קורונה חובת שמיעה!!! הראיון המומלץ עם מאיר רובין מזכיר קבינט הקורונה האזרחי

  • הוסף לסימניות
  • #21
אוקיי אז גמני הקשבתי, חתיכת 10 דקות האזנה...
המראיין נשמע מוכה דכאון לקראת הסוף, רחמיי עליו :(

רוצה להגיד לכולכם שמכיון ואני באופן אישי מאמינה שהנגיף הזה שמיימי לחלוטין!
הוא בא אלינו למטרה מסוימת והוא כרגע בתפקיד,
לכן כל הסטטיסטיקות לא ממש משנות,
כל המחקרים, הבדיקות, החישובים וכל השאר ממש לא רלוונטיים לעם ישראל היושב בציון,
ברגע שהנגיף יסיים את תפקידו הוא יסתלק כלעומת שבא.

הוא לא יפגע במי שלא צריך להיפגע.

ומבחינתי שימשיכו לחקור ולשבור ת'ראש ולפרסם השכם והערב את מסקנותיהם,
אבל זה לא נוגע אלינו כיהודים.
אנחנו מובלים בידי אבא אוהב ורחמן.

אתם יכולים להקשיב לראיון עם כוס קפה ועוגה, ולהשליך אותו לפח ביחד עם הכוס בסיום שעת התה שלכם.
אין לו שום משמעות.

כמובן שכל אחד יקפיד על הכללים שהורה לו רבו.
נכון לגבי כל וירוס בעולם, ולמעשה לגבי כל מקרה בעולם.
ועדיין חובת ההשתדלות עלינו, וחובת ההשתדלות נמדדת בין היתר, לפי הסיכויים כפי שהם נראים בעיני בשר-ודם.
לכן סטטיסטיקות בהחלט רלוונטיות!
אם כי החרדה, אכן מיותרת.
אבל אינני יודע היכן ממוקם הכפתור שמכבה אותה
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
איפה שמעת את זה בדבריו?
מה שאני הבנתי, שצריכה להיות התייחסות רצינית, זהירות ממ"י כמתבקש, וכמו שהוא מפרט בסוף דבריו להשתדל לעשות רק דברים חשובים.
הגיוני ומתבקש.
הוא מתאר מצב אפוקליפטי.
ומכיון וגם אנשים שמאוד שמרו נדבקו, מי שיקשיב וייקח את דבריו ברצינות ייאלץ להסתגר באופן וודאי כדי לא להידבק.
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
ומכיון וגם אנשים שמאוד שמרו נדבקו, מי שיקשיב וייקח את דבריו ברצינות ייאלץ להסתגר באופן וודאי כדי לא להידבק.
אין כמעט בנ"א אחד שנשמר מאוד ונדבק ובשרשרת ההדבקה לא היה פשע.
פשע זה אומר מישהו שידע שאסור לו לצאת מהבית יצא והדביק אחרים.
אז לא צריך להסתגר, רק להקפיד מאוד.
(רק מי שבקבוצת סיכון, וכאחת שמכירה הרבה כאלה, אין להם ברירה אלא לצאת לפעמים לטיפולים מצילי חיים)
חייבים להקפיד על מרחק מסכות והגנייה כדי לחסוך את החיים הבאים!
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
מן הסתם שהתחזקות באמונה בה' היא מסמר הענין.
נכון מאוד.
אבל בתורה שלנו [בשונה מהנצרות להבדיל אא"ה] חוץ מאמונה ציוונו הקב"ה לעשות פעולות, מצוות עשה ומצוות לא תעשה.
גם ביחס לוירוס יש אמונה מצד אחד, וחיזוק בפרטים מעשיים כדי למנוע מחלה מעצמינו ומהסובבים אותנו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
נכון מאוד.
אבל בתורה שלנו [בשונה מהנצרות להבדיל אא"ה] חוץ מאמונה ציוונו הקב"ה לעשות פעולות, מצוות עשה ומצוות לא תעשה.
גם ביחס לוירוס יש אמונה מצד אחד, וחיזוק בפרטים מעשיים כדי למנוע מחלה מעצמינו ומהסובבים אותנו.
איבדתי אתכן לגמרי, בעוד שענו לך בצדק שלכבות את החרדות זה האמונה, את/ה ענית ב'אבל' ופצחת בתאולוגיה וביחס למה ה' דורש מאתנו ביחס לנגיף, יתכן שאתם צודקים אבל למה אבל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
נכון מאוד.
אבל בתורה שלנו [בשונה מהנצרות להבדיל אא"ה] חוץ מאמונה ציוונו הקב"ה לעשות פעולות, מצוות עשה ומצוות לא תעשה.
גם ביחס לוירוס יש אמונה מצד אחד, וחיזוק בפרטים מעשיים כדי למנוע מחלה מעצמינו ומהסובבים אותנו.
ולכן כתבתי שכל אחד יעשה כפי הוראת רבותיו.

אם הבנת מזה להמשיך ולשמור על ההנחיות הרגילות אז אין בעיה,
אני מדברת למי שלקח את הדברים כמה צעדים קדימה וחושב שההנחיות של משה"ב לא מספיקות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
כבר כמה חודשים שואלת את עצמי למה הפחדים מפאניקה, אובדן פרנסה, דכאונות, בדידות, סגרים למיניהם, חוסר שפיות מהבידודים -
הם פחדים יותר אמוניים ורמה גבוהה יותר של ביטחון ב ד' - מאשר פחדים ממחלת הקורנה והשלכותיה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
כבר כמה חודשים שואלת את עצמי למה הפחדים מפאניקה, אובדן פרנסה, דכאונות, בדידות, סגרים למיניהם, חוסר שפיות מהבידודים -
הם פחדים יותר אמוניים וביטחון יותר גדול ב ד' - מאשר פחדים ממחלת הקורנה והשלכותיה.
שני הפחדים אמוניים.
ובשניהם אנו נדרשים להשתדלות הגיונית.

ברגע שהפחד משתק אותנו הוא כבר לא משרת את המטרה,
וזה לא משנה ממה הפחד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
אין לנו באמת אפשרות לדעת כמה אנשים שמאוד נשמרו נדבקו,
לכן אספר לך על אבא אחד, שהבת שלו חולת לב ובסיכון, ועוד לפני כולם הם גזרו על עצמם סגר מרצון.
עכשיו תחשבי איך היתה ההתנהלות היומיומית שלהם...
ובכ"ז הוא נדבק.
בדיוק אבל בדיוק לכן צריכה להיות לנו ערבות הדדית וזהירות מעל ומעבר.
זאת בדיוק הסיבה שאני זועקת פה מדמי ליבי כל הזמן על חובת הזהירות.
שד' ירחם, אנשים כאלה שמקפידים ב 100% אבל בגלל פוחזות של אחרים בכל אופן נדבקים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
איבדתי אתכן לגמרי, בעוד שענו לך בצדק שלכבות את החרדות זה האמונה, את/ה ענית ב'אבל' ופצחת בתאולוגיה וביחס למה ה' דורש מאתנו ביחס לנגיף, יתכן שאתם צודקים אבל למה אבל.
נכון.
באתי להוסיף.
הרגעת חרדה צריכה להיעשות גם על ידי חיזוק אמונה, וגם על ידי פעולות מעשיות. [וביהדות אין סתירה בין הדברים]
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
נכון.
באתי להוסיף.
הרגעת חרדה צריכה להיעשות גם על ידי חיזוק אמונה, וגם על ידי פעולות מעשיות. [וביהדות אין סתירה בין הדברים]
אני חושבת שהיה אפשר לפתוח אשכול על החרדה מהקורונה,
שהיא דבר קשה ובלתי אפשרי ומביאה הרבה סבל.

ואולי [כמו שכל האשכולות כאן מזיזים דברים בצמרת :p]
אנשים יקבלו חיזוק באמונה וזה יעשה להם טוב.

לא כדאי עוד אשכול וויכוחים שיינעל כקודמיו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
כן, לנצח בשרשרת ההדבקה היה מישהו שהיה חסר אחריות.
יש בעיה נוספת על חוסר האחריות, שלא תמיד אפשר לשמור עד הסוף.
לכן, כמו שכתבת במילים אחרות, סביבה שומרת באופן נרחב, ותחלואה כמה שיותר נמוכה - יוכלו בע''ה לכסות רבים מאוד מהמקרים שאין אפשרות לשמור עד הסוף.
ביטוח כמובן אין לאף אחד. השתדלות של כל אחד על יצירת סביבה כמה שיותר בטוחה - אפשרית וקריטית לחלקים גדולים באוכלוסיה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
אני חושבת שדיבור על חרדה מעצים אותה... "האמנתי כי אדבר", דעה לא פופולרית, אבל כזאת אני.
אולי לא פופולרית, אבל נכונה מבחינה טיפולית...
בלי להיכנס להנחיות טיפוליות, בפחדים לא מטפלים על ידי דיבור עליהם, זה רק מעצים אותם.

ועדיין, האשכול הזה דן בסיכונים, ולא בפחדים [שהם סוג של תגובה, הדורשת טיפול במקרי קיצון].
ישנם מחויבויות הנגזרות מסיכוני הקורונה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה