"בעלי קוראים"?-הכנסו לכאן!!!

[סערצע]

התכוונתי שיש "וכפר"

בעיקרון, כמו 'דִבֵּר' ו'דִבֶּר'.

 

[סטודיו לגרפיקה]

בעיקרון, כמו 'דִבֵּר' ו'דִבֶּר'.

שמה הכלל בזה?

 

[גידל]

ובלעדיו, לא היינו יודעים זאת?!

זה מה שר' גוגל שליט"א הביא לי באותו רגע, ס"ה מדובר בדבר פשוט, שכל ספר שמדבר על טעמי המקרא אמור לכתוב זאת.

 

[סערצע]

מדובר בדבר פשוט, שכל ספר שמדבר על טעמי המקרא אמור לכתוב זאת.

וכמו שכתבתי...

 

[ברוך הוא]

בעיקרון, כמו 'דִבֵּר' ו'דִבֶּר'.

מועתק מתוך "המכלול"
בניין פִּעֵל
כאמור בניין פיעל מתאפיין בדגש חזק בעי"ן הפועל, שהוא חלק מתבנית בניין זה. התנועה השנייה היא צירה, אבל פעמים רבות גם פתח: אִבַּד וְשִׁבַּר בְּרִיחֶיהָ (איכה, ב'). בפעלים מסוימים מופיעה במקרא תנועת סגול: דִּבֶּר, כִּפֶּר. משערים שבמקור הפרוטו-שמי שתי התנועות היו פתוחות: qattal* (בדומה לבניין המקביל בערבית, פַעַּלַ, فَعَّلَ). לדגש יש נטייה להיעלם כאשר עה"פ מנוקדת בשווא: יְשַלְמוּ. אולם הוא בדרך כלל איננו נעלם באותיות בג"ד כפ"ת: קִבְּלוּ. בעברית החדשה התרחב השימוש בבניין, ורוב הפעלים החדשים נגזרים בבניין פיעל.

 

[סערצע]

אך הכלל בזה הוא שנתבקש בידי '@סטודיו לגרפיקה'.

עכ"פ: כל 'כִּפֶּר' שבחח"ת בסגו"ל. שאר הבנינים (יכפֵּר, כַּפֵּר, תכפֵּר וכו') באים בציר"י לבדו, מלבד "יְכַפֶּר־בּ֖וֹ" (מופיע רק(!) בצו ז, ז. נשא ה, ח).
טוב מאוחר מלא־כלום... ובפרט כשבודאי יבא לתועלת בקריאות הבעל"ט.

 

[ברוך הוא]

אך הכלל בזה הוא שנתבקש בידי '@סטודיו לגרפיקה'.

עכ"פ: כל 'כִּפֶּר' שבחח"ת בסגו"ל. שאר הבנינים (יכפֵּר, כַּפֵּר, תכפֵּר וכו') באים בציר"י לבדו, מלבד "יְכַפֶּר־בּ֖וֹ" (מופיע רק(!) בצו ז, ז. נשא ה, ח).
טוב מאוחר מלא־כלום... ובפרט כשבודאי יבא לתועלת בקריאות הבעל"ט.

"יכפר בו" הוא בסגול מפני שהוא נסוג אחור כמו "לתת לו" וכדו' שבגלל שנעשה מלעיל נהפך לסגול

 

[סערצע]

ברור. לא נכנסתי לדון בפרטים הדקדוקיים.

 

[איש האשכולות]

איך אמרתם 'אתמול'..
היום שְׁמוֹנָה ועשרים יום וכו', או היום שְׁמוֹנֶה ועשרים יום וכו' ??

 

[ברוך הוא]

איך אמרתם 'אתמול'..
היום שְׁמוֹנָה ועשרים יום וכו', או היום שְׁמוֹנֶה ועשרים יום וכו' ??

שמונָה זה לשון זכר ושמונֶה לשון נקבה ולכן כמו שאומרים שניים שלושה ארבעה וכו' כך צריך לומר שמונָה
כמו כן בעלמא צריך לומר שמונָה עשר או שמונֶה עשרה אבל לא שמונָה עשרה כמו שאומרים העולם בטעות

 

[MDG]

איך אמרתם 'אתמול'..
היום שְׁמוֹנָה ועשרים יום וכו', או היום שְׁמוֹנֶה ועשרים יום וכו' ??

פוק חזי מאי עמא דבר

 

[שארפער]

כפי שכתבתי כמה פעמים, הדבר שהכי עוזר לי, ובפרט בפרשיות ארוכות וחוזרות על עצמן, זה לקרוא פעם אחת היטיב ולהקליט, ולהכין לעצמי הקלטה בכל שבוע, שכעבור שנה יש לי מאגר שלם עם כל הקריאות, וכל שבוע, אשלוף מהארכיון את תיקיית "אמור", ובה יחכו לי 8 הקלטות, שהם 7 עליות והפטרה, ואקרא פעם אחת ראשון עם ההקלטה, ואקלוט זאת כמו שיר, ולאחר כן, אקראה פעמיים ללא הקלטה, ושניהם מהעמוד הלא מסומן, וזה עובד!!
פלאי פלאות.
לאורך התקופה, הנהגנו שהבעל קורא עולה את כל העליות, כך שאין לי "מי שברכ"ים בכלל! וגם את הברכות אני מברך, (כך שאין לי אפשרות להכין בין גברא לגברא כלל.) ועם כל זה, אני עומד במשימה בכבוד רב, באמצעות שלוש חזרות בלבד!!
בזכות שיטה זו.
לדעתי, כדאי לנסות.

 

[מרדכי למד]

פששש....
איך אתה עושה את זה??
לקרוא רצוף......

 

[צבי ג.]

לאורך התקופה, הנהגנו שהבעל קורא עולה את כל העליות, כך שאין לי "מי שברכ"ים בכלל! וגם את הברכות אני מברך, (כך שאין לי אפשרות להכין בין גברא לגברא כלל.) ועם כל זה, אני עומד במשימה בכבוד רב, באמצעות שלוש חזרות בלבד!!
בזכות שיטה זו.
לדעתי, כדאי לנסות.

ככה עשו בהרבה מקומות לפני קצת יותר משנה בתחילת הקורונה, אבל למה להנהיג כך קבוע?

 

[שארפער]

ככה עשו בהרבה מקומות לפני קצת יותר משנה בתחילת הקורונה, אבל למה להנהיג כך קבוע?

אצלנו, הקורונה עוד לא נגמרה......
(לא תלוי בי.... )

 

[סטודיו לגרפיקה]

שאלה לי...
כיצד לנהוג השבוע בתוכחות?
אני לוי
ויעויין בביה"ל (תכ"ח, נדמה לי) שכ' דהיכא שהקורא הוא כהן והפרשיות מחוברות, יעלו לתורה ז' קרואים עד לתוכחות, והקורא יעלה מהתוכחות עד לסוף בחוקותי.
א. מתי עושים את הקדיש בכה"ג?
ב. האם אח"כ חוזרים שוב על המפטיר?
ג. אולי בכה"ג שהקורא הוא לוי אפשר שכהן יעלה עד לשני/שלישי, ומשם עד לאחר התוכחות יעלה הקורא, ורק אחר התוכחות ישלימו את הז' קרואים (עם הוספה אחת כדי להשלים ז') [ומה שהביה"ל לא נקט לנהוג כך משום שהוא עסק היכא שהקורא כהן, ובכה"ג לא שייך לנהוג כך.]
בקיצע'ר
כיצד לנהוג?

 

[סערצע]

הפשוט ביותר, שא' מהקהל יתנדב לעלות (מבלי שיקראוהו. אך בתיאום מראש). והשי"ת יתן לו חיים ארוכים ובריאים מתוך הרחבה בגו"ר.

 

[גידל]

"רע", בקמץ או פתח?

 

[גידל]

הפשוט ביותר, שא' מהקהל יתנדב לעלות

פשוט ביותר למצוא כזה "מתנדב" ???

 

[סערצע]

הפשוט ביותר מבחינה הלכתית. פרקטית - אם מבהירים באזני הקהל כי זו האופצי' העדיפה, בד"כ יִמָּצֵא האדם שיסכים לעלות (ראיתי בחיי כו"כ מנינים בהם קוראים כהנים מדקדקים במצוות, שאפשרות אחרת לא עלתה על דעתם מעולם, וכך הם נוהגים משך עשרות בשנים).