אז במקומות האחרים גם יחילו את זהח"כ משה ארבל ליועץ המשפטי לממשלה אביחי מנדלבליט: "בקשת שר האוצר ושרת הכלכלה לסמן את כל הלימודים התורניים כלימודים שאינם רלוונטיים לשוק העבודה ועל כן לשלול מילדי הלומדים תמיכה בשכר הלימוד במעונות לא מתיישבת עם הוראות המדינה עצמה במקומות אחרים"
לדעתי יש הבדל ענק בין משפחתון למטפלת- והוא מספר הילדים בקבוצה.ממשפחתון יש בהחלט צדדים למה לרדת-
אם יש לך באיזור מטפלת פרטית טובה.
ההבדלים העיקריים בין משפחתון למטפלת - הוא השתתפות התמ"ת ובעיקרון גם זה שיש להם לוח חופשות מכתב מלמעלה (רק שהן לפעמים מרשות לעצמן לשחק איתו).
לעומת זאת ההבדל בין מעון למטפלת/גן פרטי לחובבי ז'אנר המעון - הוא שמיים וארץ.
אני מעתיק מפורום אחר:
קריאת קודש לבנות הסמינרים להיחלץ לעזרת ה' בגבורים ולבטל את 'גזירת המעונות' .
כל כך פשוט.
רק צריך קצת ראש גדול ויצירתיות ורצון ומעוף - וזה יהפוך לסיפור הצלחה מרגש.
(הרעיון של מו"ר החפב"ש)
הפתרון:
להתארגן במסגרת הסמינר או בתיה או מה שלא יהיה - לסייע בתורנות ובאופן חלקי לשמור באופן מסודר (במעונות או בסמינר או במתנ"ס או לא משנה היכן) רק על ילדי אותם אברכים שנפגעים מליברמן הרשע.
הבה נניח שהאב יאכיל אותם בביתו, ואז אח"כ צריך רק שעה שעתיים כדי שיספיק לנוח קצת לפני סדר ב' בכולל, ואח"כ כבר האשה תחזור מהעבודה והוא יחזור לתלמודו.
הרי בדיוק לזה מחנכים בסמינר - לשאוף ולהשתוקק להחזיק תורה כפשוטו.
אז הנה הזדמנות הנפלאה לקיים באמת בפועל ממש.
היש פעילות חינוכית מוצלחת מזו?
(הרי בכל סמינר יש ימים 'מתים' ושעות שמחפשים איך למלא.
וכן כמעט לכל בוגרת שלא התחתנה יש ימים ללא עבודה).
אז בעצם מכל ההודעות באשכול זה ובאשכולות אחרים שקדמו לו ונמחקו מתברר שהתפקיד לגדל את הילדים מוטל על כולם חוץ מעל האמהות??!!הבה נניח שהאב יאכיל אותם בביתו, ואז אח"כ צריך רק שעה שעתיים כדי שיספיק לנוח קצת לפני סדר ב' בכולל, ואח"כ כבר האשה תחזור מהעבודה והוא יחזור לתלמודו.
הרי בדיוק לזה מחנכים בסמינר - לשאוף ולהשתוקק להחזיק תורה כפשוטו.
אז הנה הזדמנות הנפלאה לקיים באמת בפועל ממש.
לצערינו במצב של היום אין כמעט אפשרות שהאמא תגדל את ילדיה בביתה ברוגע ובנחת שזה המצב האידיאליאז בעצם מכל ההודעות באשכול זה ובאשכולות אחרים שקדמו לו ונמחקו מתברר שהתפקיד לגדל את הילדים מוטל על כולם חוץ מעל האמהות??!!
בהחלט לצערינו - רק כדאי שיזכרו זאת...לצערינו במצב של היום אין כמעט אפשרות שהאמא תגדל את ילדיה בביתה ברוגע ובנחת שזה המצב האידיאלי
גם אם האבא יוצא לעבוד - בדר"כ זה לא מספיק לפרנסת הבית עקב יוקר המחיה...
ולכן מדברים על המצב הלא אידיאלי - שזה מה שיש בדור שלנו - שבכל מקרה גם האבא וגם האמא מחוץ לבית במהלך שעות היום וכל השאלה האם האבא עובד או הוגה בתורה...
עצובשבדור שלנו כמה שפחות בבית יותר טוב...
נכוןבהחלט לצערינו - רק כדאי שיזכרו זאת...
גם נכוןעצוב
מזה שהורים מחפשים מקום מצוין לשמור על ילדיהם עד ארבע ולהעסיק אותם עד הזמן בו הם שבים מהעבודה ו/או הלימודים, הסקת שהתפקיד מוטל על כולם מלבד על האמהות?אז בעצם מכל ההודעות באשכול זה ובאשכולות אחרים שקדמו לו ונמחקו מתברר שהתפקיד לגדל את הילדים מוטל על כולם חוץ מעל האמהות??!!
מקבלתמזה שהורים מחפשים מקום מצוין לשמור על ילדיהם עד ארבע ולהעסיק אותם עד הזמן בו הם שבים מהעבודה ו/או הלימודים, הסקת שהתפקיד מוטל על כולם מלבד על האמהות?
כאמא עובדת, שילדיה במוסדות חינוך שונים ובינהם אף משפחתון, קשה לי לומר שאני איני זאת שמגדלת את ילדי...
יתכן שהיה טוב יותר שהיו חוזרים בשתיים ושעות המשחק איתם היו רבות יותר, ולא בהיכרח איכותיות יותר,
אך עם זאת, בואו תבדקו למי קוראים אותם ילדים מתוך שינה בלילות, היכן הם מרגישים שהבית האמיתי שלהם, והאם הם חשים שאותה מטפלת/משפחתונית היא המגדלת אותם...
קשה לי להבין למה חיפוש פתרונות אפשריים למצב נתון, שניתן לדון על אופטמליותו מביא למסקנה כזאת שבעיניי מנסה להחליש את אותם אמהות שעושות כל מאמץ אפשרי על מנת לבצע בצורה מקסימלית את כל התפקידים המוטלים עליהם בכל החזיתות
ברור שמדובר גם על המשפחתונים.רק מבקשת לוודא,
הגזירה היא גם על משפחתונים ולא רק מעונות , נכון?
שמעתי אנשים מדברים שמדובר רק על המעונות ורוצה לדעת אם יש לזה מקור
לפחות 24 שעות שבועיות לכל אחד.מישהו יודע לומר כמה שעות שבועיות צריך לתלוש ששני ההורים עובדים?
רעיון גרועאצלנו בכולל זה יש כמה אברכים שיש להם ילדים קטנים , ועלה רעיון לפתוח בחדר הסמוך לכולל “חדר תינוקות”, ולעשות תורנות שאברכים ישמרו שם על התינוקות, כל שעה יכנסו לשם שני אברכים, ידברו שם בלימוד, ובינתיים גם יטפלו בתינוקות בכל מה שהם צריכים. השאלה היא האם ראוי לעשות דבר כזה , שאברכים יטפלו בתינוקות, או שמא זה דבר קצת מוזר, ובפרט שאולי יש בזה ביטול תורה, שאברכים לא ילמדו באיכות בחדר התינוקות כמו שהם לומדים בתוך הכולל?
רעיון יפה בתאוריהעד גיל שנה - האם יכולה לקבל 3 חודשים חופשת לידה,
אח"כ להתפטר לצורך טיפול בתינוק ולקבל פיצויים, ולחתום בלשכת התעסוקה.
אחרי 3 חודשים מקבלת חצי שנה דמי אבטלה.
ואז כשהתינוק בן שנה ניתן אולי להביא אותו לכולל.
מהמחדש
אברך חשוב שיגר מכתב להגר”י זילברשטיין וכך הוא כתב “לאחרונה החליטו הרשעים לבעוט בזכויות המעטו שהיו להם עד עכשיו, תמיכה באברכים, ובמקום זה החליטו להעביר את הכסף לערבים, ולכן ככל הנראה מחירי המעונות יעלו מאד, ואברכי הכולל כבר מלומדים בניסים, וימצאו פתרונות גם לזה, באופן של מטפלות פרטיות וכדו’.
אצלנו בכולל זה יש כמה אברכים שיש להם ילדים קטנים , ועלה רעיון לפתוח בחדר הסמוך לכולל “חדר תינוקות”, ולעשות תורנות שאברכים ישמרו שם על התינוקות, כל שעה יכנסו לשם שני אברכים, ידברו שם בלימוד, ובינתיים גם יטפלו בתינוקות בכל מה שהם צריכים. השאלה היא האם ראוי לעשות דבר כזה , שאברכים יטפלו בתינוקות, או שמא זה דבר קצת מוזר, ובפרט שאולי יש בזה ביטול תורה, שאברכים לא ילמדו באיכות בחדר התינוקות כמו שהם לומדים בתוך הכולל?
הגר”י זילברשטיין החזיר לאברך תשובה ברורה כדרכו בקודש, וכתב “ההצעה היא מצוינת, אם אברכים מרגישים שהם מסוגלים לטפל בתינוקות, אין לך דבר מבורך יותר מזה,,לעשות תורנות שכל שעה שני אברכים יטפלו בתינוקות, ואם מרגישים שיוכלו להמשיך ללמוד גם בחדר תינוקות תוך כדי הטיפול זה יהיה דבר מאד טוב.
וזה מזכיר את רבי יהושע בן חנניה, שאמו הביאה אותו לבית המדרש כדי שיקלוט דברי תורה. וגם תינוקות אלו, יקלטו דברי תורה, כשאברכים ילמדו תוך כדי הטיפול בהם, וזה גם יביא רוגע לאברכים שיוכלו ללמוד תוך כדי שהם יודעים שאינם צריכים להגיע לכספי הממשלה הרשעה” כתב הגר”י בתשובתו.
ורק צהרון ?רעיון יפה בתאוריה
באופן אישי, לא הייתי שולחת את הילדים שלי לטיפול אצל גברים אחרים חוץ מאבא שלהם ושלהם בלבד.
לא סתם יש רק גננת ואין גנן
רק מטפלת ואין מטפל...
rhon.co.il
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים