אופנים, רק לא לחרדים

חם לא עוזר, בונים הכל מראש לקוי, זה שבונים פה מגדלים ולא נמוך בצפיפות כמו בכל עיר מתוקנת באירופה זה תחילת הפשע, הקצה שלו זה המשתמש בדרך שהולך שעות ממקום למקום, לבנות מדרכות רחבות לא עוזר לפיתוח ההליכתיות אם היא לוקחת שעות
השאלה מה זה פה...
ירושלים לצורך הדוגמא, היא לא עיר שנבנתה אתמול. והכל זה טלאים טלאים בהתאם לתקציבים וכו. כי אלו הם נתונים שלא ניתן לשנות. אבל בתוך הנתונים בהחלט משתדלים להקשות ככל הניתן על בעלי הרכב ולהקל על הולכי הרגל.
הבעיה העיקרית היא שלא יעזור כלום. רכב זה נוחות ופינוק שקשה מאוד להתחרות בפרמטרים האלו עם תח"צ משוכלל ככל שיהיה
 
אפשר להתחרות.
רכב לא יהיה פינוק אם לא תהיה תשתית שתומכת בו.
הייתי בוינה בשבת אצל יהודי די אמיד גם במושגים המקומיים, גר ברובע השני במרכז העיר, אמר לי אותו אדם שהוא לא מחזיק רכב כי אין לו למה, אין שום הצדקה לזה, ככה צריך להיות.
וינה גם לא נבנתה אתמול וגם לא אתונה, אני מסכים שנעשו במדינה טעויות פתאליות ב70 שנים שהיא נבנית אבל זה הזמן לעשות סטופ ולחשוב מה יעבוד הלאה אם זה לא עבד עד עכשיו.
מטריף לחשוב שהתורכים בנו פה את מסילת העמק והישראלים חידשו אותה רק לפני עשר שנים, ועוד כהנה וכהנה, לא חסר דוגמאות.
השאלה מה זה פה...
ירושלים לצורך הדוגמא, היא לא עיר שנבנתה אתמול. והכל זה טלאים טלאים בהתאם לתקציבים וכו. כי אלו הם נתונים שלא ניתן לשנות. אבל בתוך הנתונים בהחלט משתדלים להקשות ככל הניתן על בעלי הרכב ולהקל על הולכי הרגל.
הבעיה העיקרית היא שלא יעזור כלום. רכב זה נוחות ופינוק שקשה מאוד להתחרות בפרמטרים האלו עם תח"צ משוכלל ככל שיהיה
השאלה מה זה פה...
ירושלים לצורך הדוגמא, היא לא עיר שנבנתה אתמול. והכל זה טלאים טלאים בהתאם לתקציבים וכו. כי אלו הם נתונים שלא ניתן לשנות. אבל בתוך הנתונים בהחלט משתדלים להקשות ככל הניתן על בעלי הרכב ולהקל על הולכי הרגל.
הבעיה העיקרית היא שלא יעזור כלום. רכב זה נוחות ופינוק שקשה מאוד להתחרות בפרמטרים האלו עם תח"צ משוכלל ככל שיהיה
 
אולי בנא אמיד באמת לא צריך רכב...
אבל מי שצריך להעביר ילדים למוסדות לימוד, להביא קניות הביתה, לסחוב וכו', זה קצת שונה...
ולגבי ה"לא עבד עד עכשיו" לפחות בירושלים, אחוז השימוש בתחצ בהחלט עלה בשנים האחרונות כשהשאיפה היא לעלות אותו עוד. וזה נכון שיש בעיות מהותיות נוספות שמקשות על תכנון מערך מקיף ושלם בינהם שרי תחבורה שמשתנים ואיתם כל מיני פרמטרים ודגשים, ראשי ערים כנ"ל, בעיות מהותיות שמעיקות עלינו ועל הממשלה יותר מאשר נושא התח"צ (כאלו שנניח בוינה לא קיימות) וכו'
 

רכיבה כשרה: בעלי טלפון כשר יוכלו לשכור אופניים בירושלים​

הכל על מהפכת "יורופאן" – האופניים של ירושלים: פתיחת אפשרות ההשכרה לבעלי טלפון כשר; תגבור עמדות וזוגות אופניים ברחבי העיר; ומתן מנוי חינם המעניק הוזלה בתעריפי השכירות

תושבי ירושלים באשר הם, כבר התרגלו לראות את תושבות התכלת הקבועות למדרכות במקומות רבים בעיר, אליהן מחוברות זוגות אופניים, רגילים וחשמליים.

אלו הן כמובן עמדות ה"יורופאן", המספרות את המהפכה של התחבורה האישית בירושלים, במסגרתה אלפים רבים נהנים מתחבורה נגישה – באמצעות אופניים מקצועיות, ללא צורך וכפיפות ללו"ז התחבורה הציבורית, בזול, ובאופן חווייתי שאף תורם לבריאות הפיזית והנפשית.

העיריה מצידה מעודדת את המגמה, ותחת חסותה הוקמו עוד ועוד עמדות במקומות מרכזיים בעיר, כאשר הביקוש מוכיח את עוצמת הבשורה והמהפכה הירושלמית. הציבור מצביע ברגליים – נהוג לומר, במקרה הזה, תרתי משמע.

בימים אלו פעלה העירייה להוספת שש עמדות חדשות של "יורופאן" על ציר הרכבת הקלה, ולתגבור זוגות האופניים בכלל עמדות השכירות בעיר, זאת לאור התקופה בת שלושת החודשים הקרובים, בה כידוע לא תפעל הרכבת הקלה במקטע שבין התחנה המרכזית ועד לגבעת המיבתר, ולציבור הנוסעים מוצעת איפוא האפשרות הפשוטה והזמינה של רכיבה על אופניים מנקודה אחת לשניה.

אלא שלצד זאת, המהפכה האמיתית נרשמת בחידוש הדרמטי של אופציית שכירות האופניים. באופן רגיל, השכירות מתבצעת באמצעות אפליקציית "יורופאן" אותה מוריד השוכר למכשיר הטלפון החכם שלו, ודרכה מבצע את פעילות שחרור האופניים, החזרתן לעמדת העגינה, ותשלום בסיום השכירות.

האפליקציה של "יורופאן" נחשבת לידידותית מאד ומספקת חויית משתמש גבוהה, אלא שעבור הציבור החרדי, שרובו מתנזר באופן עקרוני משימוש ממכשירים חכמים, הפכה אופציית השכירות ללא רלוונטית, ורבים מבני ציבור זה, שבאופו טבעי אמורים היו לראות באופניים פתרון יעיל וזמין – כלל לא היו מודעים לו ולמעלותיו.

בימים אלו, מבשרות עיריית ירושלים ו"יורופאן" על הבשורה המשמחת: אופציית השכירות התרחבה, והיא כעת ניתנת לביצוע גם באמצעות שיחה בטלפון כשר!

הדרך פשוטה וקלה: באופן חד פעמי וראשוני יש להיכנס לאתר האינטרנט של "יורופאן" (הפתוח בכל רמות הסינון, וניתן לגישה גם מחדרי מחשבים), ושם להירשם לשירות. במסגרת הרישום, יתבקש המשתמש לעדכן שם, כתובת דוא"ל ומספר טלפון – גם כשר, ובמידה והוא מתכנן לשכור אופניים חשמליים, יתבקש גם להעלות צילום תעודה מזהה (תעודת זהות/דרכון/רשיון נהיגה) לשם הוכחת גילו – מעל 16. בהזדמנות זו גם יעדכן המשתמש פרטי כרטיס אשראי, דרכו יבוצע התשלום.

מכאן הדרך הופכת לקלה ופשוטה: המשתמש מגיע לעמדת "יורופאן", ומשם מחייג למוקד *8230 המאוייש בכל שעות היממה במוקדנים אנושיים. הוא יזדהה באמצעות מספר הטלפון אותו עדכן ברישום, ימסור את מספר תחנת העגינה בה הוא עומד, ואת מספר האופניים אותן מבקש הוא לשכור.

המוקדן, בשליטה מרחוק, ישחרר לו את זוג האופניים ולמעשה יפתח לו השכרה פעילה, תוך שהוא מעניק לו הסבר על דרכי הנעילה, ועל חובת החזרת האופניים לתחנת עגינה מסודרת. ההשכרה מסתיימת באופן אוטומטי, עם החזרת האופניים לעמדת העגינה ונעילתן לתושבת.

וזה לא הכל: העירייה גם מסבסדת בתקופה זו את עלות השכירות, ומעניקה מנוי תלת חודשי חינם, מנוי המוזיל את עלות השכירות באופן משמעותי: שכירות אופניים ב – 2 ₪ במקום 5 ₪, ועלות דקת רכיבה בתעריף של 30 אג' במקום 75 אג'.

בעירייה מסכמים את מינוף הפעילות של "יורופאן" בסיפוק, ומקווים כי הצעדים החדשים יביאו לתגבור השימוש באופניים בעיר ולהקלה על עומסי התחבורה בכבישיה, תוך מתן אפשרות חוייתית ובטוחה לתושבי ירושלים.

"אני בטוח" אומר ראש העיר מה משה ליאון, "כי הירושלמים יגלו את החוייה הזו, ויתחברו אליה. כעת, שפעלנו גם לחבר את בעלי הטלפון הכשר לאפשרות הזו, אני מקוה – ואף ממליץ – לתושבי ירושלים: גשו לעמדות ההשכרה, חלצו לכם זוג אופניים, ואת הנסיעה הבאה שלכם למקום הלימוד או העבודה, לסידור במרכז העיר או לפגישה אישית – פשוט תעשו עם הדוושות.

זה בריא, כיף, זריז – ויביא תועלת לכולנו. נסיעה טובה"!

 
נערך לאחרונה ב:
תכלס אם אני רואה נכון זה פשוט כמעט לא קיים בשכונות החרדיות של ירושלים.
אחרי שאיפשרו לבעלי טלפון כשר זה באמת חבל!
 
לי נראה שבבני ברק הדרך היחידה היא לעשות מחוץ לבני ברק מסוף שכל אטבוסים אין אטבוס ביועירונים שנכנסים לתוך בני ברק והיה אוטבסים לשם ואגב זה צריך ליהות גם בירושלים כך גם נריד את העמוס בבר אילן ובשפע חיים
בירושלים בבר אילן כבר אין שום תחבורה בין עירונית.
שפע חיים הוא נתיב נוסף שנסלל יש מאין כדי לאכלס את התחבורה הבין עירונית במידה מצומצמת אך ורק לבני ברק, ביתר עילית, מודיעין עילית, בית שמש, אלעד ואשדוד ומשום מה גם לערד וקריית גת.
כל הקווים לצפת, חצור, עפולה, נוף הגליל, חיפה, רכסים, נתניה, פתח תקוה, עמנואל, קוממיות, גדרה (יישובי נחל שורק), אופקים, נתיבות, דימונה, ירוחם כולם יוצאים ממוקדי יציאה בצומת רמות ובכניסה לעיר, מלבד כל קווי מרכזית ירושלים וקווי גבעת התחמושת שיש להם מוקד יציאה בודד מירושלים.

בבני ברק לכאורה צריך לבנות משהו דומה שיתן מענה למאסה של הנוסעים בקווים לערים המרכזיות שהתנועה העירונית לא תצליח לתת לה מענה ואותם כן להכניס לתוך העיר, ומאידך את כל קווי הפריפריה והקווים הנדירים להוציא למסופים מחוץ לעיר.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה