דרוש מידע איך אפשר לדון ל'כף זכות' במקרה כזה?

  • הוסף לסימניות
  • #1
לאחרונה קרה לי מקרה ממש מוזר,
אני נוסעת באוטובוס במושב לידי יושבת מכרה שמדברת עם מישהי במושב ממול -עלי.
כאילו חושבת שאין לי אוזניים, או שהן לא תקינות חלילה. :rolleyes:
מה אני אמורה להגיב? או שלא..
הדברים שאמרה-חשבה היו מקוממים בהחלט מה גם שסתם לכלכה עלי בפני משהי אחרת :mad:
מנסה לדון אותה לכף זכות, ובאמת שלא מצליחה.
פליז תנו עצה, איך להירגע מזה, ופעם הבאה שאראה אותה לא אפלוט לה בטעות משפט שנון כתגובת מחץ.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
לאחרונה קרה לי מקרה ממש מוזר,
אני נוסעת באוטובוס במושב לידי יושבת מכרה שמדברת עם מישהי במושב ממול -עלי.
כאילו חושבת שאין לי אוזניים, או שהן לא תקינות חלילה. :rolleyes:
מה אני אמורה להגיב? או שלא..
הדברים שאמרה-חשבה היו מקוממים בהחלט מה גם שסתם לכלכה עלי בפני משהי אחרת :mad:
מנסה לדון אותה לכף זכות, ובאמת שלא מצליחה.
פליז תנו עצה, איך להירגע מזה, ופעם הבאה שאראה אותה לא אפלוט לה בטעות משפט שנון כתגובת מחץ.
לא נעים בכלל...
איך את בטוחה שזה עלייך?
אם את יודעת בוודאות שדברה עלייך בפנייך לא יפה
למדי עליה זכות שאולי לא הכל תקין אצלה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
"הוכח תוכיח את עמיתך, ולא תשא עליו חטא"...
שואלים בעלי המוסר: על איזה חטא מדובר כאן? ואיך הוא קשור למצוות תוכחה?
ומתרצים: אם ראית משהו לא טוב על חברתך, אם ראית/שמעת שהיא דיברה עלייך, גשי אליה ותשאלי אותה לפשר הדברים.. כי אם לא, את "תטחני" את זה בבטן, ולבסוף תגיעי לכעס ואולי גם שנאה, וכשתפגשי אותה בפעם הבאה, משפט אחד קטן יבעיר מדורה... וזה החטא המדובר.

ולכן, הכי פשוט שתשאלי אותה במפורש להסבר...
אולי בסוף תווכחי שהיא כלל לא דיברה עלייך, וזה היה רק נדמה לך..
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
  • הוסף לסימניות
  • #6
בטעות נפלט משפט מסגיר בקול..


רעיון לא רע, רק שהכל מידי תקין ונורמלי אצלה :(
אף פעם אי אפשר לדעת מה קורה אצל השני..
וחוצמיזה אדם שמסוגל לדבר בפנייך-עלייך
זה לא תקין
בפרט לא במידות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
זה ממש ממש לא נקרא ללמד זכות
ללמד זכות זה נקרא שהדמות שלו אצלך תשאר חיובית ותקינה בדיוק כמקודם!!!
בודאי שעדיף לימוד זכות חיובי וראיית הטוב בשני.
אך כשמדובר על פוגענות לסוגיה ומה לעשות יש מידות לא חיוביות וטיפוסים בעייתיים
עדיף לחשוב כך מלחשוב על הרוע וכד'.מדובר במצב קצה לא כדרך חיים-לחשוב שאחרים לא תקינים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
לאחרונה קרה לי מקרה ממש מוזר,
אני נוסעת באוטובוס במושב לידי יושבת מכרה שמדברת עם מישהי במושב ממול -עלי.
כאילו חושבת שאין לי אוזניים, או שהן לא תקינות חלילה. :rolleyes:
מה אני אמורה להגיב? או שלא..
הדברים שאמרה-חשבה היו מקוממים בהחלט מה גם שסתם לכלכה עלי בפני משהי אחרת :mad:
מנסה לדון אותה לכף זכות, ובאמת שלא מצליחה.
פליז תנו עצה, איך להירגע מזה, ופעם הבאה שאראה אותה לא אפלוט לה בטעות משפט שנון כתגובת מחץ.
אם נוח לך, אולי תעלי לנו כאן את השיח - נראה אם יש דרך לפרשן את זה בצורה אחרת..
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
בודאי שעדיף לימוד זכות חיובי וראיית הטוב בשני.
אך כשמדובר על פוגענות לסוגיה ומה לעשות יש מידות לא חיוביות וטיפוסים בעייתיים
עדיף לחשוב כך מלחשוב על הרוע וכד'.מדובר במצב קצה לא כדרך חיים-לחשוב שאחרים לא תקינים.
אולי נדון אדם שגונב
כאחד שלא שומר תורה ומצוות ועובר על "לא תגנוב"
וזהו
יצאנו ידי חובת המצווה
אז הוא סיגל לעצמו דרך חיים כזו, הוא בשלי ואני בשלו...
ברור שזאת לא המצווה
המצווה היא להקצין כמה שיותר בפרשנות של הסיפור כדי להוציא את הנידון באור הכי חיובי שאפשר
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
ואו
באמת לא קל להתמודד עם תחושה רעה "מדברים עלי ככה...."
וזו תחושה בכלל לא נעימה להרגיש שמישהי דוקרת אותך בפרהסיה ולא סופרת את קיומך
אין ספק שזה מקרה שקשה רגשית ושכלית כאחד לדון לכף זכות
אם היא ראתה אותך ובכל אופן בחרה לדבר יתכן והיא רוצה שתדעי והיא בחרה להודיע את זה בדרך הזאת....
אם הדברים שדברה נכונים יתכן וראתה בזה תועלת לשומעת
איך שלא יהיה זה בהחלט מתסכל! משגע! ועוד יום אחרי חורבן הבית
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
אולי נדון אדם שגונב
כאחד שלא שומר תורה ומצוות ועובר על "לא תגנוב"
וזהו
יצאנו ידי חובת המצווה
אז הוא סיגל לעצמו דרך חיים כזו, הוא בשלי ואני בשלו...
ברור שזאת לא המצווה
המצווה היא להקצין כמה שיותר בפרשנות של הסיפור כדי להוציא את הנידון באור הכי חיובי שאפשר

למצוות לימוד זכות יש דרגות רבות ואופנים רבים
כמובן שמנסים הכי חיובי שאפשר
יש מצבים שקשה לפרש מעשה רע של האחר כשברור שכוונתו לפגוע
(ומי שחווה-יודע ומרגיש)
על גנב ודאי במקרה קיצוני! אפשר ללמד זכות-מסכן, לא לימדו אותו, לא התרגל כך, חולה בקלפטומניה...
(כמובן שכבר היו הרבה מקרים שחשבו במאה אחוז שמדובר בגניבה אך זו לא היתה כל התמונה)
מה לדעתך אפשר ללמד זכות על מורה שמכה ילדים/פגיעות מילוליות ואחרות/אדם שיורד לחיי הזולת?
כדי שלימוד הזכות יהיה אמיתי וכנה זה צריך להתיישב על הלב
ע"ע ח"ח-שמיה"ל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
לא יודעת מה באמת היה פה ספציפית, אבל כשרואים לפעמים "מידות מושחתות" אפשר להבין שמסתתרים מאחור כאבים, התקשרות בעייתית וטראומות.
אנשים שגדלים בבית תקין עם אנושיות סבירה זכו במתנה שעזרה להם לגבש אישיות תקינה אבל זה לא מובן מאליו. אחרי שנחשפים לסיפורים לא פשוטים מסתכלים על אנשים קצת אחרת...
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
"הוכח תוכיח את עמיתך, ולא תשא עליו חטא"...
שואלים בעלי המוסר: על איזה חטא מדובר כאן? ואיך הוא קשור למצוות תוכחה?
ומתרצים: אם ראית משהו לא טוב על חברתך, אם ראית/שמעת שהיא דיברה עלייך, גשי אליה ותשאלי אותה לפשר הדברים.. כי אם לא, את "תטחני" את זה בבטן, ולבסוף תגיעי לכעס ואולי גם שנאה, וכשתפגשי אותה בפעם הבאה, משפט אחד קטן יבעיר מדורה... וזה החטא המדובר.

ולכן, הכי פשוט שתשאלי אותה במפורש להסבר...
אולי בסוף תווכחי שהיא כלל לא דיברה עלייך, וזה היה רק נדמה לך..
מקור הדברים ברמב''ן
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
קראתי בשם גדולים (שכחתי מי, לצערי) כי ככל שהדבר הגיוני פחות, כן מסתבר שכף הזכות יותר גדולה. לדבר סרה במישהו בנוכחותו זה לא דבר סביר, ולכן חייב להיות פתרון לא שגרתי לתעלומה. כדאי לפנות אליה ולשאול אותה לפשר הדברים. אפשר לעשות את זה בעדינות (''היה נראה לי בנסיעה פלונית שאת אומרת עלי דברים לא נעימים. מאחר שזה לא נראה לי הגיוני, אשמח שתסבירי לי מה באמת היה'') והרבה פעמים מגלים שהפרשנות שלנו היתה משהו אחר לגמרי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
לאחרונה קרה לי מקרה ממש מוזר,
אני נוסעת באוטובוס במושב לידי יושבת מכרה שמדברת עם מישהי במושב ממול -עלי.
כאילו חושבת שאין לי אוזניים, או שהן לא תקינות חלילה. :rolleyes:
מה אני אמורה להגיב? או שלא..
הדברים שאמרה-חשבה היו מקוממים בהחלט מה גם שסתם לכלכה עלי בפני משהי אחרת :mad:
מנסה לדון אותה לכף זכות, ובאמת שלא מצליחה.
פליז תנו עצה, איך להירגע מזה, ופעם הבאה שאראה אותה לא אפלוט לה בטעות משפט שנון כתגובת מחץ.
גם למצוה לדון לכף זכות יש גדרים הלכתיים
והילך דברי המאירי בעניין
יש להוסיף את דברי המאירי בפירוש הסוגיא, שמחלק בין מצבים שונים, וכותב - כי מי שידוע כצדיק יש ללמד עליו זכות אפילו אם הלימוד זכות נראה דחוק וקשה , שהרי אמרו חז"ל - תלמיד חכם שחטא בלילה אל תהרהר אחריו ביום כי ודאי עשה תשובה. ומי שידוע כרשע גמור יש לדונו לכף חובה אפילו אם יש מקום להפך בזכותו. ומי שהוא בינוני אז אם המעשה שקול יש לדונו לכף זכות ואם לא אין חובה בדבר.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה