עשיתי עבודה עמוקה יותר בשבת...נר השמש המכונה בקיצור הַשַּׁמָּשׁ, הוא נר נוסף המודלק בחנוכייה, מלבד הנרות המודלקים לשם נרות חנוכה. בניגוד ליתר הנרות האסורים בשימוש עקב קדושתם, מותר השמש בשימוש ונחשב לנר חולין, ומכאן נגזר שמו - 'שמש'.
בבית המקדש לנר המערבי היה קדושה לא פחות משאר הנרות
ממש לא.כוונתי היתה שזה שהשלהבת היתה מוטה לצדו של הנר המערבי, זה לא בהכרח ניסי,
אלא שמבנה הנר עצמו היתה שהפתילה שלו תיהיה לכיוון הנר המערבי.
כמדומני את טועה בזה.ממש לא.
זה היה אחד מהניסים היודעים יותר שהיו בבית המקדש.
כן.כמדומני את טועה בזה.
ציטוט מרש"י פרשת תרומה פרק כ"ה פסוק ל"ז:
"עשה ששת הנרות שבראשי הקנים היוצאים מצדיה מוסבים כלפי האמצעי כדי שיהיו הנרות כשתדליקם
מאירים אל עבר פניה מוסב אורם אל צד פני הקנה האמצעי שהוא גוף המנורה"
אולי יש עוד דעות בזה.
יפה!נאחל לכולנו שגם בחג החנוכה הזה נראה ניסים ונפלאות
והקורונה תאבד מין הארץ
רענון:
ידועה קושיית הבית יוסף על חנוכה
למה חוגגים שמונה ימים, הלא הנס היה רק שבעה ימים, כי ליום אחד היה מספיק שמן.
ורבו התירוצים על זה.
באתגר זה נשמח לשמוע תירוצים, רק על פי הקורונה.
רעיונות, הלכות, תובנות, מחשבות, על פי דברים שהתחדשו בקורונה.
כידוע, הקורונה הביא הרבה תובנות מענייניות, בכל מיני נושאים ודברים. נשמח לרתום אותה גם לאתגר זה.
הציבור הקדוש מתבקש להבריקתשובות ולהעלותם לאשכול. תודה
התשובה הזאת מובאת בשו"ת "שואל ומשיב" סי' ע"א.יש לי תשובה מחודשת לשאלת הבית יוסף:
הבית יוסף שאל למה חוגגים 8 ימים, והרי הנס הוא רק 7 ימים?
והתשובה שלי היא: כי יש הלכה שאסור להחזיק בבית מנורה בעלת 7 קנים, כי זה דומה למנורה בבית המקדש, וזה אינו משנה באיזו צורה יש 7 נרות.
ולפי זה אפשר לומר: שקבעו את חנוכה ל8 ימים, וחוגגים 8 ימים, ומדליקים נרות 8 ימים, כי אם היו חוגגים רק 7 ימים, אנשים היו עברים על ההלכה שאסור להחזיק בבית מנורה בעלת 7 נרות.
יש לי תשובה מחודשת לשאלת הבית יוסף:
הבית יוסף שאל למה חוגגים 8 ימים, והרי הנס הוא רק 7 ימים?
והתשובה שלי היא: כי יש הלכה שאסור להחזיק בבית מנורה בעלת 7 קנים, כי זה דומה למנורה בבית המקדש, וזה אינו משנה באיזו צורה יש 7 נרות.
ולפי זה אפשר לומר: שקבעו את חנוכה ל8 ימים, וחוגגים 8 ימים, ומדליקים נרות 8 ימים, כי אם היו חוגגים רק 7 ימים, אנשים היו עברים על ההלכה שאסור להחזיק בבית מנורה בעלת 7 נרות.
אך לכאורה בבית המקדש היה של שבעה קנים ותו לא, ואילו היינו חוגגים שבעת ימים היו לנו מנורה של שמונת קנים שכן אנו נצרכים לשמש ?התשובה הזאת מובאת בשו"ת "שואל ומשיב" סי' ע"א.
ברוך שכוונת!
ואני עומד ומתפלא: אם התירוץ כ"כ פשוט.. א"כ יש לתמוה מה היתה ה"הוה אמינא" של הבית יוסף..?אך לכאורה בבית המקדש היה של שבעה קנים ותו לא, ואילו היינו חוגגים שבעת ימים היו לנו מנורה של שמונת קנים שכן אנו נצרכים לשמש ?
לתשומת לבך כיום יש לנו מנורה של תשעה קנים.
לא הבנתי מה הקשרבאתגר זה נשמח לשמוע תירוצים, רק על פי הקורונה.
לא הבנתי מה הקשר
זה אתגר שמתאים לפורים - לא לחנוכה.
וכמו שרואים כאן זה פתח לליצנות ודברי הבל
פורים לא יום נעלה בעינךלא הבנתי מה הקשר
זה אתגר שמתאים לפורים - לא לחנוכה.
וכמו שרואים כאן זה פתח לליצנות ודברי הבל
טוב לדעת, ברוך שכיוונתי, תודההתשובה הזאת מובאת בשו"ת "שואל ומשיב" סי' ע"א.
ברוך שכוונת!
אבל השמש הוא לא חיוב גמור, ואדם עם חנוכיה של 8 נרות + שמש, וייפול לו מקום לשמש, הוא לא יטרח כדי תקן את זה, נכון?אך לכאורה בבית המקדש היה של שבעה קנים ותו לא, ואילו היינו חוגגים שבעת ימים היו לנו מנורה של שמונת קנים שכן אנו נצרכים לשמש ?
לתשומת לבך כיום יש לנו מנורה של תשעה קנים.
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים