להן יהושע אם אין אתם מקבלין עליכם את הנסתרות המים באין ושוטפין אתכם. אמר רבי סימון בר זבדא ויאות תדע לך שהוא כן שהרי עכן חטא ורובה של סנהדרין נפלה בעי. אמר רבי לוי, ביבנה הותרה הרצועה יצתה בת קול ואמרה אין לכם עסק בנסתרות:
צריך מקור שגמ' שאלמלא לא שמרו שתי שבתות מייד נגאלים, קשור לערבות,
בפשטות זה קשור למצב הרוחני של כל כלל ישראל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
תוספות סוטה לד. ד"ה עודם, מביא את הירושלמי (שם פ"ז ה"ה):
אמר רבי שמעון בן לקיש בירדן קיבלו עליהן את הנסתרות. אמר להן יהושע אם אין אתם מקבלין עליכם את הנסתרות המים באין ושוטפין אתכם. אמר רבי סימון בר זבדא ויאות תדע לך שהוא כן שהרי עכן חטא ורובה של סנהדרין נפלה בעי. אמר רבי לוי, ביבנה הותרה הרצועה יצתה בת קול ואמרה אין לכם עסק בנסתרות:
נראה לי שמובא בגמ' בנידה לא זוכר איפה בעמ' א'... אין לי אמצעים לבדוק..
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
שבועות לט' ע"א
וכפי שהביאו פה את התוס' בסוטה לד' ע"א
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
  • הוסף לסימניות
  • #17
תלמוד בבלי (שבת קיח, ב): אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי אלמלי משמרין ישראל שתי שבתות כהלכתן מיד נגאלים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
תלמוד בבלי (שבת קיח, ב): אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי אלמלי משמרין ישראל שתי שבתות כהלכתן מיד נגאלים.
זה ידוע,
פותח האשכול כתב על הגמרא שציטטת שמירת השבת הנדרשת שם היא שמירת השבת בפרהסיה,
כי הבין שזה קשור לדין ערבות שיש לכל ישראל זל''ז, ומחמת שאין ערבות על עבירות שלא בפרהסיה כמו שהביאו הוציא שהנדרש הוא שמירת שבת בפרהסיה,
אבל זה צריך מקור מניין שהכוונה בגמרא מדין ערבות?
בפשטות הכונה למצב רוחני של ישראל שאם כולם ישמרו שתי שבתות הם נגאלים.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #20
אנחנו לא מבינים חשבונות שמים
אך זה אוכל להגיד ששמעתי מכמה צדיקים אמיתים {כן יש כאלו.......}שיודעים משהו....{לא באבות או משהו כזה....]
והבנתי מהם שבכל המגיפה הזאת יש סודות מאוד מאוד עמוקים
וברור ופשוט שזה חלק מהגאולה השלימה
אומנם הדגישו שהגאולה הזאת הולך להיות קודם בכל אחד גאולה פרטית
וכן בגאולה הזאת לא הולכים להשאיר אף אחד מאחור כל מי שבשם ישראל יכונה להבדיל מהערב רב..
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה