"בעלי קוראים"?-הכנסו לכאן!!!

הירשם עכשיו!
נכתב ע"י סטודיו לגרפיקה:
1. ואתחנן-פרק ד'-פסוק ט'
"ופן יסורו מלבבך"
מלעייל או מלרע?

2. פסוק הבא
"ואת בניהם ילמדון"
מלעייל או מלרע?

ואל יצחק עלי הצוחק, כי ברוב המילים אני מסתדר בענין הזה
אבל יש מילים כמו "מלבבך" שיש באותה מילה שני טעמים
או במילים שהטעם נמצא בדיוק באמצע המילה
לחצ/י כדי להרחיב...
שניהם מלרע.
בתיקון איש מצליח הוא גם כותב ליד שני המילים האלו מלרע בקטן (זה לא קורה הרבה, כך שאל תדאג, כנראה שאתה לא היחיד שמתבלבל)
 
נכתב ע"י סטודיו לגרפיקה:
1. ואתחנן-פרק ד'-פסוק ט'
"ופן יסורו מלבבך"
מלעייל או מלרע?

2. פסוק הבא
"ואת בניהם ילמדון"
מלעייל או מלרע?

ואל יצחק עלי הצוחק, כי ברוב המילים אני מסתדר בענין הזה
אבל יש מילים כמו "מלבבך" שיש באותה מילה שני טעמים
או במילים שהטעם נמצא בדיוק באמצע המילה
לחצ/י כדי להרחיב...
ענית בעצמך.
ברגע שיש 2 טעמים, תסתכל ע"ז כ-2 מילים מלב בך [כמובן בלי לעצור]
אבל צריך לעשות טעם של מונח על ה-ב'. וטעם של זקף על ה-ך.

ובמילה ילמדון יש מתג אחרי ה-מ [כמדומני.] וזה גם מתחלק ל-2. ועיקר ההדגשה ב-"דון".


מי שמכין בתיקון של סימנים פוטר את כל הבעיות האלו. הם מדגישים מה שצריך.
 
נכתב ע"י כתר מלוכה:
ענית בעצמך.
ברגע שיש 2 טעמים, תסתכל ע"ז כ-2 מילים מלב בך [כמובן בלי לעצור]
אבל צריך לעשות טעם של מונח על ה-ב'. וטעם של זקף על ה-ך.

ובמילה ילמדון יש מתג אחרי ה-מ [כמדומני.] וזה גם מתחלק ל-2. ועיקר ההדגשה ב-"דון".


מי שמכין בתיקון של סימנים פוטר את כל הבעיות האלו. הם מדגישים מה שצריך.
לחצ/י כדי להרחיב...
הנה, במילים האלו הם לא מדגישים, אני מכין מתיקון סימנים.
 
מישהו יכול לעזור לי?
אני זקוק לתיקון קוראים על פרשת השבוע (ואתחנן)
תודה
 
נכתב ע"י למען הציבור:
@מרובע
@kaduri
הכל חסום לי
תוכלו לשלוח לי בקובץ למייל nbb6190אין לכתוב כתובת מייל

תודה רבה
לחצ/י כדי להרחיב...
1626856975873.png


1626857006506.png


1626857020849.png



1626857033033.png


1626857046775.png


1626857064030.png

1626857095266.png
 
פרק ו' פסוק י"ז
"אשר צוך"
בסימנים הוו גדולה
זה אומר שזה נקרא מלעייל?
קצת מוזר לקרוא את המילה הזאת מלעייל, לא?
 
נכתב ע"י kaduri:
עשו בשכל, להלבין פנים ברבים בשביל קריאת התורה זה "ובחלתי בתורתך, ובחרתי בתורתי"...
לחצ/י כדי להרחיב...
לאו דוקא. שורת הדין הפשוט היא כי על הצבור להורידו מבימת הקריאה (ויתכן מאד אף לחייב לחזור מראש הקריאה), והוא לבדו אשם בבזיונו (שלא הכין הקריאה כדבעי למהוי).
אמת שבדורות האחרונים סומכים בד"כ על ד' הטור בשם ירושלמי (אם אינני טועה) שאי"ז דוחה הלבנת פנים, אך יש לזכור כי בעקרון לא כך נפסקה הלכה.

למעשה - צע"ג, ושמא אמרינן בכה"ג שוא"ת עדיף, דגדול כבוד הבריות שדוחה אף ל"ת שבתורה.
 
נכתב ע"י סערצע:
בשבא נע.
מי שיש מסורת בידו - יקראנו כח"פ, אך ההכרעה המקובלת בקרב הקוראים הדווקנים לקרותו (כאמור) בש"נ.
לחצ/י כדי להרחיב...
נכתב ע"י MDG:
יש בזה איזה שהו כלל, אני לא זוכר כרגע אות
אבל לשאלה הנ"ל צריך לקרוא בשווא נע
לחצ/י כדי להרחיב...
באמת?...
אז למה בסימנים הוא מסומן בפת"ח?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
עליך להתחבר או להירשם כדי להשיב כאן.
פרסום בפרוג ←

הצטרפות לניוזלטר

מאשר/ת קבלת תוכן חם למייל
בשליחת הטופס אני מסכים/ה שבית פרוג תשתמש במידע למטרות שיווק, דיוור ישיר ומשלוח פרסומות באמצעי הקשר שמסרתי, ותכלול אותו במאגר המידע של החברה, והכל בכפוף למדיניות הפרטיות של החברה.
להסרה בעתיד פנה/י לדוא"ל office@prog.co.il או לטלפון: 072-2201430

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח לימודים

מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:

26.04

ט' אייר


קורס עימוד ועיצוב ספרים

ההרשמה בעיצומה

30.04

י"ג אייר


קורס בוטים ואוטומציות עיסקיות

ההרשמה בעיצומה

10.05

כ"ג אייר


קורס שיווק ופרסום דיגיטלי

נפתחה ההרשמה

14.05

כ"ז אייר


קורס שמאות רכוש

נפתחה ההרשמה

14.06

כ"ט סיוון


קורס אדריכלות עיצוב פנים

נפתחה ההרשמה
לכל מסלולי הלימוד

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
סמן אחרי הקריאה
לקריאה בפורום
נקרא  2  פעמים
פיקוח של ועדת הרבנים 'שמור'
למעלה