קורונה רוב ההדבקות קורות בבית

  • הוסף לסימניות
  • #41
ברור שהבית הוא מקום ראשון בהדבקה.

אבל! הדבקה בבתים היא מעגל שני.
המעגל הראשון הוא הייבוא מבחוץ.

חשוב לסגור את המקומות בהם יש התקהלות של זרים לאורך זמן, מקומות שונים שיכולים להוות מדגרה.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #42
כבר שמעתי מטומט אחד שאמר את זה ברצינות.
רוב ההדבקות הן בבית, אז יאללה שכולם יצאו החוצה.
נראה לי באילו דברים שאין להם שיעור אפשר להוסיף גם את הטיפשות...
איך צחקתי.
רק לי לא מתחשק לישון ברחוב?
מסתבר שאי אילו פירורי אגואיסטיות נדבקו גם אלי....
תודה שהבנתם את הציניות!!!
מקווה שאין פה תמימים מידי, שחשבו שזה ברצינות :p
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
בפלורידה רוצים לחייב לחבוש מסיכות בבית

פלורידה זה כידוע בארה"ב ולא בצפון קוריאה או בסין-
לכן הם יכולים מקסימום להמליץ.

בארה"ב גם הדיקטטורה שקורית אצלינו במדינה מאז הקורונה - אסורה.
והכל רק המלצות טובות.
אז בטח ובטח כשמדובר בבתים הפרטיים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
אז למה באמת אין חיוב מסיכה בבית? בבית מותר להיות שאהיד ומחבל?
אתה באמת חושב שזה אפשרי :rolleyes: ?
בבית אוכלים ביחד, ישנים ביחד ומשתמשים באותה המקלחת.
אז רק המסיכה תעשה לך את זה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
אתה באמת חושב שזה אפשרי :rolleyes: ?
בבית אוכלים ביחד, ישנים ביחד ומשתמשים באותה המקלחת.
אז רק המסיכה תעשה לך את זה?
אפשר גם בבית לשמור מרחק שתי מטר, אם זה בית לא צפוף, לא צריך לאכול סמוך אחד לשני, ולא צריך להתקלח שניים ביחד, הרי פיקוח נפש דוחה הכל, גם פרנסה, גם פתיחת ישיבות, גם ירידה רוחנית של בחורים וכו' וכו'
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
אפשר גם בבית לשמור מרחק שתי מטר, אם זה בית לא צפוף, לא צריך לאכול סמוך אחד לשני, ולא צריך להתקלח שניים ביחד, הרי פיקוח נפש דוחה הכל, גם פרנסה, גם פתיחת ישיבות, גם ירידה רוחנית של בחורים וכו' וכו'
מדובר פה על שגרת חיים,
לא על מבודדים.
באמת נראה לך הגיוני שנחטא את הברז של המטבח אחרי כל אחד מ 7 הנפשות החיות פה בלעה"ר, כל דקה עגולה?
שנשב בשולחנות נפרדים בשבת, כל שבת?
שנבשל עם מסיכה?
זו כבר לא השתדלות, זה טירוף :rolleyes:
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #47
אפשר גם בבית לשמור מרחק שתי מטר, אם זה בית לא צפוף, לא צריך לאכול סמוך אחד לשני, ולא צריך להתקלח שניים ביחד, הרי פיקוח נפש דוחה הכל, גם פרנסה, גם פתיחת ישיבות, גם ירידה רוחנית של בחורים וכו' וכו'
זה די ברור שיש לך אג'נדה. ודי ברור גם לאן אתה מרמז,
אבל הטיעונים שלך אבסורדיים ברמת גיחוך, במחילה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
שאני לא מבין איך נתנו לפתוח את הכוללים, כלומר את הממשלה אני מבין, כי לא אכפת להם הרבה, אבל על החרדים לדבר השם אני שואל.
כשיושבים במרחקים של שני מטרים האחד מהשני, עם מסכות על הפה והאף, יש הרבה פחות סיכוי לחלות, בגוף ובנפש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
דיקטטורה מאז הקורונה. מי שישמע.
את קוראת הארץ במקרה?
אני חושבת שהדיקטטורה קיימת פה מאז ומקדם.
אסור לגנוב, לרצוח, לשדוד בנק, ולהעלים מיסים!!!!
חייבים לשלוח לביה"ס גם אם ממש לא רוצים!!!!!!!
קוריאה זה פה!!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
מדובר פה על שגרת חיים,
לא על מבודדים.
באמת נראה לך הגיוני שנחטא את הברז של המטבח אחרי כל אחד מ 7 הנפשות החיות פה בלעה"ר, כל דקה עגולה?
שנשב בשולחנות נפרדים בשבת, כל שבת?
שנבשל עם מסיכה?
זו כבר לא השתדלות, זה טירוף :rolleyes:
לא אמרתי לחטאות, ולא אמרתי שלחנות נפרדות, אמרתי מרחק של מטר וחצי ומסיכות כמו שעושים בכוללים ובתי כנסת.
זה לא יותר טירוף מאשר מיליון מובטלים, ומסיכות ברחוב בשמש הלוהט וילדים שלומדים ומשחקים כל היום עם כיסוי אף ופה, רק מה, מה לא עושים בשביל פיקוח נפש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
לא אמרתי לחטאות, ולא אמרתי שלחנות נפרדות, אמרתי מרחק של מטר וחצי ומסיכות כמו שעושים בכוללים ובתי כנסת.
זה לא יותר טירוף מאשר מיליון מובטלים, ומסיכות ברחוב בשמש הלוהט וילדים שלומדים ומשחקים כל היום עם כיסוי אף ופה, רק מה, מה לא עושים בשביל פיקוח נפש.
איך לא חשבנו על זה
הרי כל מי שח"ו מלטף את הילד שלו וודאי מי שנותן נשיקה
הוא רודף ורוצח
והרי ספק ספיקא של פיקוח נפש דוחה את כל התורה כולה
נראה לי שמותר אפילו לחלל שבת כדי לא להיות בבית אחד עם הילדים
בשבת הקרובה מתגייסים כל תושבי בני ברק החרדים באמת לבנות צריפים בחצרות כדי שלכל ילד יהיה בית אחר
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
איך לא חשבנו על זה
הרי כל מי שח"ו מלטף את הילד שלו וודאי מי שנותן נשיקה
הוא רודף ורוצח
והרי ספק ספיקא של פיקוח נפש דוחה את כל התורה כולה
נראה לי שמותר אפילו לחלל שבת כדי לא להיות בבית אחד עם הילדים
בשבת הקרובה מתגייסים כל תושבי בני ברק החרדים באמת לבנות צריפים בחצרות כדי שלכל ילד יהיה בית אחר
לילד קורונה לא מסוכן, כדי להידבק ממישהו צריך לשהות לידו כרבע שעה, לכן לא צריך חדר נפרד, רק לשמור מרחק כמה שאפשר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
חברה אתם מטומטמים??? כמו השרים בהממשלה???

בא נקח חילוני שלא עושה כלום עם היום בגלל שאין לו עבודה והוא נמצא בחל"ת
מה הוא עושה כל היום הוא הולך לטייל קצת ואח"כ לאכול וכו וכו וכו בקיצור הוא הולך לחדר כושר ואלי גם להחוף וגם בערב הולך למסעדה
ואח"כ מתברר שהוא חיובי אז מה אומרים איפה הוא נדבק ????
לא בעבודה ולא בבית כנסת וגם לא במסעדה שהוא הלך שמה רק פעם אחד בשבועיים אחרונים וגם לא בחוף שהוא גם היה שמה "רק" פעם אחד,
אז מה הוא נדבק בבית!!!
אבל אין לך שום הוכחה שהוא לאט נדבק בהחצי שעה הזאתי שהוא היהי בחדר כושר או בהרבע שעה שהוא ישב במסעדה או בשעה שהוא היה בחוף על הים!!
בגלל זה אחוז הדבקה הוא גבוה בביתים
וגם בא ניקח בחור ישיבה שהוא הלך לחתונה ובשבת הוא היהי בבית והלך להתפלל בבית כנסת (עם מסכה) מה אומרים איפה הוא נדבק??? בישיבה!! מאיפה אתם יודעים את זה?? אולי הוא נדבק ביום שישי כשהוא עשה קניות לאמא שלו אולי הוא נדבק במוצ"ש באוטבוס???
וכו וכו וכו וכו אין שום הסבר לאחוזים שמפורסמים
הם עושים האחוזים לפי מה שהם רוצים לסגור ומה שהם רוצים להשאיר פתוח!!
(עוד דוגמא, אחוז של הדבקה במוסד דתי הוא גבוה מאוד! מה נקרא מוסד דתי? כתוב בסוגריים ישיבה, בית כנסת, ומקווה! מישהו יכול להסביר לי מה הקשר בין ישיבה לבית כנסת למקווה?? איך יכול להיות שאחוז הדבקה במקווה הוא במקרה אותו אחוז של הישיבה שבישיבה ישנים ביחד בפנמיה?? חוץ מזה שהם מוסד דתי אין לזה שום קשר!!)
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
אפשר גם בבית לשמור מרחק שתי מטר, אם זה בית לא צפוף, לא צריך לאכול סמוך אחד לשני, ולא צריך להתקלח שניים ביחד, הרי פיקוח נפש דוחה הכל, גם פרנסה, גם פתיחת ישיבות, גם ירידה רוחנית של בחורים וכו' וכו'

ברכות סא:

תנו רבנן (שנו חכמים)
פעם אחת גזרה מלכות הרשעה (מלכות רומי) שלא יעסקו ישראל בתורה.

בא פפוס בן יהודה ומצאו לרבי עקיבא שהיה מקהיל קהלות ברבים ועוסק בתורה

אמר ליה: עקיבא אי אתה מתירא מפני מלכות?!
אמר לו: אמשול לך משל למה הדבר דומה.

לשועל שהיה מהלך על גב הנהר וראה דגים שהיו מתקבצים ממקום למקום
אמר להם: מפני מה אתם בורחים?
אמרו לו: מפני רשתות שמביאין עלינו בני אדם.
אמר להם: רצונכם שתעלו ליבשה ונדור אני ואתם כשם שדרו אבותי עם אבותיכם?
אמרו לו: אתה הוא שאומרים עליך פקח שבחיות? - לא פקח אתה אלא טפש אתה
ומה במקום חיותנו אנו מתיראין במקום מיתתנו על אחת כמה וכמה...

אף אנחנו עכשיו שאנו יושבים ועוסקים בתורה שכתוב בה (דברים ל) כי הוא חייך ואורך ימיך כך, אם אנו הולכים ומבטלים ממנה על אחת כמה וכמה.

אמרו, לא היו ימים מועטים עד שתפסוהו לרבי עקיבא וחבשוהו בבית האסורים ותפסו לפפוס בן יהודה וחבשוהו אצלו.

אמר לו: פפוס מי הביאך לכאן?
אמר ליה: אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים.

3 הערות:

א. מדוע רבי עקיבא מסר את נפשו על עניין זה, לכאורה צודק פפוס שהיה צריך להתירא מהמלכות. שהרי לימוד תורה, ובפרט הקהלת קהילות ברבים אינה משלושת המצוות שבהן נאמר "יהרג ואל יעבור".

ב. מה באמת חושב לעצמו השועל? הרי ברור שדגים מחוץ למים ימותו? ומה הוא אומר להם "כשם שדרו אבותי ואבותיכם", מתי דרו אבותיהם יחדיו?

ג. ישנה הבחנה נוספת בניסוח. הדגים "מתקבצים ממקום למקום", ואילו השועל שואל אותם "מפני מה אתם בורחים"


כדי לבאר את דברי הגמרא, נבהיר שהנמשל לדגים אלו בני ישראל כמבואר בכמה מקומות שבני ישראל נמשלים לדגים בדומה לברכת יעקב "וידגו לרב בקרב הארץ", הרשתות אלו הגזרות שגוזרים הרומאים שלא ללמוד תורה. המים כמובן אלו דברי התורה שנמשלה למים.

השועל מסמל את חכמת החיות, ובאמת הוא צודק לכאורה. ביטול תורה אינו בגדר יהרג ואל יעבור, לכן אומר פפוס לרבי עקיבא "אינך מתירא מפני המלכות".

רבי עקיבא עונה לו במשל, שלעזוב את התורה - זו לא אופציה. זה כמו שהדג יעזוב את המים.

זו גם ההבחנה שבין ההשקפה של הדגים להשקפה של השועל. השועל רואה דגים בורחים ממקום למקום, כמו שפפוס רואה את רבי עקיבא ותלמידיו בורחים. עונה לו רבי עקיבא: אנחנו לא בורחים, אנחנו מבינים שהחיים שלנו כעם תלויים בתורה. הדרך שלנו להתמודד עם הגזירות אינה לצאת מהמים, זו טפשות. אנחנו מתקבצים, מתאחדים. רק באחדות נוכל לגזרות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #59
באמת זה נראה לאחרונה שהימין הקיצוני (קרי הקנאים) והשמאל הקיצוני נפגשו אי שם מאחורה
נקודה מעניינת שמישהו האיר
בארץ - הימין מאמין שיש מגיפה יותר מהשמאל, ובארה"ב זה בדיוק הפוך.
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
נקודה מעניינת שמישהו האיר
בארץ - הימין מאמין שיש מגיפה יותר מהשמאל, ובארה"ב זה בדיוק הפוך.
הימין בארץ הוא אינו אותו הרייט של ארה"ב.
למשל הנושא של "המדינה לא תתערב לי בחיים", הכי ימין בראה"ב (למשל נשק פרטי)
בימין כאן לא קיים בכלל.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה