להשראה -- אחת המודעות --

  • הוסף לסימניות
  • #21
רעיון יפה
הפרסומת מעולה
דרך אגב פירוש הביטוי "עבודה סיזיפית" :
עבודה קשה, מפרכת ואינסופית, שחוזרת על עצמה פעמים רבות ללא כל תכלית.
(עפ"י ויקיפדיה)
לא נראה לי שהתכוונת לזה :)
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
נכתב ע"י קליגרף B;1852901:
אחד שפספס בברכפלד, באלעד, בבית שמש ובביתר, ובסוף הלך לגור בעמנואל...

נשמע כמו סיפור על שליימזל עם סוף עצוב ,

(זאת התחושה שקיבלתי. ללא קשר לעובדות)

נראה שהייתה כאן אסטרטגיה להשוות את עמנואל לערים החרדיות החדשות שהצליחו.
ובכל זאת, בפרסום לא חשוב מה אומרים אלא כיצד המסר נקלט אצל קהל היעד:
הקונטציות הקיימות אודות עמנואל וההצלחה שקוו לה לפני 30 שנה והכזיבה,
גורמת למסר של הבחירה בעמנואל להישמע כברירת מחדל
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
סליחה על הציניות

אבל תיזכרו טוב את הקמפיין הזה
בעוד עשור נפגש שוב עם קמפיין חדש...
 
  • הוסף לסימניות
  • #24

קבצים מצורפים

  • 1.png
    KB 349 · צפיות: 707
  • 2.png
    KB 376.1 · צפיות: 533
  • הוסף לסימניות
  • #26
נכתב ע"י אדים;1856159:
אולי האסטרטגיה טובה,
אבל-
מה זה העומס הויזואלי הזה???

זה ידוע בבולטון יושבים אסטרטגים וקופריטריים מבריקים!
לגבי עיצוב ---נו שויין... :rolleyes: תמיד יש לאן להתקדם...
גם אם אתה משרד פרסום הגדול בציבור החרדי
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
נכון שמדובר בבולטון,
ונכון שהעובדה שמדובר במשרד הכי גדול פותחת פתח לביקורת צולפת יותר מאשר כל משרד אחר.
אבל,
גם יכול להיות שלמשרד הכי גדול יש פה ושם עבודות טובות...;)

העיצוב לדעתי אמנם לא מבריק אבל נסבל לחלוטין.
ס"ה העומס יוצר אוירה של חגיגה, וזה בסדר גמור לגופו של עניין.
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
המסר מועבר נכון. לא חד אבל קולע.
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
קצת חופר וחונק משהו, צריך קצת איורור, המסר מועבר יותר מידי בכפית..
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
קהל היעד הוא בני נוער ונראה לי שלהם המודעה מתאימה מאוד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
איכס, זו ההרגשה הראשונה שעלתה לי כשראיתי את המודעות.
הסתכלתי שוב, גם במבט שלישי המסקנה היא שמישהו רצה להפגיז וירה בלי הבחנה.

בינינו דוריטוס זה לא חליפה מדובר בס"ה ב- 5 שקל, אם אני רוצה לארגן מסיבת יום הולדת אני פשוט נכנס למכולת וקונה. בחיים אני לא יתקשר ויתחיל לספר סיפורים כדי שאולי אזכה ויקנו בשבילי את החטיפים האלו ('כיבוד מושקע' סוג של מה?), מי יודע גם כמה זמן זה לוקח אני צריך לארגן את המסיבה למחר, לשבוע הבא.

הדור שלנו הוא דור הזמין, מה שבא עכשיו ובקלות. במקומם הייתי עושה מבצע שמי שארגן מסיבה וקנה חטיפי דוריטוס שיצלם את השולחן ויוכל לזכות (בהחזר על העלות של המסיבה, בפרסים אחרים). ההבדל הוא שאז הבן אדם שנמצא כבר בחנות וקונה חטיפים למסיבה, אומר לעצמו בין כה אני קונה למה לא לקנות משהו שבמבצע (אח"כ לצלם את המסיבה זו חוויה זמינה וכיפית).

בא נסכם ככה, אם אני הייתי מעצב מודעה כזו על חברה לא מוכרת הייתי מקבל קיתונות של ביקורת :cool:



.
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
לא אהבתי את החיבור לתורה אצל הבנים,
מעבר לזה שזה מעליב את הגמרא [לסיים מסכת בשביל דוריטוס] ואת האינטלגנציה של הנער החרדי,
זה מעושה ומעיד על קבעון מחשבתי,
מה רע ב'נראה אותך מארגן מסיבה לחברים' או 'זיץ בליל שישי'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
מילא יום הולדת הבנתי
אבל סיום? על דוריטוס?
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
כל מי שאסטרטגיה לו בקודקודו, יודע שאסטרטגיה אין כאן

כי סיום מסכת ודוריטוס עם פרצופים של חברה שהרגע הפסידו בשחמט אולי,
מראה על ניתוק של האסטרטג מקהל היעד שאליו הוא ניסה לפנות.
יש הרבה בושה במודעה זו, וחבל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
הפעמים הקודמות בהן כל התמונה היתה שחור לבן ורק הדוריטוס צבעוני- היתה יותר טובה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
כשראיתי את המודעות בעיתון, עלתה בי ממש הרגשת בחילה.

כשראיתי שהעלו אותה לכאן התלבטתי אם להגיב ולכתוב למה,
ופחדתי שזה ייגרור פולמוס "תורני" נרחב, שלא קשור בכלל לפרסום, ויסטה בכלל מהנושא המקורי (כמו שאוהבים כאן בפרוג ;))
ולכן לא הגבתי.

אבל אני רואה שאני לא "דעת יחיד" שחושבת שלקשר בין דוריטוס ל"סיום" בכזו צורה
זה פשוט עלבון ובושה למי שתכננן אותה.
הוא מן הסתם אפילו לא יודע מה הפרוש "סיום" ואיזה מאמץ לימודי מושקע מאחוריו...

האם באמת הוא מאמין שהנערים הקדושים שלנו,
יעשו מאמץ גדול של לימוד רק בשביל לקבל כיבוד "מושקע" ל"מסיבת הסיום"???
(מה זה מושקע בכלל מישהו יודע? הקופריטר אולי לא מודע לזה שלרוב בסיומים הסעודה הרבה יותר מושקעת מ"כיבוד" בכמה חטיפים ....)

זה מרגיש ממש כזלזול,
האם האסטרטגים שם באמת חושבים שאנחנו עדר של מטומטמים (סליחה) שיאהבו דוריטוס כי הוא "מעודד לימוד תורה"... או משהו כזה...??

והדבר הכי מעורר בחילה פה:
שהפרסום הזה, לא מעודד ילד "לעשות סיום"- ע"י חטיף... (מתוך שלא לשמה יבא לשמה...)
אלא מעודד את החטיף- ע"י סיום...
כמה עצוב...

אם נתעלם מהמודעה של הסיום,
הקפמיין הזה היה יכול להיות דווקא מוצלח, (ויז'ואלית יש מה לשפר אבל לא נורא)
אבל אחרי שראיתי את המודעה של הסיום היא כבר גרמה לי לראות את כל הקמפיין בעין שלילית... ומאד כשה לי לשפוט אובקטיבית את המודעות הנוספות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
עוד נקודה קטנה של בורות מעבר למה שלנדא כתבה
המבצע בתוקף בין א' כסלו לא' טבת
רק מי שלא מבין חושב שתוך חודש בחור ישיבה יכול לארגן לעצמו סיום
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
לא אהבתי
המודעה מבולבלת, האנשים רובוטים, וכולם תחובים שם בצורה מאד לא מקצועית.
גם המסר של 'נראה אותך' שמקשרת בין האומץ לאכול דוריטוס חריף לסיום מסכת זהו קונספט מנותק מהמציאות ולא מדבר בכלל לקהל היעד.
אבל אני לא מצפה ממשרדי הפרסום החרדיים שמשקיעים רק בתקציבאות ואסטרטגיה מרובעת שיוציאו מודעות קריאטיביות מעוצבות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
אולי נארגן סיום ונראה אותם שולחים לנו דוריטוס :)
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
מצטרף לדעת קודמיי. רעיון עלוב מזלזל וירוד . אפילו לגבי היום הולדת זה לא מתאים . אני הייתי הולך על הקריספי, חדות של טעמים, או כל דבר אחר שיחדד ויזכיר את הטעם ...
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה