תגובה אחרונה ע"י אורח.לרגע.

  1. א

    דרוש מידע קורס יסודות העיון (הרב מלוביצקי) בטלפון - יש למישהו פרטים????

    לא מכיר מקרוב אני שומע באופן קבוע את ההדרכות החינמיות שמועלות בקו יש שם המלצות מאד נלהבות עם פרטים אישיים
  2. א

    דרוש מידע קורס יסודות העיון (הרב מלוביצקי) בטלפון - יש למישהו פרטים????

    כל תחילת זמן יש מבצע אין צורך להתרגש מהמבצע שלא היה זמן רב ולא יחזור בקרוב רק שלא כדאי להכנס כשאין מבצע [למרות שאולי הם יסכימו במחיר המבצע...]
  3. א

    התייעצות אל חזור📘 - מ. קינן, מישהו קרא?! איך הוא?

    אגב, רק לי לקח זמן להבין? בסוף הספר כשיוחנן מוצא מהכלא ע"י אוסביו הוא חוזר לקחת מהאוכל שהביאו לו "צידה לדרך", האוכל הזה זה השיבולת שועל הנגועה שהוא הביא אח"כ ליצחק וזה הסיבה לפרכוסים שהיה לו כל הלילה, ויוחנן עצמו קלט את זה רק כשהסוהר אמר שהוא רקד כל הלילה בשביל לקרא לשדים חידשתי משהו?
  4. א

    תגובה מאת 'אורח.לרגע.' במאמר 'בין השראה לחיקוי, בין מדע בדיוני לפנטזיה'

    ממש לא. לא כתוב שזו הסיבה שהסקנדר בא במקומו, אלא רק אחרי שסקנדר בועת האוצרים לא הורשה להשאר והוא שאל עד מתי ימלא את מקומו הסקנדר הארצי, אז הדופליקט שהיה שם אמר לו שעד שהסקנדר יתמוסס ויפגע בבייס, ומובן שהרצון של הסקנדר להשאר לא היה קשור לזה אין שום סיבה הגיונית להבדל הזה וגם אחד הדופליקטים...
  5. א

    התייעצות אל חזור📘 - מ. קינן, מישהו קרא?! איך הוא?

    הבעיה האמיתית בספר היא הסיבתיות, כלומר יש חוק טבע בסיסי ששום דבר לא קורה ללא סיבה, ובספר יש אינסוף דברים שקורים ללא סיבה. הדוגמא הפשוטה, החתול שהם שלחו בניסיון של המכונה, למה החתול הופיע בעבר? כי הם שלחו אותו בעתיד, ולמה הם שלחו אותו בעתיד? כי הוא הופיע בעבר, זה פשוט לא הגיוני ויוצר אינסןף...
  6. א

    בקשה מחפשת להשאיל את הספר ראויה בביתר.

    מי כתבה את הספר? כשקראתי הייתי בטוח שדבורי רנד, ליטוש המשפטים וסגנון הכתיבה הוא פשוט דבורי רנד [בפרט בספרים היותר קלילים כמו המשך יבוא ומוקאדם], אחר כך ביררתי ונודע לי מי המחברת וזו לא היא, אבל אני עדיין חושב שהיא כתבה את הספר והמחברת רק אמרה לה מה לכתוב.
  7. א

    תגובה מאת 'אורח.לרגע.' במאמר 'בין השראה לחיקוי, בין מדע בדיוני לפנטזיה'

    לדעתי זו תשובה לא מספקת בעליל, זה לא איזה עונש או משהו, למה שלא יתרפא? לא. לא שאלתי מה הוא מצא בדני, אלא כיון שבסופו של דבר הוא כלל לא השתמש בדני חוץ מלהגיע למסטר [ואח"כ לא היה אכפת לו להרוג אותו], למה הוא לא יכל לעשות את זה עם כל דופליקט אחר
  8. א

    תגובה מאת 'אורח.לרגע.' במאמר 'בין השראה לחיקוי, בין מדע בדיוני לפנטזיה'

    למה הזמן הקצר הוא עד השינה? שיהיה לפי שעות טעות, הוא כן זוכר [ומקסימיליאן שואל אותו מה יותר חד בזכרונו, הדאב או המכרה] תמיד יש לו חויה של שכחה? הוא זוכר שהוא שוכח? אני לא חושב שזה נכון. אני הבנתי שהסיבה לתרדמת זה בגלל שהופעל הסקנדר הארצי והוא לא למד לתפעל סקנדר ובייס ביחד. בכל מקרה כשהם רק...
  9. א

    תגובה מאת 'אורח.לרגע.' במאמר 'בין השראה לחיקוי, בין מדע בדיוני לפנטזיה'

    @יונה ספיר כתבתי כמות רצינית של שאלות שרובם לא נשאלו ולא נידיינו, אשמח לתשובות תודה רבה
  10. א

    תגובה מאת 'אורח.לרגע.' במאמר 'בין השראה לחיקוי, בין מדע בדיוני לפנטזיה'

    כמה שאלות [חלקם כבר נשאלו] א. הזיכרון של דני א. כבר העירו שמאד מוזר הצורה בה דני זוכר שהוא שוכח, ונכנס כל יום לעניינים מחדש בכזו קלות. ב. גם אם הוא עובר כל יום על הספר שלו, הוא לא אמור להרגיש רגשות חבריים כלפי מי שרק ראה תמונות שלו ורשום שם שהוא חבר שלו. ג. אמא של דני התנגדה לממורי צ'יפ, כי זה...
  11. א

    דרוש מידע כללי התמ"ת במשפחתון

    המטפלת של בני טוענת שעל פי כללי התמ"ת אסור לה לקבל את הילד לאחר השעה תשע, ניסיתי קצת לחפש בהנחיות של התמ"ת ולא ראיתי כזה דבר, יש למישהו מידע?

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה