דרוש מידע עולם שטוח

מצב
הנושא נעול.
אוקיי.
הבנתי אותך.
כעת, הבנת גם אותי. :)
יש דרך לימוד. לא רק לקרוא. ועיין בהקדמת רבינו אברהם בן הרמב"ם לאגדות הש"ס.
נדפס בתחילת עין יעקב.
אני דווקא יודע ללמוד... ואני מטבעי מאוד אוהב פשט.
וכל מה שיכתוב רבי אברהם בן הרמב"ם לא מחייב בכהוא זה את רש"י וחכמי צרפת, שאחזו בדרך אחרת, ופירשו את כל האגדות כפשוטן.
 
בשולי הדיון:
כשם שניתן לומר כי ישעי' הנביא, בהתנבאו "מִי־אֵ֖לֶּה כָּעָ֣ב תְּעוּפֶ֑ינָה וְכַיּוֹנִ֖ים אֶל־אֲרֻבֹּתֵיהֶֽם", כִּיוֵן לצפורי־הברזל המודרניות - ו'משל' העבים והיונים לא נאמר אלא לשבר אזני בני הדור ההוא, כך אף בעניננו.
וכ"ז פשוט עד למאד.
 
בשולי הדיון:
כשם שניתן לומר כי ישעי' הנביא, בהתנבאו "מִי־אֵ֖לֶּה כָּעָ֣ב תְּעוּפֶ֑ינָה וְכַיּוֹנִ֖ים אֶל־אֲרֻבֹּתֵיהֶֽם", כִּיוֵן לצפורי־הברזל המודרניות - ו'משל' העבים והיונים לא נאמר אלא לשבר אזני בני הדור ההוא, כך אף בעניננו.
וכ"ז פשוט עד למאד.
אולי אפשר לפרש כך את הגמ' בב"ב. רש"י בטוח לא אחז כך.
למען האמת, שם כתוב מי אלה כעב תעופינה וכיונים אל ארובותיהן, אז כבר כתוב שאי"ז כפשוטו...
 
אני דווקא יודע ללמוד... ואני מטבעי מאוד אוהב פשט.
וכל מה שיכתוב רבי אברהם בן הרמב"ם לא מחייב בכהוא זה את רש"י וחכמי צרפת, שאחזו בדרך אחרת, ופירשו את כל האגדות כפשוטן.
אתה יודע ללמוד מצויין!!!
לא הייתה כאן חלילה נסיון פגיעה או התנשאות.
רק שכפי שכתבת "נתת לרש"י להסביר את עצמו" בלי לחשבן שלעת אשר כזאת, אין עושים כן.
ואתה בסדר גמור!!!
רק שלדעתי זהו עוול נגד רש"י להעמיד לדורות שרש"י טעה בעניין מסויים.
אין קלון למעלה מזה לפרשנדתנו, שלולי הוא, ספר התלמוד היה לנו כספר החתום, ואנו חייבים לו טובה הרבה.
ודרך קדמונינו במצבים כאלו, כן להתאמץ שלא יצא כך.
וזה אשר עשיתי.
דעתך שונה?
מקובל עלי.
זה לא עושה אותך חלילה "לא יודע ללמוד". זו דעתך כדרכה של תורה, ואני מכבד ומעריך.
רק כתבתי נימוקים להסביר את עצמי.
מקווה שהובנתי.
 
בשולי הדיון:
כשם שניתן לומר כי ישעי' הנביא, בהתנבאו "מִי־אֵ֖לֶּה כָּעָ֣ב תְּעוּפֶ֑ינָה וְכַיּוֹנִ֖ים אֶל־אֲרֻבֹּתֵיהֶֽם", כִּיוֵן לצפורי־הברזל המודרניות - ו'משל' העבים והיונים לא נאמר אלא לשבר אזני בני הדור ההוא, כך אף בעניננו.
וכ"ז פשוט עד למאד.
יפה מאוד!!!!
 
אתה יודע ללמוד מצויין!!!
לא הייתה כאן חלילה נסיון פגיעה או התנשאות.
רק שכפי שכתבת "נתת לרש"י להסביר את עצמו" בלי לחשבן שלעת אשר כזאת, אין עושים כן.
ואתה בסדר גמור!!!
רק שלדעתי זהו עוול נגד רש"י להעמיד לדורות שרש"י טעה בעניין מסויים.
אין קלון למעלה מזה לפרשנדתנו, שלולי הוא, ספר התלמוד היה לנו כספר החתום, ואנו חייבים לו טובה הרבה.
ודרך קדמונינו במצבים כאלו, כן להתאמץ שלא יצא כך.
וזה אשר עשיתי.
דעתך שונה?
מקובל עלי.
זה לא עושה אותך חלילה "לא יודע ללמוד". זו דעתך כדרכה של תורה, ואני מכבד ומעריך.
רק כתבתי נימוקים להסביר את עצמי.
מקווה שהובנתי.
אני מכיר את הגישה שאתה כותב (אע"פ שאני לא מסכים איתה...)
ונראה לי שהבנו זה את זה.
 
נחמד לדון ולא רק להתווכח...
זה טוב.
ככה במקום ההשתלחויות שקורות כאן לעיתים, כתבנו שנינו איש את דעתו בצורה מכובדת, הציבור יקרא, בצורה מאירת עיניים ומסבירת פנים חפה מאמוציות, והבוחר יבחר. :)
ואגב, זה עדיין די קשור...
האם יש תימוכין לעולם שטוח מרש"י או לא.
 
זה טוב.
ככה במקום ההשתלחויות שקורות כאן לעיתים, כתבנו שנינו איש את דעתו בצורה מכובדת, הציבור יקרא, בצורה מאירת עיניים ומסבירת פנים חפה מאמוציות, והבוחר יבחר. :)
ואגב, זה עדיין די קשור...
האם יש תימוכין לעולם שטוח מרש"י או לא.
קשר די רחוק...
הרי שנינו מסכימים שהעולם הוא כדורי.
 
קראתי רק הודעות מעטות, וביניהן ראיתי את השאלה למאי נפק"מ אם העולם עגול או שטוח. אולי מישהו ענה, אך למקרה שלא ענו - מן הסתם לגולשי פרוג זה באמת לא משנה, אבל למשל למתכנני מסלולי טיסה זה משמעותי לגמרי, כי המסלול הקצר ביותר על פני משטח לעומת על פני כדור הוא שונה. אם יש בין הפרוגיסטים חובבי מסלולי טיולים ארוכים, המבקשים לתכנן את הדרך הקצרה ביותר (לא בטיסה - בהליכה:)) בין מוסקווה לפריז, דרך משל - הם צריכים לעשות זאת באמצעות גלובוס, ואם יש להם רק מפה שטוחה - הם צריכים להשתמש באיזושהי נוסחה (כמדומני שהיא רשומה באחד העמודים הראשונים של אטלס רציני).
 
אתה יודע ללמוד מצויין!!!
לא הייתה כאן חלילה נסיון פגיעה או התנשאות.
רק שכפי שכתבת "נתת לרש"י להסביר את עצמו" בלי לחשבן שלעת אשר כזאת, אין עושים כן.
ואתה בסדר גמור!!!
רק שלדעתי זהו עוול נגד רש"י להעמיד לדורות שרש"י טעה בעניין מסויים.
אין קלון למעלה מזה לפרשנדתנו, שלולי הוא, ספר התלמוד היה לנו כספר החתום, ואנו חייבים לו טובה הרבה.
ודרך קדמונינו במצבים כאלו, כן להתאמץ שלא יצא כך.
וזה אשר עשיתי.
דעתך שונה?
מקובל עלי.
זה לא עושה אותך חלילה "לא יודע ללמוד". זו דעתך כדרכה של תורה, ואני מכבד ומעריך.
רק כתבתי נימוקים להסביר את עצמי.
מקווה שהובנתי.
הנה דברי רב האי גאון בתשובתו (תשובות הגאונים מוספיה ליק סי' צח):
דע כי אנו מעודנו אין דרכנו לחפות על דבר ולפרש אותו שלא מדעת מי שאמרו, כדרך שאחרים עושים, והרי אנו מפרשים לך דעתו של תנא זה ותוכן כוונתו ואמתת מה שהיה סבור, ואין אנו ערבים עכשיו שהדברים הלכה. ודאי, משניות הרבה יש שאינן הלכה, ואנו מפרשים אותם אליבא דמאן דאתנון.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה