"בעלי קוראים"?-הכנסו לכאן!!!

שאלה
יש שינוי משמעות במילה "ידך" (לדוג')
כשהדל"ת בשוא נע או נח?
וכן האם יש שינוי משמעות במלעייל או מלרע?
איך הוגים את המילה הזו ברבים ואיך ביחיד?
 
שאלה
יש שינוי משמעות במילה "ידך" (לדוג')
כשהדל"ת בשוא נע או נח?
וכן האם יש שינוי משמעות במלעייל או מלרע?
איך הוגים את המילה הזו ברבים ואיך ביחיד?
"ידך" בלא יו"ד הוא לשון יחיד ונקוד בשוו"א אא"כ הוא בטעם מפסיק (ולכן גם אין מעכב לכאורה אם קרא להיפך כמו טעות בוא"ו ההיפוך וכדומה).
"ידיך" עם יו"ד הוא תמיד לשון רבים ותמיד נקרא בסגו"ל ומעכב אם קרא בשוו"א.
 
"ידך" בלא יו"ד הוא לשון יחיד ונקוד בשוו"א אא"כ הוא בטעם מפסיק (ולכן גם אין מעכב לכאורה אם קרא להיפך כמו טעות בוא"ו ההיפוך וכדומה).
"ידיך" עם יו"ד הוא תמיד לשון רבים ותמיד נקרא בסגו"ל ומעכב אם קרא בשוו"א.
ולכאו' גם אם קרא "ידך" בלא יו"ד, בסגו"ל-גם מעכב
לא?
 
בשבוע שעבר (ראה) "אֶ֕פֶס כִּ֛י לֹ֥א יִֽהְיֶה־בְּךָ֖ אֶבְי֑וֹן" (דברים טו ד) למה הבי"ת דגושה?
 
נערך לאחרונה ב:
בשבוע שעבר (ראה) "אֶ֕פֶס כִּ֛י לֹ֥א יִֽהְיֶה־בְּךָ֖ אֶבְי֑וֹן" (דברים טו ד) למה הבי"ת דגושה?
זה מפני שהוא בא אחר נסוג אחור והכלל הוא בבגד כפת אחר אהו"י רפויה חוץ מ"מפיק מפסיק דחיק ואתי מרחיק"
 
נערך לאחרונה ב:
שאלה
יש שינוי משמעות במילה "ידך" (לדוג')
כשהדל"ת בשוא נע או נח?
וכן האם יש שינוי משמעות במלעייל או מלרע?
איך הוגים את המילה הזו ברבים ואיך ביחיד?
טעיתי בכך השבת ותיקנתי עצמי תוך כדי דיבור
 
ידיעה שהיתה חדשה עבורי וייתכן שימצאו בכך אחרים תועלת. שקריאה של מילה אחת בע"פ אינה מעכבת בדיעבד. מבואר בסימן קמ"ג במג"א
בעיקרון כל בעל קורא יודע שרוב המילים נקראות בע"פ, העין מצלמת את המילה ורצה הלאה בעוד הפה עסוק באמירת המילה הקודמת(אחרת הקריאה תשמע כמו קריאת ילד במכינה) נדמה לי שאמרו בשם הגראי"ל שטיינמן זצ"ל שכך צורת הקריאה או משהו דומה.
 
ואני סיימתי את העליה הזו
ואז העירו לי שטעיתי
אז בעליה הבאה התחלתי שוב מ"מקץ שבע שנים"
זה סתם טירחא דציבורא.
בהלכה (סימן קמ"ב סעיף א' בהג"ה) נפסק שאפילו שינה בניקוד אם לא שינה במשמעות העניין אין צריך לחזור.
וידך גם בסגול יש במשמע לשון יחיד והוא רק שינוי ניקוד.
(מה שאין כן אם היה להיפך שכתוב "ידיך" עם יו"ד וקרא בשוו"א שצריך לחזור)
 
זה סתם טירחא דציבורא.
בהלכה (סימן קמ"ב סעיף א' בהג"ה) נפסק שאפילו שינה בניקוד אם לא שינה במשמעות העניין אין צריך לחזור.
וידך גם בסגול יש במשמע לשון יחיד והוא רק שינוי ניקוד.
(מה שאין כן אם היה להיפך שכתוב "ידיך" עם יו"ד וקרא בשוו"א שצריך לחזור)
לא הבנתי...
אם זה "ידך" לשון יחיד, אז זה צריך להיקרא בשווא נח
ואם לשון רבים, אז או בסגו"ל שאז זה עם יו"ד, או בשווא נח,
כי אחרת אין שום הבדל ושינוי משמעות בין לשון רבים ללשון יחיד בקראיה, אלא רק בכתיבה.

וא"כ, אם קראתי בשווא נח, זה יוצא לשון יחיד, בעוד שצריך לקרוא בלשון רבים.
אני טועה?
מקוה שהייתי מובן
 
כבר כתבתי לעיל:
"ידך" בלא יו"ד הוא לשון יחיד ונקוד בדרך כלל בשוו"א אא"כ הוא בטעם מפסיק שאז הוא נקרא בסגו"ל ולכן אינו מעכב אם קרא להיפך.
"ידיך" עם יו"ד הוא תמיד לשון רבים ותמיד נקרא בסגו"ל ולכן רק שם מעכב אם קראו בשוו"א.
 
הבוקר מישהו העיר לי על ובאת אל השופט שקראתי מלעיל.
חבל שהוא בא אחרי שסיימתי לקרוא.
עכ"פ אני עדיין חושב שיוצאים בזה (בפרט בבית כנסת חסידי שכל תפילתם מלעיל).
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה