קורונה אתגר!!! לגברים (לא רק...): תשובות לקושית הבית יוסף על חנוכה, לאור הקורונה

  • הוסף לסימניות
  • #21
זאת המחשבה שעלתה לי:
(אמנם לא קשור לקושיית הב"י אבל קשור לקורונה וחנוכה.)
קורונה גימטריא קטנה 25
חנוכה גימטריה קטנה 26 (שם ה-ו-י-ה)
בתקופת הקורונה אולי הרגשנו לפעמים הסתר פנים. גדולי עולם נסתלקו מאיתנו. אנשים ששרדו שואה נפטרו מנגיף קטן.
בחנוכה הבעל"ט, תתבטל מעלינו הקורונה (25), ונזכה לגילוי ה-1 הקב"ה שהוא א' אלופו של עולם ולגאולה השלימה בב"א!
כי גם מאחורי הדברים הקשים העוברים עלינו. ד' עומד!
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #22
אחד מנסי המנורה היו שכל נרותיה היו פונים לכיוון השמש, וזה היה דבר מיוחד.
תיקון קטנטן, הנרות היו פונים לנר המערבי
לא היה שמש במנורה
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
יש את הנס הכי גדול שחוש הריח חוזר (לרוב החולים)
תארו לכם שלא היה חוזר החוש ריח, היינו צריכים לעמוד ליד הנרות עד שהם יכבו, כי אם ח"ו היתה שריפה לא היינו מריחים
ועוד נס, חוש הטעם כמובן, אי אפשר לאכול סופגניה בלי לטעום אותה.... (אפרופו סופגניה, יש שני דברים מאד מסוכנים שצריך להיזהר מלעשותם בזמן אכילת הסופגניה, לא לשאוף ולא לנשוף;):p)
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
כתוב בספר מכבים שתיקנו שמונת ימי חנוכה כנגד שמונת ימי חג הסוכות והעצרת, שאותם לא יכלו לחגוג כהלכתם, כשהיו טמונים במערות מפחד היוונים.

צריך לתקן שבחג הפסח שבעז"ה יהיה נקי מקורונה, יהיה אסור לחגוג כל אחד בביתו אלא רק משפחות מורחבות, זכר לזה שבפסח וסוכות היינו בסגר 'איש וביתו'.
יפה מאד.

תירוצים מיוחדים!

למי יש עוד?
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
מה הקורונה מספיק אחד שמדביק כדי להכניס משפחה שלמה לבידוד
כך בחנוכה מספיק אחד שמדליק ומוציא את כולם ידי חובה
ונשאלת השאלה אז למה מדליקים שמונה ימים???
אלא שכל אחד שעשה בדיקה עד שקיבל תשובה עברו לו כבר יומיים
אם כן נותרו שמונת ימי הדבקה
ולזכר זה עושים שמונת ימי הדלקה

לפני נס חנוכה אסרו היונים
לא ללמוד תורה
גם בקורונה אסרו הציונים
לא ללמוד תודה (תתי"ם)

היונים אסרו לא לעשות ברית מילה
והציונים לא נתנו לקיים שמחת ברית מילה

לא לקדש את החודש
והציונים לא להתקהל לקידוש לבנה

נאחל לכולנו שגם בחג החנוכה הזה נראה ניסים ונפלאות
והקורונה תאבד מין הארץ
ונזכה לברך:

על הניסים ועל הפורקן......
בימי הקורונה שהגיעה מסין אשר עמדה לכלות את העם......
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
אחד מנסי המנורה היו שכל נרותיה היו פונים לכיוון השמש,
כנראה כוונתך לנר המערבי (יש דעות שהנר האמצעי הוא הנר המערבי, אבל הוא לא שמש).
ואגב אני לא בטוחה שהיה נס שהנרות היו נוטים, אלא הפיות של הנרות היו נוטות כלפי ה"נר המערבי".
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
כנראה כוונתך לנר המערבי (יש דעות שהנר האמצעי הוא הנר המערבי, אבל הוא לא שמש).
ואגב אני לא בטוחה שהיה נס שהנרות היו נוטים, אלא הפיות של הנרות היו נוטות כלפי ה"נר המערבי".
תיקון קטנטן, הנרות היו פונים לנר המערבי
לא היה שמש במנורה
ברוך שכיוונתי
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
8 גוונים לאדום (רגיל, בוהק חלש, בוהק בינוני, בוהק חזק, בוהק מאד, בוהק מאד-מאד, בוהק אקסטרה, בוהק מסנוור)
8 גוונים לכתום (כנ"ל)
8 גוונים לירוק (כנ"ל).
כולם כלולים בגווני הלהבה המרצדת.

(אגב, סגולת חנוכה תשפ"א - משחק בסביבונים מרובעים, כל צלע צבוע באחד מארבעת צבעי הרמזור. ויש מוסיפים לסביבון את האותיות: ג-מ-ז-ו | ויש הופכים ל: מ-ו-ג-ז)

חנוכה מאיר ושמח!
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
נגיף קטנטן ושמו קורונה
מכירים אותו כמעט שנה
קטן קטן אבל כה ערמומי
מצליח לסובב כל מי ומי
סוגר כל פתח
מבודד בפסח
מפריד בין חברים
קשיים הוא מערים
חתונות במחתרת
שוטרים כחפרפרת
תלמודי תורה על מנעול
האיום הכי גדול, הוא שיעול
החנויות סגורות לגמרי
מי יודע איך הם ישרדו אחרי
אבל בחנוכה תבוא הישועה
נבין ת'מסר נקלוט את הקריאה
נתקרב לאבא האוהב, נעשה רצונו
ונתפלל שיחזירינו למעונו
נאמין בו ורק בו ונדע שהכל ממנו
ואנחנו, כל כך קטנים, מי? מי אנחנו
נדליק נרות, נעלה שלהבות
לא רק בחנוכיה אלא בפנים בלבבות
נודה על הניסים ונחכה לגאולה
ועוד נכתוב על הקורונה מגילה
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
תיקון קטנטן, הנרות היו פונים לנר המערבי
לא היה שמש במנורה
כנראה כוונתך לנר המערבי (יש דעות שהנר האמצעי הוא הנר המערבי, אבל הוא לא שמש).
ואגב אני לא בטוחה שהיה נס שהנרות היו נוטים, אלא הפיות של הנרות היו נוטות כלפי ה"נר המערבי".
כיום מקובל לקרוא נר האמצעי שבחנוכיה שמש.
אבל במנורה בבית המקדש הנר המערבי נקרא גם שמש.

לגבי הנרות עצמן או הפיות לא ממש הבנתי למה התכוונת, מה שכן ידוע שהשלהבות לא היו נכבות או זזות למרות שנשבו רוחות וזה היה מראה עד כמה ניסי הדבר הזה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
אבל במנורה בבית המקדש הנר המערבי נקרא גם שמש.
נר השמש המכונה בקיצור הַשַּׁמָּשׁ, הוא נר נוסף המודלק בחנוכייה, מלבד הנרות המודלקים לשם נרות חנוכה. בניגוד ליתר הנרות האסורים בשימוש עקב קדושתם, מותר השמש בשימוש ונחשב לנר חולין, ומכאן נגזר שמו - 'שמש'.

בבית המקדש לנר המערבי היה קדושה לא פחות משאר הנרות
לגבי הנרות עצמן או הפיות לא ממש הבנתי למה התכוונת, מה שכן ידוע שהשלהבות לא היו נכבות או זזות למרות שנשבו רוחות וזה היה מראה עד כמה ניסי הדבר הזה.
כוונתי היתה שזה שהשלהבת היתה מוטה לצדו של הנר המערבי, זה לא בהכרח ניסי,
אלא שמבנה הנר עצמו היתה שהפתילה שלו תיהיה לכיוון הנר המערבי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
הלאה תשובות...
מוכשרים פה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
סתם סקרנות, מה הרעיון שעומד מאחורי האתגר הזה?
למשל, יש לי סתירה ברמב"ם לגבי ספק ספיקא להוציא ממון, אולי אעלה אותה ואחפש יישובים בהתאם לתקופה הקורונה
הקורונה נכנסה לחיינו בצורה ככ"כ עמוקה, באופן שלא יאמן.
בא נקח את זה קדימה, נוציא את המיטב...

גבי ס"ס - אתה יכול לנסות:(, אבל אל תשכח שלקושיית הב"י יש מאות אם לא אלפי תירוצים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
למשל, יש לי סתירה ברמב"ם לגבי ספק ספיקא להוציא ממון, אולי אעלה אותה ואחפש יישובים בהתאם לתקופת הקורונה?
ודאי. הרמב"ם הזה עולה כמקשה אחת עם הסוגיא של הקורונה....

הרי הסיכון שבקורונה הוא ספק ספיקא.... והנה.. תראה כמה ממון הוציאו על הדבר הזה.....:rolleyes:
 
  • הוסף לסימניות
  • #39

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה