דרוש מידע לשמור את שומר המצב?

  • הוסף לסימניות
  • #1
לפני עשר שנים שמו לי שומר מצב אחרי שסיימתי עם קוביות. האם צריך באמת להשאיר את זה לעולם? האם יש למישהו ניסיון עם הורדת שומר מצב שלא גרם להחזרת השיניים למצב הקודם?
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
UP
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
לפני עשר שנים שמו לי שומר מצב אחרי שסיימתי עם קוביות. האם צריך באמת להשאיר את זה לעולם? האם יש למישהו ניסיון עם הורדת שומר מצב שלא גרם להחזרת השיניים למצב הקודם?
לי הורידו אחרי כמה שנים. השיניים בסדר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
זה מאוד אינדיבדואלי, כדאי לך לשאול את האורטודנט שטופלת אצלו.
אישית יש לי שומר מצב קבוע (מחובר) למעלה ולמטה, וחוץ מזה שומר מצב שאני שמה בלילה,
ואם אני לא שמה כמה לילות רצוף אני מרגישה שהשיניים זזו!
ואכן האורטודנט אמר לי שהשיניים שלי בנויות בצורה כזו והוא חד משמעית ממליץ לי להישאר עם השומר מצב (גם הנייד) לתמיד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
לי יש כבר 12 שנה
גם מתלבטת אם להוריד
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
אני הורדתי ומתחרטת....
(עשיתי ישור שיניים בגיל 9. לפני למעלה מעשור וחצי... לא הייתי מספיק עם מודעות לעניין. ואפילו היה לי גשר על הראש:(
עלה הון תועפות ובשיטה חדשה ושקופה בגלל סיבה מסויימת...
התמדתי זמן מה ואז הש' החל להציק לי מאוד... אז פה ושם זלזלתי. היום אין לי מושג איפה הוא
ואין זכר ליישור:()

שאלתי מס' רופאים (כי רציתי לעשות שוב והומלץ לי לא באופן נחרץ)
וזה תלוי אופי של שיניים.
אולי יש אופציה של קיבוע תמידי.
או אולי לסירוגין, יום כן יום לא. אבל מצריך משמעת עצמית חזקה.

בהצלחה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
אולי יש אופציה של קיבוע תמידי.
בעיקרון יש, אבל מניחה שזה תלוי במצב.
אצלי השיניים העליונות היו עקומות מאד לפני הטיפול, ושמו לי "פלטה" נשלפת, שהתמדתי איתה כמה שנים עד שהאורתודנטית שחררה אותי ממנה (בהתחלה כל היום, אח"כ רק בלילה)
והשיניים התחתונות היו הרבה פחות עקומות מלכתחילה, ושמו לי קיבוע קבוע- מין פס ברזל שמודבק על השיניים מאחורה (שגם אותו הורידו לי אחר אי אילו שנים). הקבוע הרבע יותר נוח ולא מורגש כמעט, אבל אולי הוא מתאים רק אם השיניים לא היו מאד עקומות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
שמו לי קיבוע קבוע- מין פס ברזל שמודבק על השיניים מאחורה
זה מה שיש לי. הבעיה היא שאכלתי סוכריה קשה, ובעקבות נשיכתה - חלק מהפס השתחרר מההדבקה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
אבל אולי הוא מתאים רק אם השיניים לא היו מאד עקומות.
לפי מה שזכור לי זה לא קשור למצב השיניים לפני היישור.
הבנתי שאם שמים את הפס למעלה הוא עלול להישבר יותר מהר
(אם אני זוכרת נכון)
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
אצלי השתחרר ההדבקה. ועד שהלכתי להדביק חזרה - השן שהשתחררה מהקיבוע זזה ממקומה.
ממש חבל לי.
וזה אחרי 15 שנה מסיום הטיפול.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
קופצת על האשכול
הבת שלי סיימה עכשיו טיפול אורטודנטי, שמו לה שומר מקום -פס הדבקה. שבוע אחרי ההדבקה נשבר חלק ממנו, הרופא טוען שזה אשמתה או שזה בעיה של השיניים שהן לא בנויות להדבקה. הוא גזר את התלוי ולא החליף.
תכלס הורה להישאר עם הפלטה בלילות ויכול להיות שזה יהיה כך שנים. מה שקודם הבטיח שישתחררו לגמרי מהפלטה.
מה אומרים?
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
בגדול זה תלוי בשיני הבינה אם הן כבר יצאו או לא. כי מה שקורה כשאין שומר מצב, שיני הבינה בזמן הבקיעה דוחפות את השיניים ומחזירות אותן למקום הקודם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
זה מה שיש לי. הבעיה היא שאכלתי סוכריה קשה, ובעקבות נשיכתה - חלק מהפס השתחרר מההדבקה.
קרה לי פעם פעמיים. הלכתי לאורתודנטית והיא הדביקה מחדש.
הרופא טוען שזה אשמתה או שזה בעיה של השיניים שהן לא בנויות להדבקה. הוא גזר את התלוי ולא החליף.
אולי שווה להתלונן על השירות. זה לא כזה סיפור להדביק מחדש את החלק התלוי. משלמים על הטיפול כ"כ הרבה, שזה נראה לי בסיסי לקבל כזה שירות, גם אם זו אשמתה.
(ומה זה נקרא אשמתה? אכלה משהו שלא היתה צריכה לאכול? הוא הזהיר אותה?)
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
קרה לי פעם פעמיים. הלכתי לאורתודנטית והיא הדביקה מחדש.

אולי שווה להתלונן על השירות. זה לא כזה סיפור להדביק מחדש את החלק התלוי. משלמים על הטיפול כ"כ הרבה, שזה נראה לי בסיסי לקבל כזה שירות, גם אם זו אשמתה.
(ומה זה נקרא אשמתה? אכלה משהו שלא היתה צריכה לאכול? הוא הזהיר אותה?)
הזהיר אותה בהחלט והיא גם נזהרה
אבל השאלה אצל מי מתלוננים?
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
הבת שלי סיימה עכשיו טיפול אורטודנטי, שמו לה שומר מקום -פס הדבקה. שבוע אחרי ההדבקה נשבר חלק ממנו, הרופא טוען שזה אשמתה או שזה בעיה של השיניים שהן לא בנויות להדבקה. הוא גזר את התלוי ולא החליף.
שירות גרוע מאד, זה דבר נפוץ שחלק מהפס נתלש.
אצלי האורטודנט מחזיר אבל בתשלום של 100 ש"ח.
(גם כן... אחרי טיפול שעלה סכום של חמש ספרות, מינימום של שירות לאחר הטיפול!)
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
קרה לי פעם פעמיים. הלכתי לאורתודנטית והיא הדביקה מחדש.
גם לי קרה כמה פעמים והוא הדביק לי מחדש (ללא עלות נוספת). הבעיה היא שאני לא בארץ וחשוב לי לדעת כמה זה נחוץ כדי לדעת אם שווה לי להשקיע כסף באורתודנט כאן.
מעניין אם אפשר לשאול אותו דרך הטלפון בנוגע למצב הספציפי שלי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
אצלי השתחרר ההדבקה. ועד שהלכתי להדביק חזרה - השן שהשתחררה מהקיבוע זזה ממקומה.
ממש חבל לי.
וזה אחרי 15 שנה מסיום הטיפול.
גם אצלי השתחררה ההדבקה של חלק מהקיבוע והשן זזה קצת ובגלל שזה שן קדמית זה ממש הפריע לי.הלכתי לאורטודנט שלי והוא הפעיל לחץ על השן שזזה ואז הדביק לי חדש והעניין הסתדר.עכשיו אחרי שנה נשבר לי שוב הקיבוע באותו מקום והשן הקידמית זזה שוב.לפני שנה הוא אמר לי שיש אפשרות לעשות פלטה שקופה שישנים איתה בלילה וזה מונע מהשניים לזוז ממקומם אפילו אם ישבר שוב הקיבוע.מישהו שמע על הפלטה השקופה הזו?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

אני יודע שהמאמר קצת ארוך, אבל הוא שווה את זה!

המאמר משתף אתכם בידע שמתי מעט יודעים אותו.

למי שרוצה
כאן השאלות הידועות והמחשבות הקדומות על היפנוזה.

אז קדימה,

מתחילים!

היפנוזה!

מה אנחנו יודעים עלייך?


זה שנים רבות מסעירה ההיפנוזה את דעתו של כל מי ששמע עליה.

נשמעת כמו קסם יותר מאשר כמדע.

ונתונה למחלוקת רבה בדעתם של האנשים...

אבל מה באמת אנחנו יודעים עליה? לא הרבה יותר ממה שאמרו לנו...

אנשים רבים מפחדים מהיפנוזה, אבל האם יש צדק בפחד הזה?

האם היא לא הצטיירה כמפלצתית מדי?

אז בוא נפתח את כל הקלפים!
  • מהי היפנוזה?
  • מהי מדיטציה?
  • מהו דמיון מודרך?
  • איך הם קשורים?
  • ואיך כל זה קשור לשיטת הטיפול NLP?

מהי היפנוזה?

במשמעות הדבר היפנוזה היא תהליך כדי לגרום לשינויים בתת-מודע, שינויים שבמצב רגיל לא ניתן לעשות אותם בקלות.

אבל איך זה עובד?

בשביל זה נגדיר קצת את המודע ואת התת-מודע:

המוח שלנו מחולק לשני חלקים עיקריים: המודע והתת-מודע,

(ישנו עוד חלק ה"לא-מודע" שאחראי לתהליכים הפיזיולוגיים והביולוגיים, אבל הוא לא הנידון כרגע).

המודע הינו בסך הכול כ-5 אחוזים מהמוח בלבד, וכל השאר זה התת-מודע.

בקצרה: למודע ישנם 4 תפקידים עיקריים:

  1. "המוח האנליטי" החלק בנו שמנתח נתונים, משווה אותם וכו'.
  2. "הרציונל" שזה בעצם ההיגיון.
  3. "זיכרון לטווח קצר" כפשוטו.
  4. "כוח הרצון" הכוח שמניע אותנו להתחיל דברים.
לתת-מודע נשאר כל השאר:

זיכרון לטווח ארוך, רגשות, רצונות, אמונות, ערכים, ידיעות וכו'.

כל מה שאנחנו עושים/מרגישים/שומעים/רואים ולא שמים לב אליו (לדוגמה נשימות, תחושת מנח כף הרגל בנעל וכו'), נמצא בתת-מודע,

וכל מה שאנחנו עושים/מרגישים/שומעים/רואים ושמים לב אליו - זה נמצא במודע.

לתת-מודע אין שום היגיון או מוח מנתח, ואם נצליח להחדיר אליו "סוגסטיה" (כלומר הצעה), היא תתקבל (כמעט) בלי עוררין.

לדוגמה: אם נצליח להחדיר לשם שסיגריות הן דבר מגעיל, אז האדם כבר לא יוכל לראות סיגריות.

אבל הקב"ה לא השאיר אותנו חשופים,

ויצר בנו את "הגורם הביקורתי".

הוא השומר שמחליט איזה מידע נכנס לתת-מודע ואיזה לא.

כדי לעשות את תפקידו נאמנה משתמש הגורם הביקורתי בכל הכלים של המודע, ומנתח את הנתון החדש: בודק אם הוא הגיוני, ואז משווה אותו למידע שכבר נמצא בתת-מודע.

אם הנתון לא מסתדר הגיונית או לא תואם מידע שכבר נמצא, אז השומר פשוט לא נותן לו להיכנס!

ולכן כל מעשן שתגיד לו שסיגריות הן דבר מגעיל, זה אולי יחדור למודע שלו, אבל התת-מודע שמנהל לו את הרגשות והרצונות לא יאמין לזה.

חשוב להדגיש שהגורם הביקורתי הוא חלק מהמודע, ולא מהתת-מודע.

בעצם התפקיד שלנו בהיפנוזה הוא לעקוף את אותו "גורם ביקורתי".

אז איך עושים את זה?

יש בזה שתי גישות עיקריות: הגישה הקלאסית והגישה האריקסונית.

בקצרה:

  • הגישה האריקסונית: בשונה מהגישה הקלאסית, היא לא מנסה "להרדים" את הגורם הביקורתי, אלא להתחמק ממנו.
היא נקראת גם שיטת הערפול, ומשתמשת בשיטות מיוחדות כדי להסיח את המודע ואת ה"גורם הביקורתי", ומתחת לפני השטח להשחיל "סוגסטיה" (הצעה).

כרגע נתמקד יותר בגישה הקלאסית:

בגישה הקלאסית
: הרעיון הוא להרדים את המודע, וכך גם את הגורם הביקורתי.

המודע והתת-מודע פועלים כמו מאזניים: כשהמודע בשיא פעילותו התת-מודע מתחבא עמוק עמוק, אבל כשהמודע יורד – התת-מודע נחשף.

לדוגמה, חלומות נובעים מהתת-מודע והם מגיעים במצב שבו המודע חלש מאוד.

לכן הדרך שלנו לחשוף את התת-מודע היא להרחיק את המודע – פשוט להירגע. כן!

ההיפנוזה שכולם רועשים ממנה היא בסך הכול רגיעה!

אבל כדי להגיע לשינויים עוצמתיים צריך רגיעה עוצמתית,

ופה נכנס שלב ה"אינדוקציות" – שזה תהליך איך לעזור לאדם להגיע לרגיעה עוצמתית.

(אם תבקשו אולי אני אכתוב גם על זה מאמר).

אך אל דאגה, גם ברגיעה העוצמתית ביותר תמיד המודע עדיין נוכח. בלתי אפשרי להגיע למצב שבו המודע לא נוכח בכלל,

ואם כן, דבר שינגוד את רצונו של האדם לעולם לא יוכל לחדור פנימה גם במצב של היפנוזה! כפי שנרחיב בהמשך.




רמות פעילות המוח

ושוב בקצרה:

המוח עובד על גלי חשמל בתדרים מסוימים; ככל שהגלים מהירים יותר, זה מראה שהמוח פעיל יותר.

  • גלי ביתא: המצב שבו המוח נמצא רוב היום – פעילות אינטנסיבית ומחשבה רודפת מחשבה.


  • גלי אלפא: המצב של המוח כשהוא ברגיעה קלה או בהתרכזות (פעילות נמוכה יותר), כמו בקריאת ספר, שחמט או שמיעת מוזיקה.


  • גלי תטא: מצב של רגיעה עמוקה. בשלב הזה המחשבות איטיות מאוד ומעורפלות. זה המצב של המוח כשאנחנו חולמים, וכן כמה שניות לפני שינה.


  • גלי דלתא: גלי מוח איטיים ביותר, כמעט ואין מחשבות. זה המצב של המוח כשאנחנו ישנים.
בהיפנוזה אנחנו מחפשים להגיע לגלי תטא, או לפחות לגלי אלפא.

בקיצור: התחושה במצב ההיפנוטי דומה לתחושה של הרגעים האחרונים לפני שינה.

בשלב הזה התת-מודע הרבה יותר נגיש, והמודע עם הגורם הביקורתי הרבה פחות ביקורתיים, וכך נוצר מצב שבו התת-מודע גמיש ומוכן לשינויים.




מה זה מדיטציה ודמיון מודרך?

למען האמת, גם מדיטציה ודמיון מודרך הם מצב היפנוטי לכל דבר, אם כי בדרך כלל הם נעשים ברמה יותר חלשה של רגיעה (גלי אלפא).

ההיפנוזה שקוראים לה "היפנוזה" היא בדרך כלל בגלי תטא.

עכשיו אנחנו מבינים שאין הרבה מה לפחד בהיפנוזה; אדם נכנס למצב היפנוטי בין 7 ל-12 פעמים ביום וזה תהליך טבעי לחלוטין.

אבל רגע לפני שנשפוט – נעבור לשאלות המעניינות...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה