חידות תורניות חידה לגברים

[זושא כץ]

תענו לפני שאתם בודקים בבר אילן....

באילו הלכות ברמב"ם נמצאים הלכות ספירת העומר ?

 

[סערצע]

אשר על כן?

לא יתכן שיראה את רשב"י.

רבנו הקדוש נולד ביום שמת רע"ק.

 

[ברוך הוא]

הנה עוד חידה
איזה "ברכה ארוכה" (היינו פותחת בברוך אתה ה' אמ"ה ומסיימת בברוך א"י) סיומת הברכה שלו (אחר תיבת ה') היא ארוכה יותר מאשר אמצע הברכה (מאחרי תיבת העולם עד ברוך אתה ה')?

 

[דיונון]

.

 

[דיונון]

לא יתכן שיראה את רשב"י.

רבנו הקדוש נולד ביום שמת רע"ק.

והרי רשב"י חי אחרי רבי עקיבא?!
מנין לך שלא ייתכן?

 

[מנצפך]

יש להוכיח כטעם ב',
כיון שכל מי ששאלתי, רובם המוחלט ידעו את 'עתודים' של צאן לבן, מעט ידעו את הנשיאים, ואף אחד לא ידע את פרשת האזינו, (חוץ ממי שענה זאת לעיל)...

כמה מתוכם ידעו לומר גם מה זה עתודים?

 

[דיונון]

הוסיף גם אני את ידיעותי לחידונים.
ב. כיצד ייתכן שגואל הדם נמצא בתוך עיר מקלט, ומותר לגואל הדם להרוג אותו (יש 3 תשובות).

יצא במזיד וחזר

 

[גוט]

הנה עוד חידה
איזה ברכה ארוכה (היינו פותחת בברוך אתה ה' אמ"ה ומסיימת בברוך א"י) סיומת הברכה שלו (אחר תיבת ה') היא ארוכה יותר מאשר אמצע הברכה (מאחרי תיבת העולם עד ברוך אתה ה')?

?

 

[ברוך הוא]

הנה עוד חידה
איזה ברכה ארוכה (היינו פותחת בברוך אתה ה' אמ"ה ומסיימת בברוך א"י) סיומת הברכה שלו (אחר תיבת ה') היא ארוכה יותר מאשר אמצע הברכה (מאחרי תיבת העולם עד ברוך אתה ה')?

רמז: הברכה נאמרת פעם בשבוע.

 

[ברוך הוא]

ברכת 'אשר ברא' מברכות שבע ברכות

האמצע הרבה יותר ארוך.....

 

[גוט]

האמצע הרבה יותר ארוך.....

מחקתי מכבר. טעיתי בהבנת השאלה.

 

[דיונון]

מקור?

זה החשבון -
רשב"י נפטר לפני רשב"ג.
וכדאיתא שרשב"ג אמר לרבי שהוא ארי בן שועל ורבי אלעזר בר"ש הוא ארי בן ארי וכו' יעויי"ש.
וכתוב לגבי מעוברת שהריחה ביוה"כ שלוחשים על אזנה, ומביאה הגמ' שני סיפורים, אחד מהם הוא שבאו לשאול את רבי הקדוש מה לעשות ואמר ללחוש באזנה והועיל ונולד שם רבי יוחנן.
לכאורה אם באו לשאול את רבי, מסתבר שזה היה בימי נשיאותו כבר, כלומר אחרי פטירת רשב"ג, וכש"כ אחרי פטירת רשב"י.

 

[סערצע]

והרי רשב"י חי אחרי רבי עקיבא?!

חשבון די־פשוט: למד אצל רבי יהודא הנשיא בקטנותו ממש (עד שבמדה מסוימת נחשב לתלמיד־תלמידיו).
[שו"ר מש"כ, והכל עולה בקנה א'].

 

[נפש]

הנה עוד חידה
איזה "ברכה ארוכה" (היינו פותחת בברוך אתה ה' אמ"ה ומסיימת בברוך א"י) סיומת הברכה שלו (אחר תיבת ה') היא ארוכה יותר מאשר אמצע הברכה (מאחרי תיבת העולם עד ברוך אתה ה')?

ברכת ההפטרה:
אשר בחר בנביאים טובים וכו'

 

[דיונון]

בקטנותו ממש

זאת מנין?
כתוב שהיה בשורה השלישית, לא כתוב לגבי הגיל שלו, זו רק השערה.

 

[ברוך הוא]

הנה עוד חידה
איזה "ברכה ארוכה" (היינו פותחת בברוך אתה ה' אמ"ה ומסיימת בברוך א"י) סיומת הברכה שלו (אחר תיבת ה') היא ארוכה יותר מאשר אמצע הברכה (מאחרי תיבת העולם עד ברוך אתה ה')?

ספוילר: תשובה

ברכת "אשר בחר בנביאים טובים ורצה בדבריהם הנאמרים באמת" - 8 תיבות, בא"י הבוחר בתורה ובמשה עבדו ובישראל עמו ובנביאי האמת וצדק - 9 תיבות.

 

[משפחת X]

איזה אשכול מעניין!
ייש"כ.
הנה שלי:
"אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחאי"
האם רבי יוחנן ראה את רשב"י?

א. אין כ"כ הכרח שלא ראה אותו (למשל, רב שחי גם בזמן ר' יוחנן היה לפי המקובל מבני החבורה של רשב"י, אמנם ידוע שחי באמת המון שנים כך שזו לא דוגמא מיצגת)
ב. מובא (לא זכור לי כרגע ממי) שכל מקום שנקט 'משום' היינו שלא שמע ממש מפיו.

 

[דיונון]

ב. מובא (לא זכור לי כרגע ממי) שכל מקום שנקט 'משום' היינו שלא שמע ממש מפיו.

כמדומני שהוא רשב"ם, אך יש עוד דעות בזה.
מ"מ זה לא קוהורנטי.
הרי זו לשון מקובלת אצל רבי יוחנן, "אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יהוצדק", ועליו כתוב שהיה רבו.

 

[ברוך הוא]

רשב"ם ב"ב קיד:
משום רבי יהודה ברבי שמעון - משום דלא היה רבו מובהק קאמר משום שלא הורגל ר' יוחנן לומר דברים משמו של ר' יהודה בר' שמעון אבל מרבו יאמר אמר ר' יוחנן אמר ר' ינאי.

 

[ברוך הוא]

למשל, רב שחי גם בזמן ר' יוחנן היה לפי המקובל מבני החבורה של רשב"י, אמנם ידוע שחי באמת המון שנים כך שזו לא דוגמא מיצגת

זה לא שיטה מקובלת כיון שהאר"י הק' חולק על זה בשער הגילגולים.

 

[סערצע]

כתוב שהיה בשורה השלישית

"דכירנא כד הוה יתיבנא אחר י"ז שורן אחורי' דרב קמי' דרבי".
ענין הגיל הוא דבר המסתבר, וכ"כ הרמב"ם בהקדמתו.