אנא"ההשפלה היא הטובה שבמתנות". קנז.
"כשזורחת השמש החיים נראים יפים הרבה יותר". מהללאל.
"להפך. בחושך לא רואים פגמים, ואור השמש רק יבליט את העוולות". אמציה.
(שלשתם בדו שיח אחד אז כתבתי ביחד...)
מי אמר? זכור לי ולא זוכרת מאיפה"אוזן ששמעה בהר סיני עבדיי הם, האם תסכים לציית לפקודותיו של בן אנוש?" (ציטוט לא מדויק-פדהאל)
בעלה של אחת מאחיותיו של דיזר ליוזבדמי אמר? זכור לי ולא זוכרת מאיפה
עמוק.בסטיאן מקאן למהללאל
"איני ראוי לחסדיך, אדוני",
"ודאי שאתה ראוי להם. אתה בני".
מהללאל, בסטיאן מקאן,
נגע בי חזק, בנמשל...
"מעולם לא היית אפס חסר כבוד וייחוס, תמיד היית בני".
בסטיאן מקאן למהללאל
"איני ראוי לחסדיך, אדוני",
"ודאי שאתה ראוי להם. אתה בני".
מהללאל, בסטיאן מקאן,
נגע בי חזק, בנמשל...
אנא
בנפרדים.
תערוך את הפוסט
לא לזרוק עלי עגבניות אבל בפדהאל המשפט הזה הפך לסוג של בומרנג לאופן בו פעל איסתרק באמת... אז בעיני הוא יוצא יומרני למדי במבחן המציאות.איסתרק, מהללאל
- מוטב לו למקאן להרוג את בנו במו ידיו ולא להשאירו חי בכוזר של דיאלידאן.
גם לטעמי זה אחד המשפטים.... בה"א הידיעה."מעולם לא היית אפס חסר כבוד וייחוס, תמיד היית - בני".
בסטיאן מקאן למהללאל
מסכימה איתך. אבל לדעתי איסתרק פשוט סמך על זה שגם אם הוא ימות, אנשיו לא יסלחו ויחלצו משם את רעואל, ויגדלו אותו בדיוק כמו שהוא היה רוצה. תחשבי על זה, נראה לך שבסטיאן מקאן, פנרס, דיליאבר או קנז היו יושבים בשקט כשהנסיך מוחזק אצל יוסף?לא לזרוק עלי עגבניות אבל בפדהאל המשפט הזה הפך לסוג של בומרנג לאופן בו פעל איסתרק באמת... אז בעיני הוא יוצא יומרני למדי במבחן המציאות.
אז רק אני לא המשלתי אותו לשום דבר?גם לטעמי זה אחד המשפטים.... בה"א הידיעה.
מרגש במשמעותו הפשוטה ומצמרר כשחושבים על הנמשל שלו.
השתמשתי ברעיון בשיעור השקפה לתלמידות, מסר עצום!
יכול להיות.מסכימה איתך. אבל לדעתי איסתרק פשוט סמך על זה שגם אם הוא ימות, אנשיו לא יסלחו ויחלצו משם את רעואל, ויגדלו אותו בדיוק כמו שהוא היה רוצה. תחשבי על זה, נראה לך שבסטיאן מקאן, פנרס, דיליאבר או קנז היו יושבים בשקט כשהנסיך מוחזק אצל יוסף?
ותכלס, כמו שאמרת, איסתרק לא דרש מבסטיאן להרוג את בנו. הוא התכוון לכך שחיים כמו החיים שדיאלידאן מציע - אינם חיים וכבר עדיף למות. ולא, אני עדיין לא חושבת שאיסתרק היה אמור לבחור באופציה השניה ששטח בפניו דיאלידאן.יכול להיות.
אבל עדיין בשורה תחתונה, במבט לאחור הוא הופך להיות קצת מגוחך. אגב זה הכי הגיוני שזה יקרה. פשוט אז כששמענו את המשפט הוא היה נשמע יפה מאד כי בפועל אף אחד לא ביקש ממקאן לחנוק את בנו בידיו.
מצד שני - זה דווקא משל לחיים - דברים שרואים משם לא רואים מכאן...
אינו דומה מלך שמדבר על הקרבה הרואית כזאת מאחורי השולחן הבטוח שלו לאבא שעושה זאת בפועל כשמאיימים על חייו של בנו.
נכון.ותכלס, כמו שאמרת, איסתרק לא דרש מבסטיאן להרוג את בנו. הוא התכוון לכך שחיים כמו החיים שדיאלידאן מציע - אינם חיים וכבר עדיף למות. ולא, אני עדיין לא חושבת שאיסתרק היה אמור לבחור באופציה השניה ששטח בפניו דיאלידאן.
rhon.co.il
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים