דיון מקלדת או עט ונייר והאם באמת יש בזה כללים

  • הוסף לסימניות
  • #1
כשהייתי ילדה, אמא שלי הסתכלה על האצבעות שלי ואמרה, אלו ידיים שמתאימות לנגינה, ושלחה אותי ללמוד אורגן.
לקחו כמה שנים עד שהיה בי די שכל (ואני די גאה בעצמי שהיה לי אותו ככה, בגיל אחת עשרה), פשוט לעצור את הסאגה הזאת.
"יש מספיק אנשים בעולם שמוכשרים באמת בנגינה. איזה טפשי זה שבדיוק אני אלמד את זה".
"אבל המורה אומרת שאת ממש טובה!"
גלגלתי עיניים. "מצחיק. אני פשוט לומדת את התווים בעל פה".
כך למדתי בפעם הראשונה דבר שמסקרן אותי עד היום: כמה קל לחפות בעזרת כישרון אחד על חוסר-כישרון אחר.

את הנגינה נטשתי. התחלתי, סוף סוף, ללמוד ציור. וכשסבתא שלי הבלגית (שבאמת זה פולניה עם דור-שניים בבלגיה) הייתה מגיעה אלינו לשבת, מסתכלת על האצבעות העכבישיות שלי ואומרת, "או, אלו ידיים של פסנתרנית!", הייתי מושכת בכתפיים וממשיכה להוריד מהשולחן.

מאז עברו שנים. גיליתי שמלבד ציור, אני גם אוהבת לכתוב. כתבתי על מחברות ודפים. האצבעות עדיין לא הראו שום יכולת מיוחדת.
ואז למדתי תכנות.
בשלב מסוים במהלך הלימודים הבנתי את הטוב שיכולה להציע לי המקלדת. קל לכתוב וקל למחוק וקל להחזיר לאחור. קל לחסום קובץ עם סיסמא. העובדה שאף אחד לא יודע אם אני עושה שיעורי בית או כותבת סיפור הייתה כמו נס מהשמיים; בחדר עם עוד אחות או שתיים, המקלדת הביאה אשליה של פרטיות.
מאז, אני אוהבת את התחושה של המקלדת תחת לאצבעות, את קול התקתוק המהיר, את שתי הבליטות של מקשי ה-ח' וה-כ'. ההקלדה הפכה ספונטנית עבורי כמעט כמו דיבור, ופי כמה מכתיבה ידנית. האצבעות שלי מצאו את מקשי המקלדת הרבה יותר מזמינים מאשר קלידים של אורגן.

אבל -
מידי פעם אני קוראת דעות ופוסטים וספרים על כתיבה. בכל אלו הנוגעים לכתיבה יוצרת, כמעט, יש המלצה אחידה: כתבו בעט ובנייר. עזבו את המקלדת.
למה? טוב, יש להם מלא סיבות.
זאת האיטיות היחסית ולעגל את היד עם תנועת האות (שזה נכון, אבל גם מעצבן ברמות), זה המגע הפיזי והאיחוד של המחשבה עם היד (ומי אמר שזה לא כך גם עם המקלדת?), וזה גם, לתחושתי, כי כך סופרים אמתיים תמיד כתבו (טוב, לא היו להם מלא אפשרויות).
בקיצור, הם נשמעים לי קצת כמו אלו הקוראים לחזור לסוסים ועגלות. אל תנטשו את הטבע הפשוט והבסיסי לטובת המורכב והאלקטרוני, חברים. חזרו למקורות.

אשמח לשמוע את דעתכם בנושא. איך אתם מעדיפים - אוטומט או ידני, מקלדת או פיילוט 0.4, והאם גם אתם רואים יתרון לכתיבה בעט ונייר.

ותודה מראש לכל המגיבים.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #2
קודם כל, קטע טוב מאד. הבאת את זה כמו שצריך.
לעניין עצמו, אני אתן לך עוד הבדלים ששונים בין מקלדת לדף ועט:
מי שתקוע עם מחשב נייח - תמיד צריך לכתוב באותו מקום, שזה מעצבן לפעמים וחסר השראה. מה שאין בדף ועט שזמין בכל מקום.
ויש גם כאלה מסכנים, שהמסך הזוהר והמרצד קופץ להם עד המוח, ואם הם רוצים להתרכז הם חייבים דף חלק ופשוט.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
כשהייתי ילדה, אמא שלי הסתכלה על האצבעות שלי ואמרה, אלו ידיים שמתאימות לנגינה, ושלחה אותי ללמוד אורגן.
לקחו כמה שנים עד שהיה בי די שכל (ואני די גאה בעצמי שהיה לי אותו ככה, בגיל אחת עשרה), פשוט לעצור את הסאגה הזאת.
"יש מספיק אנשים בעולם שמוכשרים באמת בנגינה. איזה טפשי זה שבדיוק אני אלמד את זה".
"אבל המורה אומרת שאת ממש טובה!"
גלגלתי עיניים. "מצחיק. אני פשוט לומדת את התווים בעל פה".
כך למדתי בפעם הראשונה דבר שמסקרן אותי עד היום: כמה קל לחפות בעזרת כישרון אחד על חוסר-כישרון אחר.

את הנגינה נטשתי. התחלתי, סוף סוף, ללמוד ציור. וכשסבתא שלי הבלגית (שבאמת זה פולניה עם דור-שניים בבלגיה) הייתה מגיעה אלינו לשבת, מסתכלת על האצבעות העכבישיות שלי ואומרת, "או, אלו ידיים של פסנתרנית!", הייתי מושכת בכתפיים וממשיכה להוריד מהשולחן.

מאז עברו שנים. גיליתי שמלבד ציור, אני גם אוהבת לכתוב. כתבתי על מחברות ודפים. האצבעות עדיין לא הראו שום יכולת מיוחדת.
ואז למדתי תכנות.
בשלב מסוים במהלך הלימודים הבנתי את הטוב שיכולה להציע לי המקלדת. קל לכתוב וקל למחוק וקל להחזיר לאחור. קל לחסום קובץ עם סיסמא. העובדה שאף אחד לא יודע אם אני עושה שיעורי בית או כותבת סיפור הייתה כמו נס מהשמיים; בחדר עם עוד אחות או שתיים, המקלדת הביאה אשליה של פרטיות.
מאז, אני אוהבת את התחושה של המקלדת תחת לאצבעות, את קול התקתוק המהיר, את שתי הבליטות של מקשי ה-ח' וה-כ'. ההקלדה הפכה ספונטנית עבורי כמעט כמו דיבור, ופי כמה מכתיבה ידנית. האצבעות שלי מצאו את מקשי המקלדת הרבה יותר מזמינים מאשר קלידים של אורגן.

את הנגינה נטשתי אחרי שנת לימוד אחת בכיתה ג'.
ואצבעות של פסנתרנית מעולם לא היה לי...

אבל את האהבה למקלדת ולמסך רכשתי, עוד לפני שלמדתי תיכנות.
הכיף של שלראות הכל ברצף ובצורה ברורה באופן מידי.
הכיף של מחיקה בקלות, ושמירת עותקים.
והכיף של קלות השליחה.
הנקדן האוטומטי, והידע שחסר בהינף מקלדת.
(והחרוז... ועכשיו רציני, שאלה למשוררים הרציניים שפה: קורה לכם שהשתמשתם במאגרי חרוזים?)

אבל כנראה,
שהכל עניין של הרגל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
פעם היה פה סקר כזה:


ניתן לשער שהכותבים המצויים פה לא כותבים את תגובותיהם באמצעות עט פיילוט. זה עלול להרוס את המסך וחבל.

עד כמה שזכור לי הסופר קובי לוי כותב בדף ועט ושולח לקלדנית. אם התוצאה מעידה על האיכות או חוסר האיכות של אופן הכתיבה הזה - נתון לשיקולכם.

יש משהו קסום בכתיבה בעט שמטביע חותם פיזי על דף. מכתבים אישיים - רק בכתב יד.
אבל כשצריך לכתוב 'באמת' - אי אפשר לוותר על הנוחות של מקלדת ו'מעבד תמלילים' (בעברית: וורד), עם אפשרות קלה לחפש, להחליף מיקום של פסקאות, לתקן, לבטל פעולות, לגזור, להעתיק ולהדביק.
ומצד שני אי אפשר לתלוש דף מאמצע המחברת ולהתחיל לשרבט...
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
לכאורה אפשרי לצאת ידי שניהם (תרתי משמע). לכתוב עם דף ועט ואח"כ במקלדת עם הליטושים הסופיים.

המעלות - נגיש יותר. מחבר יותר. ובהחלט זורם הרבה יותר. המחשב דורש ריכוז רב בשונה מהדף.
החיסרון המשמעותי הוא הזמן שזה לוקח, אשר בטח לא מתאים לסופר כאשר הוא בא לכתוב ספר עב כרס.
ובכל זאת, הרומנטיקה הציורית על האופן שבו נכתב 'הארי פוטר' הראשון, תמיד עוררה בי השראה..
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
את האהבה למקלדת רכשתי כבר בשנות היסודי (אפילו שהייתי מהבודדות שהיה להם מחשב בבית).
זה התחיל מעבודה בהיסטוריה.
עבודה שעבדתי עליה לילות כימים.
פצחתי אנצקלופדיה וחקרתי מקומות, רצתי לספריה... ולעוד אחת.
באמת שזה היה עבודת פרך! (לא כמו היום כטרול C כטרול v מויקיפדיה)
וחיכיתי לציון.
לראות את ההשקעה בספרות ואחוזים.
והיא לא אחרה לבוא.
לא הבנתי מה רשום פה
בכתב קטן עגול של מורות. אדום מבחיל. שעד היום יכול לעצבן אותי.
לא. הבינה. את. הכתב. שלי. ? !
אז ישבתי והעתקתי שוב. לילה שלם. בכתב הכי יפה שהצלחתי. ואפס תוצאה.

מאז התחברתי למקלדת. לבהירות שלה. לסדר שלה. לאפשרויות שלה.
כשעליתי לתיכון כבר ידעתי שיטה עיוורת (לא תוכנה, ישבתי על הוורד האפור והישן ולחצתי אלף בית, אלף, בית, גימל).
היום אין מצב שיש יותר מחמש מאות מטר בין המחשב נייד שלי אלי.
אני יכולה להתעורר באמצע הלילה, לתפוס את המחשב ולכתוב קטע שעלה לי...

מעולם לא יצא לי לכתוב סיפור בכתב יד.
והסיבה פשוטה. לא בטוח שהייתי מבינה מה כתוב בו.
ואם תרצו לעשות לי גריפלוג, קחו את הפונט אריאל. אני בד"כ עובד עליו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
  • הוסף לסימניות
  • #10
אצלי המקלדת מאפשרת זרימה ותשפוכת, ריכוז והשראה.
קשה לי ממש לכתוב שיר או כל טקסט שהוא לא רשימת מכולת בעט ודף.
בשירים במיוחד, האפשרות להעביר שורה, למחוק ושוב לתקן. אבל בעיקר בגלל הכתיבה המהירה והנוחה וההרגל. כן, זה פשוט ענין של הרגל. כשאתה כותב בצורה בה אתה רגיל המח זורם איתך טוב יותר. זו המסקנה שהגעתי אליה תוך כדי הקלדה (האמת בנייד, שזה משהו אחר לגמרי ממקשי הפלסטיק השחורים והאצבעות המרחפות)
מה שכן, כשאני יורד מכסא המשורר (אני לא המשורר, זה רק הכיסא..) ועולה לכיסא הקופירייטר, אז רק עט ודף יעזרו לי.
חייב לקשקש ולזרוק מילים ומשפטים, הברות ושרבוטים הידועים ומובנים ליודעי ח"ן בלבד.
לכל זמן ועט -
למות וללדת. לשרבוט ולמקלדת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
למה כאילו.
אמיתי...
אין לי את האופציה של דף ועט...

פעם כשהמחשב היה בחדר ליד כתבתי בטלפון (נוקיה כשר) אבל זה קצת חופר...
חשבתי שאני המטורף היחיד שכתב שירים לתוך טלפונים כשרים..
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
כותבת רק במקלדת.
אפשר למחוק, להזיז, להעתיק,
וכל הבלגן הזה יוצא מוקלד וברור ומסודר בעיניים.
איכשהו בדף אני חושבת יותר לפני כל מילה שאני כותבת, וחמש פעמים לפני כל משפט שאני מוחקת.
כי למחוק זה כבר סאגה. וגם מכתים את הדף. ומעצבן ברמה כזו שמייבש לי את הזרימה.

דף ועט זה טוב לפעמים, בשלב שאני חושבת על הרעיונות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
אם היינו נצמדים למקור, היינו כותבים על פפירוס.

אבל אפשר לעשות פשרה

הורדה (3).jpg
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
אפילו דברים שאין צורך להגיש אותם מוקלדים ומסודרים, כמו מחשבות או סוג-של-יומן, או מכתב אישי מלב-אל-לב, אני כותבת במקלדת, כי הקצב של הכתיבה בה תואם למהירות החשיבה ולא דורש ממני את הפעולה טכנית המעייפת הזו, לכתוב באיטיות מילים שכבר ניסחתי בראש. הסנכרון הזה של אצבעות-מקלדת-עין-מסך, עוזר לי לחשוב.
במקרים בהם יש צורך בתחושה אישית של כתב יד - אני מעתיקה ממה שכתבתי על המחשב לנייר...
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
כיף לראות שאני בחברה טובה :)

כנראה שאין ספק שעבור מי שהצליח להתרגל למקלדת, כתיבה ידנית הפכה למכבידה, איטית מידי לרצף מחשבה ומסורבלת. הדבר המעניין הוא, שכל הממליצים על כתיבה ידנית מכירים בקשיים האלו, אבל מצביעים עליהם כיתרון. מוזר, לא?
זה מה שמצאתי בראיון עם ג'וליה קמרון בקשר ל'דפי הבוקר' המפורסמים שלה, אבל נדמה לי שקראתי דברים דומים מעוד כמה:

"הכי טוב לכתוב עם עט או עיפרון, כי כשאת מקלידה במחשב זה עלול להיות מהיר מדי ולא תצליחי להגיע לעומקים. זה כמו שתנהגי במכונית שלך ממש מהר, ופתאום תגידי לעצמך 'אוי, פספסתי את היציאה'. כשאת כותבת ביד זה כמו מכונית שנוסעת מאוד לאט, ויש לך זמן לומר, 'הנה מגיעה הפנייה שלי'. את לומדת לדעת יותר טוב מי את ומה את מרגישה".

יש משהו קסום בכתיבה בעט שמטביע חותם פיזי על דף. מכתבים אישיים - רק בכתב יד.
ואותם אלו הטוענים שכדאי לכתוב טיוטה ראשונה בכתב יד מתייחסים לזה בצורה דומה. זאת אומרת - מן משהו נוטה למסטיות, שהאיטיות והסרבול והתנועות הפיזיות מיטיבים עם היצירתיות והרגש שלנו. אני מודה, יש לי ספק האם מדובר בצורת הרגל שנוטים לייחס לה תכונות-על (זה מה שעשינו + הצלחנו = זה אחד הגורמים להצלחה), או שבאמת יש בכך משהו.
מהקישור המצורף (ותודה עליו), מצאתי שיש כאן גם כמה ניקים שחושבים כך (@מ"ם ו- @מ. י. פרצמן , לדוגמה).

לכאורה אפשרי לצאת ידי שניהם (תרתי משמע). לכתוב עם דף ועט ואח"כ במקלדת עם הליטושים הסופיים.
ובכל זאת, הרומנטיקה הציורית על האופן שבו נכתב 'הארי פוטר' הראשון, תמיד עוררה בי השראה..
נכון, בוודאי שטיוטה שניה כבר מומלץ לכל הדעות להקליד למחשב. אבל טיוטה ראשונה בכתב יד... אאוץ'.
(ובקשר לרולינג - זה לא רק הראשון. יצא לי לראות כתבה דוקומנטרית שעשו עליה בשנה שסיימה את הספר השביעי - כשכבר הייתה מספיק מפורסמת לכתבה דוקומנטרית - ראו אותה מקלידה את העמודים האחרונים מתוך מחברת ספירלה פשוטה, צוחקת לעצמה מהערות שכתבה בשוליים, וגם מתחילה את הספר הבא עם עט ומחברת. אם כי אני חייבת להגיד שכתב מחובר בהחלט נראה כמו משהו שמקל על העניין).

ואצבעות של פסנתרנית מעולם לא היה לי...
גם לי לא, יש בכלל דבר כזה? סבתא פולניה שמדברת על הנכדים שלה... כדאי לקחת בערבון מוגבל.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #16
מבחינתי אין תחליף לנגינה הקסומה על המקלדת, שמחברת תו לתו עד שנוצרת יצירה.
הכתיבה הידנית תמיד אימצה אותי יותר מידי (איך שנאתי לסכם שיעורים עמוסי מלל...).
מה גם שאני אוהבת שהדפים מולי מסודרים וברורים ולא מלאים במחיקות ובחיצים - מה שלעולם לא יקרה במסמך וורד.
חוץ מזה, לכו תמצאו בהתקף השראה דף (במקרה הכי טוב יש עליי פתק "מעבר" מצ'וקמק) ועט (אני בטוחה שראיתי כאן עט על המדף לפני יומיים! מי לקח אותו???) לעומת זאת, מחשב כמעט תמיד פתוח מולי, מוכן להקשיב להגיגיי וכל שאני צריכה לעשות זה לפתוח דף חדש ולהתחיל לתמלל את המח והלב.
עוד נקודה, אני לא בנאדם של קלסרים מתוייקים וכן בנאדם של קבצים מסודרים שמורים בתיקיות ייעודיות במקומות מוסכמים. כך שאם אני מחפשת קובץ מסויים, מייד אדע איפה למצוא, וגם אם לא, מנוע החיפוש יבוא לעזרתי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
אני חושבת שאפשר לחלק את זה.
אין כמו דפים מקושקשים ושרטוטים בלתי מובנים - להשראה קסומה.
אבל שצריך את התכלס', את הכתיבה, אי אפשר בלי שורות ישרות כסרגל וכתב ברור שרץ מעצמו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
קשה להתחרות בנוחות של מקלדת, בכתיבה המהירה והזורמת, ובאפשרות למחוק בקלות או להזיז מילה מפה לשם ואז משם לפה ושוב לשם.. במיוחד אצל מי שמחשב עבורו הוא כלי עבודה נגיש ונוח (רובנו, אני מניחה).
נראה לי שרוב ההמלצות על כתיבה ביד הן בעיקר כדרך להתפתחות בכתיבה, אולי להשראה או התנסות בסגנון חדש. מסתבר שיש בזה יתרונות, עוד לא כ"כ ניסיתי את זה, איכשהו כשאני כותבת זה כמעט תמיד למחשב.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
אני מאד אוהב לכתוב ביד. ובכלל כתבי-יד.
את העופרת המרוחה באחידות ואי-אחידות, את הקו הנקי של פיילוט 0.4 כחול, גם שחור טוב.
חוצמזה יש את הקסם, המוזה וכולי וכולי.
לכן, עבודות (עריכה תורנית) שדורשות חשיבה אני עושה בכתב יד ואח"כ מוסר להקלדה.
חוצמזה שכתב היד שלי נורא יפה...
שאלה למשוררים הרציניים שפה: קורה לכם שהשתמשתם במאגרי חרוזים
בושה! וגם חרפה! פעם אחת ברגע של חולשה הצצתי ולא גיליתי כלום שלא ידעתי... החטא ועונשו.
חשבתי שאני המטורף היחיד שכתב שירים לתוך טלפונים כשרים..
יש עוד כמה מוזרים כאלו שאני מכיר אישית...
יש בזה מימד של מחאה נגד ועדות התקשורת החונקות.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה