אושר בכבוד

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #1
היום ראיתי פרסום בעיתון בביתר עילית על ארגון אושר בכבוד ולא הבנתי מה בדיוק הרעיון שלהם אם יש לאחד מחברי הפרום מידע בנושא אשמח אם ישתף אותי
תודה מראש
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
זה מה שפורסם אתמול בעיתונות לגבי זה
Screenshot_2020-06-10-13-00-37.png
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
לפי איך ששמעתי יש להם מעלות רבות הן מהצד ההלכתי והן מהצד המעשי
יש להם כאן נציג בפרוג @שמואל גרינשטיין

ובכן, כן. ניתן לפנות אלי, בכל מה שקשור לגמ"ח.


זה מתחרה של הגמ"ח המרכזי??

אני יצרתי קשר טלפוני במספר שפורסם וזה בהחלט נשמע כך

אין לי מושג מה נאמר לך במשרד, ומה הבנת.

לעצם העניין, לגבי התחרות.
זו לא תחרות, זה פתרון.

בגמ"ח המרכזי, אין אפשרות (כמעט) לקנות חבילות אחרי גיל 3.
לציבור האברכים, שבשנים הראשונות לאחר החתונה חיים ממש בצמצום,
זה יצר בעיה. מכיון שרק כאשר הילדים גדלים והאפשרויות גדלות, נזכרים שצריך להתכונן...
ופעמים רבות מאד זה כבר מאוחר. לפעמים אפי' מאוחר מאד.
מכיון, שאחרי גיל 10 אין סיכוי לקבל אפי' פרוטקציה בגמ"ח המרכזי.
זה גם בלתי אפשרי, מבחינת המתווה הפיננסי של הגמ"ח המרכזי,
הם לא יכולים להקצות אשראי במסלול קצר כל כך.

הפתרון של "אושר בכבוד", במתווה שנבדק במשך 3 שנים, ע"י בכירי הכלכלנים במשק,
ביניהם מנכלי"ם ובכירים בבנק ישראל, שאשרו את המתווה ואת איתנותו,
ויש מסלולים שבין 14 שנים לבין 6 שנים
(במסלול אקספרס-עדיין לא מסיימים את ההפקדה, וכבר אפשר לקחת הלוואה).


אושר בכבוד נוצר ויצר מגוון פתרונות בתחומים שונים,
לתת מענה, למקומות ולאנשים שהגמ"ח המרכזי, לא מסוגל לתת להם את הפתרונות הנחוצים.

הדברים התגלגלו קצת מהר,
ועדיין לא הספקתי לפתוח אשכול מסודר על זה.
מקווה בעז"ה בימים הקרובים.

אם בינתיים יש שאלות,
אפשר פה באשכול, או באישי.
וגם בדוא''ל shmuel.osher.bאין לכתוב כתובת מייל
אל תשכחו להחליף את הסולמית בכרוכית.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
שנים שאני מפקיד בגמ"ח המרכזי, והתחלתי את ההפקדות לפני גיל 3. בכל אופן, השאלה מה לעשות בילד הבא בעז"ה.
מצד אחד הגמ"ח המרכזי הוא ותיק ובעל ניסיון של הרבה שנים והון עצמי גדול, ואולי לא כדאי עדיין להפקיד "באושר בכבוד", אלא לחכות שהם יתבססו. גם לגמ"ח המרכזי יש יוזמות נוספות, כמו הלוואת גישור פעם ב-6 חודשים של 4,000 ש"ח, וכמו גמ"ח חסדי לאה, שמלווה לחברי הגמ"ח המרכזי (להורים) סכומים של 20,000 ש"ח - בלי קשר להלוואה שמגיעה לילדים.
מצד שני "אושר בכבוד" מציעים - החזר של 50% מההפקדה למפקיד, וזה קצת מפתה אותי... אז מה דעתכם? האם יש עוד יתרונות של "אושר בכבוד" על פני הגמ"ח המרכזי (פרט לענין של הגיל שזה לא בעיה אצלי)?
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
אם השיקול הוא בסיס כלכלי איתן, אז ב"אושר בכבוד" הבסיס הוא אכן איתן, מושכל ומושגח, על ידי הפירמות הגדולות בישראל, שהם גם היו אלו שהתוו את המודל הכלכלי והפיננסי של הגמ"ח. (https://www.wcg.co.il/).

אם עניין הגיל לא בעיה אצלך, וכל השיקול שלך הוא כלכלי, אז עם כל הצניעות והענווה אענה, כי בגמ"ח המרכזי עלות האשראי יותר זולה (גם בגמ"ח המרכזי יש מענק בתום התקופה).

אבל, כדאי לקחת בחשבון, שיש גם צדדים נוספים שלא עלו בשאלתך. לדוגמא, הגמישות המדהימה בתשלומים, העובדה כי הכספים המופקדים אינם מוחלטים לגמ"ח אלא שייכים בכל רגע למפקיד (עד כדי האפשרות לבקשם באמצע התקופה), השקיפות והנוחות באזור האישי באתר, ועוד.

כדאי גם לציין (בלי להוציא לעז ח"ו על גמ"חים אחרים), כי המודל ההלכתי של הגמ"ח "אושר בכבוד", מייתר למעשה את הצורך בהיתר עיסקא (למרות שחותמים עליו לרווחא דמילתא), וכפי שהורו הרבנים הגאונים שליט"א.


פרוספקט-חדש-3א.png


פרוספקט-חדש-3ב.png
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
.
אם עניין הגיל לא בעיה אצלך, וכל השיקול שלך הוא כלכלי, אז עם כל הצניעות והענווה אענה, כי בגמ"ח המרכזי עלות האשראי יותר זולה (גם בגמ"ח המרכזי יש מענק בתום התקופה).

אצלי השיקול הוא כלכלי בעיקר
וכשבדקתי את ההחזרים
יש פער משמעותי לטובת הגמ"ח המרכזי
(מה גם שבמבט מלמעלה נראה שההפקדה החודשית יותר זולה)
היה נחמד אם תפרסמו טבלה מדויקת כמו שנותן הגמ"ח המרכזי
כמה ההפקדה - כמה ההלוואה - וכמה חוזר אחר כך
בלי לזלזל אבל כידוע הגמ"ח המרכזי (המכונה ה"בנק המרכזי") הוא עסק כלכלי רווחי מאוד
וכשראיתי את הפרסומים שלכם הרגיש כמו עוד יוזמה של אנשים שרוצים גם לגזור רווחים מהרעיון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
מבחינת הריבית הגמ"ח המרכזי יותר זול , אז מה המעלה באושר בכבוד?
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
מבחינת הריבית הגמ"ח המרכזי יותר זול , אז מה המעלה באושר בכבוד?

המעלה הגדולה והעיקרית מבחינה כלכלית, היא תקופות המתנה קצרות עד קצרות מאד. לדוגמא: מסלול אקספרס = 6 שנים.

המעלה הגדולה והעיקרית מבחינה הלכתית, היא המודל של 2 חברות, שאחת גובה את הכספים ואחת מלווה, כדי להינצל מחששות ריבית, וללא צורך להסתמך על היתר עיסקה.

בנוסף, קיימים מעלות רבות, וכבר ציינתי אותם למעלה.

יש גם צדדים נוספים שלא עלו בשאלתך. לדוגמא, הגמישות המדהימה בתשלומים, העובדה כי הכספים המופקדים אינם מוחלטים לגמ"ח אלא שייכים בכל רגע למפקיד (עד כדי האפשרות לבקשם באמצע התקופה), השקיפות והנוחות באזור האישי באתר, ועוד.

כדאי גם לציין (בלי להוציא לעז ח"ו על גמ"חים אחרים), כי המודל ההלכתי של הגמ"ח "אושר בכבוד", מייתר למעשה את הצורך בהיתר עיסקא (למרות שחותמים עליו לרווחא דמילתא), וכפי שהורו הרבנים הגאונים שליט"א.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
בלי לזלזל אבל כידוע הגמ"ח המרכזי (המכונה ה"בנק המרכזי") הוא עסק כלכלי רווחי מאוד
וכשראיתי את הפרסומים שלכם הרגיש כמו עוד יוזמה של אנשים שרוצים גם לגזור רווחים מהרעיון.

אינני מכיר את המודל של גמחים אחרים.
לגבי המודל הכלכלי של גמ"ח אושר בכבוד, הוא נבנה באופן שהוצאות מנהלה ושירות יהיו מינימליים, ולכן שמו דגש מאד חזק על טכנולוגיה ושקיפות.
גמ"ח אושר בכבוד, נולד ונוצר בין כתלי בית המדרש, מתוך רצון להביא מודל של לכתחילה, בלא להצטרך לקולות או היתירים באיסורי ריבית החמורים.
איני יודע איך הגעת למה שכתבת...


אצלי השיקול הוא כלכלי בעיקר
וכשבדקתי את ההחזרים
יש פער משמעותי לטובת הגמ"ח המרכזי
(מה גם שבמבט מלמעלה נראה שההפקדה החודשית יותר זולה)
היה נחמד אם תפרסמו טבלה מדויקת כמו שנותן הגמ"ח המרכזי
כמה ההפקדה - כמה ההלוואה - וכמה חוזר אחר כך


הטבלה התפרסמה היום בעיתונים. יש גם הטבת השקה, פריסה רחבה יותר ב-10%, 20% ו-30% (תלוי במסלול).

לתועלת, אני מעלה אותה לכאן, בתוספת הערה.

הגמישות הגדולה של גמ"ח אושר בכבוד, מאפשר להצטרף בכל סכום שהוא, כאשר הסכום המינימלי להפקדה הוא 56 ש"ח (*160 חוד'), והסכום המקסימלי להלוואה הוא: 300,000 שח.

כך, שבהינתן סכום מסוים שתוכל להפקיד מידי חודש, ניתן לחלק אותו באופן מושכל, בין המסלולים, כדי שכולם יוכלו לקבל בבא היום סכום דומה...



פלייר-1.png
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
אם עניין הגיל לא בעיה אצלך, וכל השיקול שלך הוא כלכלי, אז עם כל הצניעות והענווה אענה, כי בגמ"ח המרכזי עלות האשראי יותר זולה (גם בגמ"ח המרכזי יש מענק בתום התקופה).
עדיין נראה שבסופו של דבר עלות האשראי יותר זולה ב"אושר בכבוד", כי בגמ"ח המרכזי המענק מגיע רק לזוג הצעיר שלוקח את ההלוואה (ע"י מחיקת החוב בתשלומים האחרונים), משאין כן ב"אושר בכבוד" שההחזר מגיע אלי (להורה). בנוסף, בגמ"ח המרכזי, את המענק מקבלים רק אלו שזקוקים לו, ויתכן מאוד שבסוף התשלומים ירווח לזוג והם לא יקבלו את המענק כלל. אגב, מתי בדיוק (ב"אושר בכבוד") מגיע ההחזר להורה? בסוף כל התשלומים של ההורה, או כשהזוג מסיים להחזיר את ההלואה?

נקודה נוספת. אם אני מקבל חצי חזרה, אני לא יכול לחשב את החצי הזה מכספי מעשר (עדכנו אותי אם אני טועה בזה). דבר ראשון, האם ב"אושר בכבוד" לא צריכים לציין באופן ברור שמה שהרבנים נתנו היתר לשלם זאת מכספי מעשר - זה רק על חצי מהסכום. דבר שני, אם זה לא מכספי מעשר, אם יש לי כבר כסף מיותר להפקיד, אולי כבר עדיף להפקיד אותו בגמ"ח השכונתי - כי עניי עירך קודמין?

באופן כללי, העניין של כספי מעשר משחק פה תפקיד מאוד מרכזי (לפחות אצלי). אני לא מחשיב את זה כמעט להוצאה בגלל שזה מכספי מעשר (או חומש).
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
עדיין נראה שבסופו של דבר עלות האשראי יותר זולה ב"אושר בכבוד", כי בגמ"ח המרכזי המענק מגיע רק לזוג הצעיר שלוקח את ההלוואה (ע"י מחיקת החוב בתשלומים האחרונים), משאין כן ב"אושר בכבוד" שההחזר מגיע אלי (להורה). בנוסף, בגמ"ח המרכזי, את המענק מקבלים רק אלו שזקוקים לו, ויתכן מאוד שבסוף התשלומים ירווח לזוג והם לא יקבלו את המענק כלל. אגב, מתי בדיוק (ב"אושר בכבוד") מגיע ההחזר להורה? בסוף כל התשלומים של ההורה, או כשהזוג מסיים להחזיר את ההלואה?

גמ"ח אושר בכבוד, מחזיק את ההפקדות כבטוחה, עד לסיום החזר ההלוואה. לאחר פירעון כל ההלוואה, ניתן למשוך עד 50% מכספי ההפקדה.


נקודה נוספת. אם אני מקבל חצי חזרה, אני לא יכול לחשב את החצי הזה מכספי מעשר (עדכנו אותי אם אני טועה בזה). דבר ראשון, האם ב"אושר בכבוד" לא צריכים לציין באופן ברור שמה שהרבנים נתנו היתר לשלם זאת מכספי מעשר - זה רק על חצי מהסכום. דבר שני, אם זה לא מכספי מעשר, אם יש לי כבר כסף מיותר להפקיד, אולי כבר עדיף להפקיד אותו בגמ"ח השכונתי - כי עניי עירך קודמין?

ע"פ הוראת הרבנים שליט"א, ניתן להפקיד מכספי מעשר. נתינת המעשרות ל"גמ"ח אושר בכבוד" אפי' מהודרת יותר מאשר תרומה לגמחים אחרים, משום שההלוואות ניתנות בשליחותם של המפקידים, וזה נחשב שהמפקיד עצמו מלווה את כספו.

הנהלת גמ"ח אושר בכבוד מציינים במפורש, גם בפרסומים, וגם בתנאי ההצטרפות, כי ככל שההפקדה ניתנת מכספי מעשר כספים, כאשר מושכים את ההפקדות בסיום החזר ההלוואה, יש להתייחס לכספים אלו ככספי מעשר, ולנהוג בהתאם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
הטבלה התפרסמה היום בעיתונים. יש גם הטבת השקה, פריסה רחבה יותר ב-10%, 20% ו-30% (תלוי במסלול).

לתועלת, אני מעלה אותה לכאן, בתוספת הערה.

הגמישות הגדולה של גמ"ח אושר בכבוד, מאפשר להצטרף בכל סכום שהוא, כאשר הסכום המינימלי להפקדה הוא 56 ש"ח (*160 חוד'), והסכום המקסימלי להלוואה הוא: 300,000 שח.

כך, שבהינתן סכום מסוים שתוכל להפקיד מידי חודש, ניתן לחלק אותו באופן מושכל, בין המסלולים, כדי שכולם יוכלו לקבל בבא היום סכום דומה...



הטבלה הזאת קצת מבלבלת
לעניות דעתי
לא כתוב כמה סכום יוצא בסך הכל רק כמה אני מפקיד
הנחמד בטבלה של הגמ"ח המרכזי שכתוב בדיוק כמה משלמים בסך הכולל
וכמה ההחזר הכולל
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
הטבלה הזאת קצת מבלבלת
לעניות דעתי
לא כתוב כמה סכום יוצא בסך הכל רק כמה אני מפקיד
הנחמד בטבלה של הגמ"ח המרכזי שכתוב בדיוק כמה משלמים בסך הכולל
וכמה ההחזר הכולל


איפה הבעיה?

גם ככה הטבלה מספיק עמוסה. כל משבצת יכלה להיות טבלה בפני עצמה. לדוגמא:


תכנית אופק (מגיל 6, 14 שנים), מסלול פלטינום (זכות הלוואה 300,000)

חודשימס' חודשיםסך הכל בתקופה
הפקדה44016070,400
הטבת השקה33820870,400
החזר1980152300,000
החזר הפקדה​
35,200
סה"כ כולל עלות אשראי​
335,200


יש גם טבלאות אקסל כאלה, שכוללות המון פרטים נוספים, אבל זה מיותר ומכביד. כל מה שחשוב נמצא מול העיניים.

מספר שנים / חודשי הפקדה. סכום הפקדה. החזר חודשי.

את כל השאר ניתן לחשב לבד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
גם בגמ"ח המרכזי מקבלים חצי בחזרה, הלא כן?
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
מי יכול לעלות קובץ אקסל שמסביר כמה אני משלם בסופו של דבר כדי לקבל בזמן של החתונה את ההלוואה במגוון המסלולים תודה מראש
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

אשכולות דומים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה