דיון צפוי ושאינו צפוי - צפוי קודם?

  • הוסף לסימניות
  • #1
כדי לעשות סדר עם הדיון בדמעה דוממת, מניחה קישור להודעה שפתחה את הדיון שם, ומגיבה לו.
לאלו שלא קראו: השאלה המרכזית היא האם בניית דמות אמורה להיות מושלמת, היינו שהסופר ידע מהי התגובה הצפויה מכל דמות בכל סיטואציה, או שדמויות יכולות להפתיע בסיטואציות מסויימות.


זהו זה מה שחשבתי לא נראה לי שדמות יכולה להיות צפויה עד הסוף. אלא אם כן הסיטואציות צפויות..
פעם, בסמינר, שאלתי רב על חייהן של דמויות.
הוא הביט בי מופתע ושאל: "מה, חשבת שהן לא קיימות? ברור שהן קיימות, בעולמות הרוחניים."
מאז התחלתי להתייחס לדמויותיי כבני אדם לכל דבר.
לא הכל אני יודעת עליהן, ולפעמים אני אותיר להן מרחב של כבוד לא לשתף בו.
ואם נמשיך עם ההשוואה הזו: אמורה להיות לדמויות היכולת להפתיע את כל העולם, בדיוק כמו לבני אדם.

@תמר לבין, @מריומה ♧ . כל השאר מוזמנים להצטרף.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
כדי לעשות סדר עם הדיון בדמעה דוממת, מניחה קישור להודעה שפתחה את הדיון שם, ומגיבה לו.
לאלו שלא קראו: השאלה המרכזית היא האם בניית דמות אמורה להיות מושלמת, היינו שהסופר ידע מהי התגובה הצפויה מכל דמות בכל סיטואציה, או שדמויות יכולות להפתיע בסיטואציות מסויימות.



פעם, בסמינר, שאלתי רב על חייהן של דמויות.
הוא הביט בי מופתע ושאל: "מה, חשבת שהן לא קיימות? ברור שהן קיימות, בעולמות הרוחניים."
מאז התחלתי להתייחס לדמויותיי כבני אדם לכל דבר.
לא הכל אני יודעת עליהן, ולפעמים אני אותיר להן מרחב של כבוד לא לשתף בו.
ואם נמשיך עם ההשוואה הזו: אמורה להיות לדמויות היכולת להפתיע את כל העולם, בדיוק כמו לבני אדם.

@תמר לבין, @מריומה ♧ . כל השאר מוזמנים להצטרף.
הדיון מעניין, אבל נראה שכבר נתת את התשובה שלך בכותרת :)
כדי שיהיה דיון, הייתי מחליפה ל - צפוי קודם?
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
מצטרפת,
אני חושבת שדמות צריכה להיות בנויה היטב. מאד התחברתי למה שתמר כתבה.
חושבת כמה זה נכון, לעשות ממש תעודת זהות לדמות,
אני עצמי מגיעה מתוך עולם הפססיכודרמה, ושם מקובל מאד "לראיין" דמות.
לעשות איתה חילוף תפקידים.
אני עושה את זה הרבה עם הדמויות בסיפור שאני כותבת.
קריטי במיוחד בסיפור בהמשכים ארוך.

היום חידדתי לעצמי,
הדמות עוברת תהליך.
נכון שבהתחלה חשבתי שהיא תגיע לנקודה X
אבל פתאום אני מבינה, שהיא בכלל הולכת להגיע לנקודה Z
האם אפיון הדמות השתנה?
האם משהו באופי שלה השתנה בעקבות זה?
לא!
היא המשיכה לאהוב קרמבו,
להתעצבן מבית מבולגן,
לקנות בגדים רק ברבי עקיבא,
לבשל לשבת רק ביום שישי,
אבל-
היא כן מוכנה לנסות להכין סלטים בחמישי,
היא מנסה לנשום דקה לפני שהיא מתעצבנת.
כי היא עוברת תהליך.
היא משתנה.
וזה קריטי לגיבורת סיפור.
ולכל דמות.
חשוב לנו התהליך שהם עוברים. זה יהיה מאד עצוב אם הדמות תישאר אותו דבר מתחילת הסיפור ועד מילתו האחרונה.

ולכן,
אפתח לפעמים את הקובץ של אפיון הדמות, זה ישקף לי עוד יותר את התהליך שהיא עברה ועוברת.

ודמות שתפסה חרות וממש הפתיעה אותי?
זה קרה לי,
וכמו שהרבה פעמים אני רואה מישהי, ואחרי תקופה אני רואה כמה היא העמיקה, השתנתה, ואני עומדת ואומרת "וואו! מדהימה!" אמרתי את זה גם לדמות בסיפור שלי. "וואו, הפתעת אותי, כשאפיינתי אותך, היית נראה לי כזה שטוח שחוץ מהסיגריה שלך והעיתון אין כלום, אבל אני רואה שאתה שואף כן להתחבר. מדהים!"
ויש גם דמות שאכזבה אותי:(
ואני מנסה לשאול, מה היא בעצם רוצה לספר לי,
מה היא רוצה לספר לקוראי הסיפור?

ואת זה אוכל לשאול את הדמות ולקבל ממנה תשובות, רק אם היא תהיה מאופיינת היטב מהתחלה
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
מסכימה שדמות חייבת אפיון טוב.
דמות, בין בסיפור ובין בהצגה, שלא עברה אפיון טוב, בדרך כלל פשוט לא תשכנע.
אנשים מתחברים לדמויות בחלקים בהם הם דומים להם, במקומות בהם הם מתחברים ל"אדם".
דמות שטוחה ללא אופי פשוט "תחליק" על הקוראים. (אחד ההבדלים, לדעתי, בין מהללאל ליוזבד.
האופי של מהללאל הרבה יותר ברור וחזק, בעוד דמותו של יוזבד נשארת קצה לוטה בערפל...)
יחד עם זאת, חייבת להגיד שפעמים רבות הדמויות שלי הפתיעו אותו וסטו מאוד מהתקציר המקורי.
אבל שוב, לא מחוסר אפיון, אלא דווקא בגללו. ("אבל ככה מתאים לו להגיד עכשיו"...)
ובקיצור - שינויים, בוודאי. לא מחוסר אפיון אלא יחד איתו וכתוצאה ממנו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
חסרה כאן האבחנה בין אופי לאפיון. אפיון- הפרטים החיצוניים הידועים על הדמות. כמו שכתבו כאן מאד יפה, תעודת זהות. אפשר להמעיט או להתעמק בכמות הפרטים שיש לדעת על הדמות לפני כתיבת הסיפור....
דבר שני ושונה לחלוטין הוא אופי. אופי מתגלה בבחירותיה של הדמות, תחת לחץ. יש לי דמות שעל פי תעודת הזהות שהכנתי לה היא פרופסור בן 58 לביולוגיה, גבוה וכפוף וגם אוהב קוסקוס. והנה בעלילה הפרופסור שלנו עומד בפני הבחירה האם לשקר ולכתוב פרט לא מדויק בדו"ח חשוב מאד עבורו או להיות אמיתי למרות ההפסד שיצא מכך. רק כשהבחירה עומדת לפניו, ניתן לראות האם האופי שלו הוא של שקרן או דובר אמת. לאהוב קוסקוס- הוא ימשיך בכל מקרה. אבל אמיץ או פחדן, עיקש או ותרן (לעצמו, לאחרים) נוקם או חומל- כל אלו יתגלו כשהדמות תעמוד לפני בחירה משמעותית.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
חסרה כאן האבחנה בין אופי לאפיון. אפיון- הפרטים החיצוניים הידועים על הדמות. כמו שכתבו כאן מאד יפה, תעודת זהות. אפשר להמעיט או להתעמק בכמות הפרטים שיש לדעת על הדמות לפני כתיבת הסיפור....
דבר שני ושונה לחלוטין הוא אופי. אופי מתגלה בבחירותיה של הדמות, תחת לחץ. יש לי דמות שעל פי תעודת הזהות שהכנתי לה היא פרופסור בן 58 לביולוגיה, גבוה וכפוף וגם אוהב קוסקוס. והנה בעלילה הפרופסור שלנו עומד בפני הבחירה האם לשקר ולכתוב פרט לא מדויק בדו"ח חשוב מאד עבורו או להיות אמיתי למרות ההפסד שיצא מכך. רק כשהבחירה עומדת לפניו, ניתן לראות האם האופי שלו הוא של שקרן או דובר אמת. לאהוב קוסקוס- הוא ימשיך בכל מקרה. אבל אמיץ או פחדן, עיקש או ותרן (לעצמו, לאחרים) נוקם או חומל- כל אלו יתגלו כשהדמות תעמוד לפני בחירה משמעותית.
כל זה נכון. אבל אני כוללת את זה בתוך האפיון.
כמו שכשמתחילים לכתוב סיפור לא כותבים מיד בשורה הראשונה "פרופסור X הוא בן 58, הוא גבוה וכפוף וגם אוהב קוסקוס..." אלא שהקורא מגלה את זה בעצמו מתוך הקריאה, כך גם האופי של הדמות.
אני מצפה מהכותב בזמן תכנון הסיפור שיהיה לו ברור אופי הדמות כחלק מאפיון מדויק וטוב. ו-כן, כמובן שאת זה יגלו מתוך בחירותיה של הדמות שיכולות להשתנות (שוב, כחלק מהאופי) במהלך הסיפור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
גם אם את תכנון האופי עושים יחד עם תכנון האפיון, כדאי לערוך את האבחנה המבדלת בין המונחים הדומים- שונים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
כשאני למדתי, האופי היה חלק מהאפיון, אבל בסדר. אולי יש בזה דעות שונות.
כל עוד הדמות בנויה טוב ומשכנע, הכל טוב:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
חסרה כאן האבחנה בין אופי לאפיון. אפיון- הפרטים החיצוניים הידועים על הדמות. כמו שכתבו כאן מאד יפה, תעודת זהות. אפשר להמעיט או להתעמק בכמות הפרטים שיש לדעת על הדמות לפני כתיבת הסיפור....
דבר שני ושונה לחלוטין הוא אופי. אופי מתגלה בבחירותיה של הדמות, תחת לחץ. יש לי דמות שעל פי תעודת הזהות שהכנתי לה היא פרופסור בן 58 לביולוגיה, גבוה וכפוף וגם אוהב קוסקוס. והנה בעלילה הפרופסור שלנו עומד בפני הבחירה האם לשקר ולכתוב פרט לא מדויק בדו"ח חשוב מאד עבורו או להיות אמיתי למרות ההפסד שיצא מכך. רק כשהבחירה עומדת לפניו, ניתן לראות האם האופי שלו הוא של שקרן או דובר אמת. לאהוב קוסקוס- הוא ימשיך בכל מקרה. אבל אמיץ או פחדן, עיקש או ותרן (לעצמו, לאחרים) נוקם או חומל- כל אלו יתגלו כשהדמות תעמוד לפני בחירה משמעותית.
אוקי, אז לא חשבתי שאכתוב את זה כאן, כמו שכתבתי הנושא הזה עדין ממש, אבל בכל זאת אנסה לענות לכן תשובה. זה חלק ב, בעצם.

אז אחרי שלדמות יש 'תעודת זהות', אנחנו יודעים היטב שהיר אוכלת קוסקוס והאצבעות שלה דקות, הגיע הזמן להכיר אותה באמת, ויותר מזה - לדעת מה המקום שלה בעלילה. בשביל זה צריך לדעת כמה דברים.
1) מה המטרה של הדמות - למה היא שואפת \ חולמת.
2)מה הרצון של הדמות - דרך זה היא תגשים את החלום
3) מה עוצר אותה מלהגשים את החלום.

אני אדגים את הכול, אל דאגה.
הרי דמות שהכול צפוי לה (לא, אין דמות שהכול צפוי בה) היא דמות משעממת. ולכן חייבים את הקונפליקט שיוציא אותה מאזור הנוחות. מה היא תבחר בסוף לא תמיד יהיה צפוי - זה תלוי בכוחות שיתגלו בדמות (- וכמובן, לעלילה) וכאן גם תתחיל קשת התקדמות - נושא שגם הוא צריך בירור מעמיק וידע איך לעשות אותו.
ולכן - אין דמות שלא צפויה לכותב, יש דמות שלא צפויה לקורא.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #12
כותבת פה את הדוגמא: דמות אמיתית! מספר שכתבתי ו(לצערי) לא הוצאתי לאור.
אבי הוא ילד רחוב בן 14.

אבי​

מראה פיזי:​

  • שער שחור. מתולתל (כמו אופיר אלבז). עיניים ירוקות עזות מבע. עור בהיר-קצת שזוף. קצת גבוה. מבנה גוף ממוצע.
יש לו נקודת חן קטנה ליד עינו הימנית. יש לו שפתיים משורטטות אדומות. עיניו חדות ונמרצות. גבותיו בצבע שחור.

מתלבש בחולצות טי ובג'ינס. אוהב רק נעלי בד. אוהב חולצות כהות או בצבע זוהר.

אוהב / שונא:​

  • הוא אוהב פוליטיקה.
הכי אוהב לאכול סטייק על האש, ונהנה לעשות מנגל. הכי שונא לאכול בצל. הוא גם ממש לא אוהב טוסט.

רוצה לעומת צריך​

  • רוצה: לעבור את היום עם כמה שיותר כסף.
  • צריך ולא יודע: למצוא את הכסף, ולחזור למשפחתו.

רמ"ה​

  • רצון? שיהיה לו בית משלו ולהשלים לימודים.
  • מטרה: לעבוד כדי להרוויח את הכסף ולמצוא בי"ס שיקבל אותו.
  • מכשול: מחסור בכסף.

קשת התפתחות:​

שקר: שטוב לו ברחוב, ושהוא לא צריך את המשפחה שלו. אמת: הוא צריך את המשפחה שלו.

אופי ו"קול":​

  • הוא החלטי ונמרץ. כשאנשים מדברים באריכות הוא קוטע אותם: "בקיצור?"
במהלך הסיפור נאלץ אבי לבחור בין מגורים בבית ידיד לבין מגורים עם חברים בצריף ברחוב. הם היו כמו המשפחה שלו והיה לו ממש קשה להחליט. בסוף הוא החליט ללכת עם ידיד שלו כי החלום ללמוד ולהשלים לימודים היה גדול יותר מכל מציאות
מקווה שעזרתי!
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
חסרה כאן האבחנה בין אופי לאפיון. אפיון- הפרטים החיצוניים הידועים על הדמות. כמו שכתבו כאן מאד יפה, תעודת זהות. אפשר להמעיט או להתעמק בכמות הפרטים שיש לדעת על הדמות לפני כתיבת הסיפור....
דבר שני ושונה לחלוטין הוא אופי. אופי מתגלה בבחירותיה של הדמות, תחת לחץ. יש לי דמות שעל פי תעודת הזהות שהכנתי לה היא פרופסור בן 58 לביולוגיה, גבוה וכפוף וגם אוהב קוסקוס. והנה בעלילה הפרופסור שלנו עומד בפני הבחירה האם לשקר ולכתוב פרט לא מדויק בדו"ח חשוב מאד עבורו או להיות אמיתי למרות ההפסד שיצא מכך. רק כשהבחירה עומדת לפניו, ניתן לראות האם האופי שלו הוא של שקרן או דובר אמת. לאהוב קוסקוס- הוא ימשיך בכל מקרה. אבל אמיץ או פחדן, עיקש או ותרן (לעצמו, לאחרים) נוקם או חומל- כל אלו יתגלו כשהדמות תעמוד לפני בחירה משמעותית.
כשאני למדתי, האופי היה חלק מהאפיון, אבל בסדר. אולי יש בזה דעות שונות.
כל עוד הדמות בנויה טוב ומשכנע, הכל טוב:)
אלו מונחים דומים, ולכן יש כאלו המכנים אותם "אופי" ו"אפיון", וישנם המכנים אותם "אפיון חיצוני" ו"אפיון פנימי". השאלה היא האם שיטת הכתיבה גורסת כי יש לבנות אותם יחד, או בנפרד.
הרי דמות שהכול צפוי לה (לא, אין דמות שהכול צפוי בה) היא דמות משעממת. ולכן חייבים את הקונפליקט שיוציא אותה מאזור הנוחות. מה היא תבחר בסוף לא תמיד יהיה צפוי - זה תלוי בכוחות שיתגלו בדמות (- וכמובן, לעלילה) וכאן גם תתחיל קשת התקדמות - נושא שגם הוא צריך בירור מעמיק וידע איך לעשות אותו.
ולכן - אין דמות שלא צפויה לכותב, יש דמות שלא צפויה לקורא.
עד כאן - הגיוני.
כאשר אני בונה את הדמות ,עליי לדעת מאיפה היא באה ולהיכן היא הולכת.
מבינה ומסכימה.

השאלה שלי:
האם לפני שאני כותבת את המילה הראשונה על הדף, עלי להצליח לבנות את הדמות לפרטי פרטים, כך שיהיה לי ברור מה היא הולכת לעשות בכל שלב, או (כמו שעשיתי עד היום) שניתן לבנות אותה גם תוך כדי הליכה. יש לי דמות כללית ברורה, אני יודעת מה הרמ"ה שלה, ומה אמורה להיות קשת ההתפתחות. אבל בד"כ, כשהמילים מתחילות להצטרף זו לזו, אני לא יודעת כמעט שום דבר נוסף.
בכל סיפור כמעט זה קורה לי, כשהגיבור מביא איתו טראומות שלא הכרתי, חלומות שלא בניתי לו, ורגעים מרגשים שאני לא מבינה מניין באו. הוא מייצר את שפת הגוף שלו (אה, אתה מחכך יד בשיער כל פעם שאתה נבוך? טוב, רשמתי. שאזכור לקטע הבא), את סגנון הלבוש שלו ולפעמים גם בוחר לעצמו צבע עיניים.

או בקיצור - מה נותנת לי הידיעה שהגיבור החביב שלי אוהב ללבוש בגדים קלילים בחורף לפני שכתבתי זאת?
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
בכל סיפור כמעט זה קורה לי, כשהגיבור מביא איתו טראומות שלא הכרתי, חלומות שלא בניתי לו, ורגעים מרגשים שאני לא מבינה מניין באו. הוא מייצר את שפת הגוף שלו
תמיד הזהות של הגיבור מתחדדת בהמשך העלילה. העלילה הרי מקפלת בפנים חיים שלמים, ולא את כל ההתנהגויות מכסים לפני שמתחילים לכתוב.
אבל הבעיה מתחילה כשבתחילת הספר לגיבור אין זהות. בעמוד העשירי אנחנו (הקוראים) מגלים שהדמות אוהבת כדורגל ובעמוד שאחר כך מגלים שהיא ממש שונאת ים. (החול דוחה, הלכלוך מעצבן, ובכלל היא צונאת להזיע). - כאן כבר מתגלה חור. ספורטים הם בד"כ אנשים שאוהבים את האנרגיות של הקיץ, החום עושה להם את זה, הבלאגן.
סוג החורים הזה קורה הרבה יותר כשהגיבור מגבש זהות תוך-כדי הכתיבה.
או בקיצור - מה נותנת לי הידיעה שהגיבור החביב שלי אוהב ללבוש בגדים קלילים בחורף לפני שכתבתי זאת?
כשהגיבור פוגש מוכר בחנות המכולת ועל המוכר כתוב כמה מילים - אנחנו כבר צריכות לדעת עליו: איך הוא נראה, מה הרצון-מטרה-מכשול שלו, מה עבר עליו היום. למה? כי ברור שמוכר שהיום קיבל הודעה שהוא התקבל למקום לימודים שהוא רצה ואחרי המשמרת הוא יודיע על התפטרות, יתנהג לגמרי אחרת ממוכר שהבת שלו חזרה מבית הספר עם תעודה ממש גרועה. הקוראים כנראה לא ידעו מכלום - אבל אנחנו נוכל להשתמש במידע הזה כדי להבין טוב יותר את הסצנה.

וככה זה לגבי הכול. אם הגיבור לובש בגדים קלילים בחורף כנראה שהוא ממש ישנא את הגשם והמטריות, וביום גשום הוא יהיה קצת עצבני. שוב - הקוראים לא ידעו למה, וזה בסדר גמור. אנחנו צריכים לדעת. הגיבור הוא כמו אני.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
תמיד הזהות של הגיבור מתחדדת בהמשך העלילה. העלילה הרי מקפלת בפנים חיים שלמים, ולא את כל ההתנהגויות מכסים לפני שמתחילים לכתוב.
אבל הבעיה מתחילה כשבתחילת הספר לגיבור אין זהות. בעמוד העשירי אנחנו (הקוראים) מגלים שהדמות אוהבת כדורגל ובעמוד שאחר כך מגלים שהיא ממש שונאת ים. (החול דוחה, הלכלוך מעצבן, ובכלל היא צונאת להזיע). - כאן כבר מתגלה חור. ספורטים הם בד"כ אנשים שאוהבים את האנרגיות של הקיץ, החום עושה להם את זה, הבלאגן.
סוג החורים הזה קורה הרבה יותר כשהגיבור מגבש זהות תוך-כדי הכתיבה.
אוקי. הגיבוש צריך להיות קודם, החידוד ממילא קורה תוך כדי.
נראה לי שאנחנו אומרות את אותו דבר, מכיוונים הפוכים.
מסכימות שחלק מעבודת הדמות צריכה להיות לפני הכתיבה, וחלקה קורה ממילא תוך כדי.
מסכימות שככל שהדמות סגורה על עצמה יותר, כך היא תהיה אמינה ואיכותית יותר.
כשהגיבור פוגש מוכר בחנות המכולת ועל המוכר כתוב כמה מילים - אנחנו כבר צריכות לדעת עליו: איך הוא נראה, מה הרצון-מטרה-מכשול שלו, מה עבר עליו היום.

וככה זה לגבי הכול. אם הגיבור לובש בגדים קלילים בחורף כנראה שהוא ממש ישנא את הגשם והמטריות, וביום גשום הוא יהיה קצת עצבני. שוב - הקוראים לא ידעו למה, וזה בסדר גמור. אנחנו צריכים לדעת. הגיבור הוא כמו אני.
אם הבנתי את טענתך, את אומרת שיש גיבור, וסביבו יש מעגלים. משפחה, קרובים, מוכרים בחנות, האנשים שהוא איתם על האוטובוס וכו'.
ככל שנבנה יותר מעגלים סביב כל סיטואציה, היא תהיה מדוייקת וברורה יותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
יש בי מלא קנאת סופרים מרמת הניתוח והשיח שעולה באשכול הזה
ככה זה כשלא לומדים לכתוב בצורה מסודרת.
לומדים משמיעה...
ואולי לכן דעתי איננה חשובה, ובכל זאת...
דווקא מהמבט של הקורא אני רואה שגורם ההפתעה בדמות שהוא התחבר אליה והייתה בהתחלה די צפויה
יגרום לו לאהוב יותר את הדמות ולהרגיש שהוא חושף לאט לאט עוד טפח ועוד אצבע מאישיותה של הדמות
להבנתי ולהרגשתי זה תהליך חיבור הרבה יותר עמוק מהיכרות עם דמות צפוייה
ובאשר לסופר וליוצר העלילה
כמו בכל אמנות כשזה בא ממקום פנימי ואמיתי וכמעט לא רציונלי זה מורגש
אז כשהדמות מתפתחת בעצמה להפתעתו של הסופר עצמו
זו אמנות משובחת!
ושוב
לענ"ד!
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
אני חושבת ודווקא מתחברת לדמות בקווים כללים יותר וכל פרק בסיפור מוסיף לה יופי וקווי מתאר.
יש בעיתון לבית סיפור בשם מסמרים בכיס הסרפן ושם בכל פרק מגלים משהו חדש על הדמות.
מדהים בעיני.
עם כל הביקורות ששומעים על הטור יש אלפי נשים שעומדות לפני היציאה לעבודה ביום חמישי וקוראות את הטור הזה.
כשאני כותבת אני ממש לא מסכמת לעצמי את הקווים.
להיפך, אני נותנת לדמות קצת להתפזר ולקראת סוף הסיפור אני אתן לה לאסוף את עצמה ולהסביר את זה לקוראים.
כתיבה זה מקצוע אומנותי ולא שכלי ולכן לדעתי זו הדרך המקצועית לקבל סיפור אומנותי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
יש בעיתון לבית סיפור בשם מסמרים בכיס הסרפן ושם בכל פרק מגלים משהו חדש על הדמות.
מדהים בעיני.
לא מכירה את הסיפור. בכל אופן, גם אם מגלים לקוראים לאט לאט, הסופר ודאי אמור לדעת יותר...
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
כתיבה זה מקצוע אומנותי ולא שכלי ולכן לדעתי זו הדרך המקצועית לקבל סיפור אומנותי.
אומנות מתחילה מהסקיצה...

יש בעיתון לבית סיפור בשם מסמרים בכיס הסרפן ושם בכל פרק מגלים משהו חדש על הדמות.
אם הבנתי נכון, (לא קראתי את הדיון באשכול הקודם, אבל ההתרשמות שלי מכאן) הדיון הוא בכלל לא על מה שאת רואה כקורא, אלא על צורת הבניה ורמת ההיכרות של הכותב עם הדמויות שלו לפני שהן יוצאות לאור.
איך הוא יבחר לבצע את האקספוזיציה- זה בכלל לא גורם במשוואה הזאת. הדיון מתחיל הרבה קודם.

חסרה כאן האבחנה בין אופי לאפיון.
יכול להיות. אבל לא זו האבחנה, לדעתי.
אפיון זו פעולה. כאשר נותנים אפיון לדמות פירושו של דבר שנותנים לה את המאפיינים שלה- בין חיצוניים ובין פנימיים.
אופי הוא כמובן חלק מהמאפיינים הפנימיים, שינתנו במהלך האפיון.
בכל מקרה כולם כאן מדברים על אפיון מסוים- אפיון האופי.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה