אונטערן שטוהל - הצגה באידיש חוה"מ פסח ע"ט

מצב
הנושא נעול.
אני רוצה לומר משהו בזהירות ואני מקווה שלא יאכלו אותי...
נראה שאם הייתה הצגה המיועדת לציבור הליטאי/ספרדי ולא לציבור החסידי,
זה לא חסידי ולא ליטאי, זה אמריקאי.
 
אני שחקתי בכמה הצגות בקהילה שלנו כל המיקאפ והספריי והזקנים יורד זה עבודה של שעה עבודה מאד מגעילה אבל זה יורד
הכי הזוי איך הם מורידים את הזקנים המודבקים..........
זה בטח מאוד כואב ומתיש......................
 
הכי הזוי איך הם מורידים את הזקנים המודבקים..........
זה בטח מאוד כואב ומתיש......................
בדרך כלל מדביקים את השער על העור
מורחים פס דבק על הגבוק של הזקן/שפם ועל הפס מדביקים אותו
כך שעל פי רוב זה יורד די בקלות וללא כאב ממשי
בעיניי ראיתי איך תולשים זקנים באבחה אחת ובלי שום צעקת געוואלד;););)
 
אני רוצה לומר משהו בזהירות ואני מקווה שלא יאכלו אותי...
נראה שאם הייתה הצגה המיועדת לציבור הליטאי/ספרדי ולא לציבור החסידי, זה לא היה תופס עשירית מהעניין וההערצה שזה עושה אצל הציבור החסידי. אני מנסה להבין מדוע זה כך, יתכן שאצל הליטאים (אני מתכוין האנשים הממוצעים, כמו החסידים שבאים להצגות, אנשים רגילים) הרבה פחות שייך להעריץ מישהו שלא משקיע ברוחניות, אלא סתם עוסק במשהו אחר. כל הנושא של ללכת להצגה וזה לא רק ילדים,ובכלל לתת לגיטימציה להנות ממשהו בשביל להנות (למען להיות יהודים טובים יותר , זה ברור) זה הרבה יותר קיים אצל החסידים.
אני כמובן לא מעביר ביקורת, אולי להיפך,..
יש לי עוד הרבה מה לומר אבל נסתפק בזה ולוואי שלא יצא מכשול תחת ידי
לא הבנתי מה העניין להכניס את המאמר היפה שלך לפה?
שהיה אשכול על יואלי דיקמן (שהוא ממש לא מעניין אותי) אז לא נכנסתי אליו ואם כן אז לא הייתי אומרת שום ביקורת, זו זכותם.
אם אותכם זה מעצבן אתם יכולים ללכת לאשכול הבא.
עוד דבר
עם כל הכבוד המגזר הלטאי כבר לא מה שהיה פעם, כלומר הם יודעים היטב להעריץ זמרים ולהיות מכורים! על הקול הבא ולשבת ולצפות ולשמוע.
אפשר לראות בסיום הקול הבא מי היושבים שם...
וכן כל המופעים של כל הזמרים בעיקר מי שממלא זה בני הישיבות, אז בבקשה...
ועוד משהו הדגיש זה תרבות אמרקאית!
 
דיבורים כמו חול ואין מה לאכול...:mad::mad::mad::mad:
מאינטערן שטוהל עברנו להצגות האינטערן בכלל ומשם לסתם הצגות ומשם לחילוקי דעות בין חסידים לליטאים...
חבריא, אתם אולי רוצים לנחש מה יהיה הנושא הבא שייצמד כמו ספחת לאשכול הזה?:mad::mad::mad::mad: הימור שלי, תפקידים של השרים והחכי"ם החרדים בכנסת ה21, בואו נראה מתי זה יגיע...:):):) (אופס סליחה, לא התכוונתי, אל תדברו על זה כאן, בבקשה!!) :p ;) :p ;) :p ;)
עוד הערה קטנטנה, האם ייתכן שעד שההצגה תהייה בחנויות וסיכום התגובות של אלו שיראו אותה אז, האם בינתיים נגיע ל1000 עמודים ומיליון הודעות?? אוי לא!!!!:rolleyes::eek::rolleyes::eek::rolleyes::eek:
 
עוד הערה קטנטנה, האם ייתכן שעד שההצגה תהייה בחנויות וסיכום התגובות של אלו שיראו אותה אז, האם בינתיים נגיע ל1000 עמודים ומיליון הודעות?? אוי לא!!!!:rolleyes::eek::rolleyes::eek::rolleyes::eek:
הגיוני :p;)ההצגה תצא רק בחנוכה (ככה אמרו פה)
 
דיבורים כמו חול ואין מה לאכול...:mad::mad::mad::mad:

מה שברור שמבחינה אקוסטית אין שום אפשרות מימוש פוטנציאלי לגיבובי המלל המתרכזים בעצם ענין קיום האפשריות, ומה שנכון לגבי זה בוודאי אין חולק שעצם מהות מחוללי הדילמה אינו ניתן לשום הבנה בסיסית גם למעוטי יכולת סימבולית כלשהו.

כך שמה שנשאר זה רק אופן הוויכוח והצגתו קבל עם, כי מצד אחד ישנה אפשרות שכלית/קוגניטיבית בצורת קבלת האחר והכלתו, ומצד שני בהסתכלות עמוקה כאורח לרגע ללא הסחת הדעת על ידי גורמים שונים
 
מה שברור שמבחינה אקוסטית אין שום אפשרות מימוש פוטנציאלי לגיבובי המלל המתרכזים בעצם ענין קיום האפשריות, ומה שנכון לגבי זה בוודאי אין חולק שעצם מהות מחוללי הדילמה אינו ניתן לשום הבנה בסיסית גם למעוטי יכולת סימבולית כלשהו.

כך שמה שנשאר זה רק אופן הוויכוח והצגתו קבל עם, כי מצד אחד ישנה אפשרות שכלית/קוגניטיבית בצורת קבלת האחר והכלתו, ומצד שני בהסתכלות עמוקה כאורח לרגע ללא הסחת הדעת על ידי גורמים שונים
? :rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes:
לא הבנתי כלום מילת ערך, אתה כנראה סטודנט מצטיין בלימודים שלך...
ח ח ח
הוא קשקשן מקצועי שים לב לשם הניק שלו
 
מה שברור שמבחינה אקוסטית אין שום אפשרות מימוש פוטנציאלי לגיבובי המלל המתרכזים בעצם ענין קיום האפשריות, ומה שנכון לגבי זה בוודאי אין חולק שעצם מהות מחוללי הדילמה אינו ניתן לשום הבנה בסיסית גם למעוטי יכולת סימבולית כלשהו.

כך שמה שנשאר זה רק אופן הוויכוח והצגתו קבל עם, כי מצד אחד ישנה אפשרות שכלית/קוגניטיבית בצורת קבלת האחר והכלתו, ומצד שני בהסתכלות עמוקה כאורח לרגע ללא הסחת הדעת על ידי גורמים שונים
הכל נכון, אבל הסטטיסטיקה של הסטטוקופים שנבחנו על קופי מעבדה מצביעה על קוהרנטיות רלוונטית והיעדר סימביוזה של אסכולת האיש השונה.
בנוסף ולעומת זאת, יודגש אמפירית כי באופן וויזואלי וסקפטי הוכח סטטורית באופן ליניארי וספורדי כי ניתן רנדומלית לאחד ולייצר אנרכיה חזיונית המתפקדת כמשק אוטורקטי באופן מוחלט ובלתי הפיך.

אין ספק כי מסקנות האשכול על 104 דפיו מוכיחים זאת!!!
 
מה שברור שמבחינה אקוסטית אין שום אפשרות מימוש פוטנציאלי לגיבובי המלל המתרכזים בעצם ענין קיום האפשריות, ומה שנכון לגבי זה בוודאי אין חולק שעצם מהות מחוללי הדילמה אינו ניתן לשום הבנה בסיסית גם למעוטי יכולת סימבולית כלשהו.

כך שמה שנשאר זה רק אופן הוויכוח והצגתו קבל עם, כי מצד אחד ישנה אפשרות שכלית/קוגניטיבית בצורת קבלת האחר והכלתו, ומצד שני בהסתכלות עמוקה כאורח לרגע ללא הסחת הדעת על ידי גורמים שונים
טובבב!!
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

אשכולות דומים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה