דרוש מידע האם נכון ללכת לירכא? לשייט בעכו?

  • הוסף לסימניות
  • #21
זו זכותכם המלאה. אנשים רבים מעדיפים לא להכנס לספקות. (אין לא לי ולא לך שמץ של מושג מי הבעלים על השיט באשדוד או בכנרת, סבירות גבוהה שהוא מחלל שבת. וגם אם את מכירה באופן אישי אני ואחרים לא)
משיטוט שלי בכנרת
נראה שיש גוף שמעודד שם שמירת שבת
על הרבה דוכני שייט יש סמל שמציין ששומר שבת
מקווה שזה אכן בפיקוח
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
זו זכותכם המלאה. אנשים רבים מעדיפים לא להכנס לספקות. (אין לא לי ולא לך שמץ של מושג מי הבעלים על השיט באשדוד או בכנרת, סבירות גבוהה שהוא מחלל שבת. וגם אם את מכירה באופן אישי אני ואחרים לא)
לכן יש אנשים שמעדיפים אופציה ללכת לנותן שרות ערבי מאשר נותן שרות שסבירות גבוהה שהוא מחלל שבת.

פחות צנוע להסתובב בטבריה מלהסתובב בעכו.
עכו לא נקיה. אבל טבריה פרוצה בהרבה.
הערבים הולכים יחסית בצניעות, החרדים ממלאים את המקום ובין לבין יש גם אנשים לא צנועים, אבל שוב לא דומה לנעשה בטבריה.

את חושבת שעדיף לפרנס ערבים רוצחים מאשר יהודים מחללי שבת?!?!
שאלה מעניינת מאוד
מעניין מה רב יגיד על זה. נשמע לי מעוות מאוד
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
את חושבת שעדיף לפרנס ערבים רוצחים מאשר יהודים מחללי שבת?!?!
שאלה מעניינת מאוד
מעניין מה רבה יגיד על זה
לא זה מה שאמרתי.
אמרתי בפרוש שאני מסכימה עם רוח האשכול שלא לפרנס ולא לבקר בעכו אחרי מה שעברנו השנה.
רק כשהעלו בעיות של צניעות ושבת אמרתי שדווקא שם יחסית פחות בעיה ממקומות אחרים.
ואגב אנחנו מדברים על ערבי- ספק מעודד רצח (הרוצח מן הסתם יושב מאחורי סורג ובריח) אם את מתכונת לשאול רב כדאי להצמד לעובדות. ועדיין לא הייתי רוצה לפרנס על הספק.
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
לא זה מה שאמרתי.
אמרתי בפרוש שאני מסכימה עם רוח האשכול שלא לפרנס ולא לבקר בעכו אחרי מה שעברנו השנה.
רק כשהעלו בעיות של צניעות ושבת אמרתי שדווקא שם יחסית פחות בעיה ממקומות אחרים.
ואגב אנחנו מדברים על ערבי- ספק מעודד רצח (הרוצח מן הסתם יושב מאחורי סורג ובריח) אם את מתכונת לשאול רב כדאי להצמד לעובדות. ועדיין לא הייתי רוצה לפרנס על הספק.

זה נכון שבדכ אנחנו מעדיפים לא להכנס לבעיות וללכת למפעיל ערבי.
אבל אחרי השנה האחרונה, והמראות המזעזעים שראינו בערים המעורבות - לא הייתי קונה שם אפילו בקבוק שתיה.
הם צריכים להבין שלא מתעסקים עם יהודים!
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
זה נכון שבדכ אנחנו מעדיפים לא להכנס לבעיות וללכת למפעיל ערבי.
אבל אחרי השנה האחרונה, והמראות המזעזעים שראינו בערים המעורבות - לא הייתי קונה שם אפילו בקבוק שתיה.
הם צריכים להבין שלא מתעסקים עם יהודים!
הם בונים על הזכרון הקצר של היאהוד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
אז לא.
הסבירות שהוא המפעיל של הסירה שעליה אעלה בעכו היא מאד נמוכה. ולא זו הסיבה שתמנע ממני מלבקר בעכו השנה.
הסיבה מבחינתי היא שבעיר בה תמכו בטרור ואפילו אם לא יצאו נגדו באופן פומבי לא יהנו מכספי יהודים.
אמירה דמוגוגית כמו מעדיפה לא לפרנס רוצחים (או האם עדיף רוצח על פני מחלל שבת?) אלי לא מדברת כי היא חוטאת לאמת. זו ממש לא הדילמה שלי. סביר להניח שרב תושבי עכו לא נגעו מעולם ביהודי לרעה ואין להם כונות כאלה.
כשרוצים לרתום אנשים למשהו כדאי להצמד לאמת, לא להגזים לאף צד כדי לא לאבד אנשים על הדרך שיגידו טוב, אלה, סתם קיצוניים ומגזימים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
מענין לענין באותו ענין..
סתם מענין מה מצב הביתריסטים מול ערביי חוסאן נכון לאחרי הפרעות
גם לפני הפרעות לא ברור למה ממשיכים לפרנס אותם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
מענין לענין באותו ענין..
סתם מענין מה מצב הביתריסטים מול ערביי חוסאן נכון לאחרי הפרעות

ערביי חוסאן עשו לינץ' ביהודים שנכנסו לכפר?
מה באמת היתה דרגת ההתפרעויות?
 
  • תודה
Reactions: stk
  • הוסף לסימניות
  • #32
ערביי חוסאן עשו לינץ' ביהודים שנכנסו לכפר?
מה באמת היתה דרגת ההתפרעויות?

אפפעם לא זרקו עלינו אבנים ?
אפפעם לא שלחו את הנשים שלהם לנסות לפגע?

צריך לשים לב להיות עקביים ביחס אליהם בכל הארץ
ולא להתבלבל... כשהכיס מדבר...
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
את חושבת שעדיף לפרנס ערבים רוצחים מאשר יהודים מחללי שבת?!?!
שאלה מעניינת מאוד
מעניין מה רב יגיד על זה. נשמע לי מעוות מאוד
זכור לי שהחזון איש העדיף לפרנס מחלל שבת מאשר גוי (לא בדקתי).
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
אז לא.
הסבירות שהוא המפעיל של הסירה שעליה אעלה בעכו היא מאד נמוכה. ולא זו הסיבה שתמנע ממני מלבקר בעכו השנה.
הסיבה מבחינתי היא שבעיר בה תמכו בטרור ואפילו אם לא יצאו נגדו באופן פומבי לא יהנו מכספי יהודים.
אמירה דמוגוגית כמו מעדיפה לא לפרנס רוצחים (או האם עדיף רוצח על פני מחלל שבת?) אלי לא מדברת כי היא חוטאת לאמת. זו ממש לא הדילמה שלי. סביר להניח שרב תושבי עכו לא נגעו מעולם ביהודי לרעה ואין להם כונות כאלה.
כשרוצים לרתום אנשים למשהו כדאי להצמד לאמת, לא להגזים לאף צד כדי לא לאבד אנשים על הדרך שיגידו טוב, אלה, סתם קיצוניים ומגזימים.
לא מסכים
יש כאן מלחמה בין שני עמים.
אם הערבים ידעו שלא מגיעים אליהם, הם לא יתנו למחבלים שבתוכם.
ברור הוא שהם מקבלים תמיכה מהסביבה.
זה לא אישי נגד ערבי מסוים, אלא נגד הערבים בעכו בכלל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
  • הוסף לסימניות
  • #37
צריך להפריד-
ירכא אלו דרוזים. לא מפחיד להסתובב שם.
עכו -ערבים. ואם ערבי אחד יחטוף ג'ננה?
או השבאב שלהם יחליטו לראות מה קורה ליהודי שזורקים עליו סלע?
צריך לבדוק לפני שנוסעים האם המצב לא מתוח.
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
את חטאי... עשינו טורנדו בעכו והיה פצצות במחיר של טרופית אתה לוקח את כל המשפחה לחוייה של פעם (אחרונה) בחיים. והכי מזעזע לקראות קבוצות של מתאבדות ממאה שערים שצורחות (בחוסר צניעות משוע) יותר מהררר!!!! וידוע לנו גם על נזקים ממשיים (אפשר להגיש תביעה בקאטאר). בקיצור זו בסך הכל עוד שיטה של לינץ'. ועדיף לגמוז את זה. אמן.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה