התייעצות האם מתאים לציבור החרדי ביטול התקנת תשתיות גז בבנינים חדשים? שבת...

  • הוסף לסימניות
  • #1
פורסם על ידי משרד האנרגיה שהשר שטייניץ רוצה לבטל את חובת התקנת תשתית גז. להלן ציטוט.....

"לאור ההתפתחויות הטכנולוגיות במשק האנרגיה ולאור הבחינה המתמדת של הרגולציה הנדרשת במשק, נערכה במשרד האנרגיה בחינה לחלופות המיטביות לאספקת אנרגיה במגזר הביתי. במסגרת זו נערכה בדיקה באשר לאפשרות להפסיק את החובה לחבר מבני מגורים חדשים לגפ"מ, תוך מעבר לשימוש בטכנולוגיות מבוססות חשמל כגון מזגן, משאבת חום, כיריים חשמליים ועוד."

הניתוח המקצועי מצביע על כך שטכנולוגיות חשמליות מסוגלות להחליף מערכות גפ"מ בעלות כלכלית דומה עד נמוכה יותר, ובעתיד בעלות סביבתית נמוכה יותר. כך למשל, עלות שנתית לבישול לצרכן בגפ"מ, הכוללת את עלות הכיריים והאנרגיה הנדרשת להפעלתם, הינה: 630 ₪. לעומת זאת, העלות השנתית לבישול לצרכן בכיריים אינדוקציה, עומדת על 482 ₪.

בימים אלה פונה המשרד לציבור ולבעלי העניין על מנת לשמוע את דעתם בנושא ולהציע חלופות נוספות, כאשר השאלה המרכזית היא כיצד לא תיפגע זכות הבחירה של הצרכן באיזו חלופה אנרגטית הוא בוחר, במקביל לקידום חלופות אנרגיה יעילות וסביבתיות.


  1. את העמדות יש להגיש לתיבת דואר אלקטרוני: Efficiency#energy.gov.il עד לתאריך 15.12.2020.
  2. העמדות יוגשו כמסמך אחד, תמציתי, בפורמט PDF שניתן לחיפוש (searchable PDF) אשר לא יעלה על 10 עמודים, בגופן 12, רווח שורה וחצי.
  3. יש לציין את פרטי המגיש על גבי המסמך העמדה באופן ברור- חברה/ארגון; שם מלא של איש/אשת הקשר; טלפון; כתובת ומייל.
  4. ניתן לצרף למסמך העמדה מסמכים נוספים רלוונטיים כנספחים.
  5. המשרד אינו מתחייב להשיב למי מן הפונים.
  6. המשרד רשאי להשתמש בתוכן המסמכים שיוגשו לו לצורך גיבוש עמדתו.
  7. המשרד (ומשרדי הממשלה) רשאי לפרסם כל חומר שיועבר אליו, לרבות באתרי האינטרנט של משרדי הממשלה. מובהר כי עצם הגשת מסמך עמדה בתשובה לפניה זו מהווה הסכמה לפרסום כאמור.
  8. בחודשים הקרובים יערוך המשרד כנסי שיתוף ציבור לבעלי עניין, על מועדים מדוייקים תבוא הודעה.ככל שאתם מעוניינים להשתתף, אנא ציינו זאת בפנייה.


עד כאן הציטוט.

אני קורא לציבור להביע את דעתו על הסכנה להחזיק בלוני גז.
למיטב ידיעתי "אינדוקציה" אי אפשר להשתמש בה בשבת,
דבר שיגרום שהרבה אנשים יחזיקו בלוני גז לבישול בתוך הבית ללא שום פיקוח.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
מההתרשמות שלי כאן בפרוג (ולא רק), אנשים ממילא עוברים לאינדוקציה (ופלטה חשמלית בשבת).
איכשהו נראה לי שאנחנו מהאחרונים שעוד מבשלים בגז....

מקבץ מהיר:

קיצר, נראה שהציבור גם ככה עובר לשימוש בחשמלי + פלטה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
אני קורא לציבור להביע את דעתו על הסכנה להחזיק בלוני גז.
למיטב ידיעתי "אינדוקציה" אי אפשר להשתמש בה בשבת,
דבר שיגרום שהרבה אנשים יחזיקו בלוני גז לבישול בתוך הבית ללא שום פיקוח.
מי משתמש בפלטה על גז?
גם אלו שמבשלים על אש עדיין, והם רבים בכל המגזרים,
עברו ממזמן לפלטה חשמלית.
עד כמה שבישול בגז הוא לא בטיחותי, פלטה על אש הרבה יותר מסוכן וקרו אסונות רבים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
מי משתמש בפלטה על גז?
גם אלו שמבשלים על אש עדיין, והם רבים בכל המגזרים,
עברו ממזמן לפלטה חשמלית.
עד כמה שבישול בגז הוא לא בטיחותי, פלטה על אש הרבה יותר מסוכן וקרו אסונות רבים.


אני!

ובדרך כלל מי שנמנע מלהשתמש בחשמל בשבת, ויש לו גנרטור לא משתמש בחשמלי, כי זה לוקח גם הרבה מהגנרטור...

באמת מעניין לדעת האם רוב הציבור החרדי לא משתמש בגז בשבת?
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
אני!

ובדרך כלל מי שנמנע מלהשתמש בחשמל בשבת, ויש לו גנרטור לא משתמש בחשמלי, כי זה לוקח גם הרבה מהגנרטור...

באמת מעניין לדעת האם רוב הציבור החרדי לא משתמש בגז בשבת?
אפשר לחשב את זה ככה: גנרטור זה בעיקר ליטאים (לכאורה רוב הליטאים, אבל ברור שלא כולם). כמובן שיש גם חסידים וספרדים עם גנרטור, אבל ברור שזה מיעוט ולא רוב.
ליטאים זה בערך שליש מהציבור החרדי.
לא צריך להיות גאון בסטטיסטיקה בשביל לדעת ששיקול הגנרטור לא משמעותי לרוב הציבור (במשמעות הפשוטה של המילה רוב).
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
בואי נגיד ככה, גנרטור זה בעיקר ליטאים (רוב הליטאים, עדיין לא כולם).

בוא=זכר

עדיין יש עוד אנשים שמשתמשים בגז שאין פשלות בגז
ואפשר לכוין במדוייק
זה מתאים גם ליום טוב ולראש השנה ולשבת ומיד חג ולהיפך
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
ויש גם סביר להניח הרבה עם גנרטור שמשתמשים בפלטה.
בגלל הבטיחות, ובגלל שפלטה רגילה צורכת פחות מ2 אמפר.

ואין בעיה לשים שעון שבת, משא"כ בהדלקת גז של הכיריים החדשות שאסורה ע"פ רוב הפוסקים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
רק בכיריים 'של פעם' בלי חיישן בטיחות, שגם הן הולכות ונעלמות מהעולם.

משאירים אש דלוקה לכל הזמן אין שום בעיה עם החיישן בטיחות (להדליק זה בעיה) ואפשר גם להגביה את האש.
ואיך כל מי שאין לו גז מבשל ומחמם ב2 ימים טובים?
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
משאירים אש דלוקה לכל הזמן אין שום בעיה עם החיישן בטיחות (להדליק זה בעיה) ואפשר גם להגביה את האש.
ואיך כל מי שאין לו גז מבשל ומחמם ב2 ימים טובים?
לחימום יש פלטה.
אכן, דורש יותר התארגנות מראש.

ואם משאירים בגז להבה אחת ואי אפשר להדליק נוספת, אני לא רואה בזה יתרון כזה גדול על פני פלטה.
מרווח האפשרויות של בישול בצורה כזו גם ככה די מוגבל.
(מנסיון, כן?)
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
אני!

ובדרך כלל מי שנמנע מלהשתמש בחשמל בשבת, ויש לו גנרטור לא משתמש בחשמלי, כי זה לוקח גם הרבה מהגנרטור...

באמת מעניין לדעת האם רוב הציבור החרדי לא משתמש בגז בשבת?
אז כמו שאין בבניינים תשתית גנרטור בבניה, ומוסיפים אותה, יוסיפו תשתית גז בהמשך, בפרויקטים חרדיים.
לא כתבו שהולכים להוציא את הגז מחוץ לחוק. כתבו שזה הולך לצאת מהתשתית הבסיסית לכל בנין.
מי שיהיה לו חשוב- יוסיף.
עדיין יש עוד אנשים שמשתמשים בגז שאין פשלות בגז
ואפשר לכוין במדוייק
זה מתאים גם ליום טוב ולראש השנה ולשבת ומיד חג ולהיפך
כנראה אף פעם לא בישלת על כיריים אינדוקציה.
אפשרות כיוון הטמפרוטורה בהן, הרבה יותר מדויקת מגז.
ופשלות בגז- אין? באמת? דליפות גז לא נחשב בעיניך פשלה? פיצוצים? דלקות?
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
משאירים אש דלוקה לכל הזמן אין שום בעיה עם החיישן בטיחות (להדליק זה בעיה) ואפשר גם להגביה את האש.
ואיך כל מי שאין לו גז מבשל ומחמם ב2 ימים טובים?
מחממים על הפלטה, מבשלים לפני החג.. כמו שעשינו גם כשהיה לנו כיריים גז.
בחג אנחנו אוהבים להתפלל ולנוח, לא לבשל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
מחממים על הפלטה, מבשלים לפני החג.. כמו שעשינו גם כשהיה לנו כיריים גז.
בחג אנחנו אוהבים להתפלל ולנוח, לא לבשל.
איך בליל ראש השני האוכל מתחתם כל כך מהר?

אני לא רוצה להכנס לנושא של מה עושים בחג.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
שמים בתבניות למנה ראשונה (אפשר גם לשניה) ומתחמם תוך חצי / שעה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
איך בליל ראש השני האוכל מתחתם כל כך מהר?

אני לא רוצה להכנס לנושא של מה עושים בחג.
שמים את המרק בסיר קטן, שמספיק לסעודה אחת. רותח עד השלב של המרק בסעודה.
(מקסימום מכסים בכיסוי ייעודי מעל.)
העוף/בקר/דגים מניחים בתבנית ח"פ ישר על הפלטה, רותח ממש מהר.
יתכן שגם המרק בסיר ח"פ ירתח יותר מהר, לנו היה בסדר גם כך.
אגב על הפלטה, אפשר גם לבשל. דגים חיים על הפלטה מתבשלים בשעה- שעה וחצי.
גם עוף שמעתי שאנשים מבשלים, לא ניסיתי בעצמי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
איך בליל ראש השני האוכל מתחתם כל כך מהר?

אני לא רוצה להכנס לנושא של מה עושים בחג.
בר"ה מתכננים מראש את האוכל של הלילה השני שהוא יהיה כזה שמתחמם בקלות יחסית, במיוחד מנה ראשונה. אבל אלו כבר טיפים של עקרות בית שמתאימים לפורום 'הפסקת אוכל'.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #17
לא כולם קיבלו את העובדה שכיריים עם חיישן אסורות לשימוש. יש פוסקים שחושבים שזה לא רלוונטי (האיסור על חשמל סטטי) ואפשר להשתמש בחג בכיריים שמנותקות מחשמל.

כמו כן, יש אפשרות פשוטה לנתק את החיישן מכיריים חדשות, או לקנות כיריים יעודיות לחג ומהן לנתק.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
יש רבים המקפידים שלא לאכול מאוכל שחומם בשויו"ט ע"י חשמל (אף שאינם משתמשים בגנרטור לתאורה וכיוצא).

['לא בטוח' שההשארה על הגז בטיחותית פחות מפלטה חשמלית. כמה מהאסונות המחרידים ל"ע בשנים האחרונות ארעו דוקא מתקלות בפלטה...].
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
יש רבים המקפידים שלא לאכול מאוכל שחומם בשויו"ט ע"י חשמל (אף שאינם משתמשים בגנרטור לתאורה וכיוצא).
'רבים' זה הגדרה רחבה, קצת מעורפלת.
מי הם אותם רבים?
לאלו קהילות הם משתייכים?
כמה הם מונים מתוך אותה הקהילה?
מה גודלה של הקהילה?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה