עזרה איך לכתוב על נושאים שהם טאבו?

  • הוסף לסימניות
  • #1
  • הוסף לסימניות
  • #2
לכתוב, להוציא, לפרוק, לפוצץ את המקלדת בתוכן.
לאחר מכן לעבור על כל הטקסט ולהוציא את הקוצים ולהשאיר את השושנים,
אין דברים מקובלים בקטע הזה, אם זה נושא טאבו פשוט צריך למצוא את האיזון ועד איפה לתאר ולהסביר,
אפשר לחפש כתבות ישנות בנושאים הספציפיים במשפחה.
היו שם הרבה נושאים כאילו שהם טאבו..
בהצלחה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
לכתוב, להוציא, לפרוק, לפוצץ את המקלדת בתוכן.
לאחר מכן לעבור על כל הטקסט ולהוציא את הקוצים ולהשאיר את השושנים,
אין דברים מקובלים בקטע הזה, אם זה נושא טאבו פשוט צריך למצוא את האיזון ועד איפה לתאר ולהסביר,
אפשר לחפש כתבות ישנות בנושאים הספציפיים במשפחה.
היו שם הרבה נושאים כאילו שהם טאבו..
בהצלחה!
ברור שזה הכיוון אבל אני מחפש קצת יותר
יותר מזה, בעיקר חסר לי הבנה (אני גר ביישוב) בהגדרה של מה בדיוק כבר נחשב טאבו ואיפה זה עדיין לא...
אני לא כ"כ בראש של המיינסטרים החרדיים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
מסובך לענות על שאלה כזו כשהיא כוללנית כל כך, אם תרצה למקד אותנו יותר (לדוג': משהו שקשור לרפואה, וכדו') אני חושב שזה יוכל להיות יעיל יותר עבור כולנו.
חוץ מזה: כשאתה אומר לכתוב, אתה מתכוון לאתר? כי אם כן, תמיד תוכל לבקש מהמנהלים למחוק, ואם אתה רוצה להוציא, סמוך על הוצאת הספרים שתדע לבדוק את הספר שלך היטב.
על כל פנים, שיהיה המון בהצלחה
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
מסובך לענות על שאלה כזו כשהיא כוללנית כל כך, אם תרצה למקד אותנו יותר (לדוג': משהו שקשור לרפואה, וכדו') אני חושב שזה יוכל להיות יעיל יותר עבור כולנו.
חוץ מזה: כשאתה אומר לכתוב, אתה מתכוון לאתר? כי אם כן, תמיד תוכל לבקש מהמנהלים למחוק, ואם אתה רוצה להוציא, סמוך על הוצאת הספרים שתדע לבדוק את הספר שלך היטב.
על כל פנים, שיהיה המון בהצלחה
אני מתכוון לכתיבת מאמר כאן בפרוג וגם בבלוג שלי (-מילים. בונות. עולם.)
על תלות רגשית...
כבר כתבתי אחד שבעיקר מתאר את התופעה ( -מאמר על תלות רגשית )
וקיבלתי (מתוך יותר מ- 8,500 צפיות ) כמאה בקשות לכתוב על דרכי ההתמודדות...

אשמח לעזרה והכוונה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
אני מתכוון לכתיבת מאמר כאן בפרוג וגם בבלוג שלי (-מילים. בונות. עולם.)
על תלות רגשית...
כבר כתבתי אחד שבעיקר מתאר את התופעה ( -מאמר על תלות רגשית )
וקיבלתי (מתוך יותר מ- 8,500 צפיות ) כמאה בקשות לכתוב על דרכי ההתמודדות...

אשמח לעזרה והכוונה...
אם כמות כזו של צפיות איך לא תפתח תלות רגשית למאמר? :)

יעקב ב. פרידמן בספרו הראשון כתב על זה בצורה עדינה ומדהימה
(נפש הישיבה עמוד קסו תחת הכותרת "תלות רגשית בספסל הישיבה'. קיבל הסכמה מרה"י בית מאיר, אם כי בהמשך היה פולמוס על הספר ואכמ"ל)
אהרון פרידמן באחד מספריו הראשונים (אאל"ט 'גם אתה יכול') גם כותב על זה בארוכה
ויש ספר של בחור מתפרח ז"ל (נהרג בתאונת דרכים) בשם 'האדם בעולמו' שגם מגיש את זה בצורה עדינה באחד הפרקים
שלושתם מהמיינסטרים החרדי (ליטאי, חסיד)
בהצלחה
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #7
אם כמות כזו של צפיות איך לא תפתח תלות רגשית למאמר? :)


יעקב ב. פרידמן בספרו הראשון כתב על זה בצורה עדינה ומדהימה
(נפש הישיבה עמוד קסו תחת הכותרת "תלות רגשית בספסל הישיבה'. קיבל הסכמה מרה"י בית מאיר, אם כי בהמשך היה פולמוס על הספר ואכמ"ל)
אהרון פרידמן באחד מספריו הראשונים (אאל"ט 'גם אתה יכול') גם כותב על זה בארוכה
ויש ספר של בחור מתפרח ז"ל (נהרג בתאונת דרכים) בשם 'האדם בעולמו' שגם מגיש את זה בצורה עדינה באחד הפרקים
שלושתם מהמיינסטרים החרדי (ליטאי, חסיד)
בהצלחה
א. בוודאי התכוות לכתוב "עם כמות כזו של צפיות איך לא תפתח תלות רגשית למאמר? :)"
ב. לא חסר לי מידע בנושא התלות ואני מתייעץ עם טובי המומחים - רבנים ואנשי חינוך בעלי שם וותק של שנים רבות... גם למדתי פסיכולוגיה, כך שטכנית, תוכן לכתוב לא חסר...

העניין זה מה לא לכתוב...

וחוצמיזה, לדעתי זה חשוב שיהיה על זה שרשור כאן גם אם לא עכשיו בשבילי, לכל מי שיצטרך...
תודה על התגובות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
א. בוודאי התכוות לכתוב "עם כמות כזו של צפיות איך לא תפתח תלות רגשית למאמר? :)"
ב. לא חסר לי מידע בנושא התלות ואני מתייעץ עם טובי המומחים - רבנים ואנשי חינוך בעלי שם וותק של שנים רבות... גם למדתי פסיכולוגיה, כך שטכנית, תוכן לכתוב לא חסר...

העניין זה מה לא לכתוב...

וחוצמיזה, לדעתי זה חשוב שיהיה על זה שרשור כאן גם אם לא עכשיו בשבילי, לכל מי שיצטרך...
תודה על התגובות.
א. לא כי אם.. גם מסתדר יפה (כמובן שאיני מפקפק בנתון שמסרת)

ב. לא כי אם.. להפנות אותך לאנשים מהמיינסטרים שכתבו בנושא בצורה עדינה
(הלא זו הסיבה שפתחת את האשכול כפי שהבנתי מכאן)

אכן חשוב ותודה
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
נכון, אבל...
וחוצמיזה, לדעתי זה חשוב שיהיה על זה שרשור כאן גם אם לא עכשיו בשבילי, לכל מי שיצטרך...

וחוצמיזה, אשמח באמת יותר להכוונה מה נכון לכתוב ולפרסם באינטרנט, אולי הכללים אחרים, כי בספר זה יותר פשוט ואתה יכול להגיד - בעיה שלך שקראת! אבל בפרוג למשל כשאני נכנס אני יודע שכל התכנים נקיים.
אז זה כבר יותר מסובך, לא?
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
נכון, אבל...


וחוצמיזה, אשמח באמת יותר להכוונה מה נכון לכתוב ולפרסם באינטרנט, אולי הכללים אחרים, כי בספר זה יותר פשוט ואתה יכול להגיד - בעיה שלך שקראת! אבל בפרוג למשל כשאני נכנס אני יודע שכל התכנים נקיים.
אז זה כבר יותר מסובך, לא?
מבחנתי אדרבה

להיפך, באינטרנט (ויהיה השמור ביותר) זה בהרבה יותר קל מאשר ספר שמופץ בין השאר לקהלים מאוד שמרנים

ואף על פי כן אתה צודק מכיוון אחר,
קשה לערוך השוואה בין מאמר שנחקק עלי ספר למאמר באתר וירטואלי,
וגם כזה שלא מקובל לפתוח בראשון ייתכן ומקובל לעסוק בו בשני (כמו מגוון נושאים שתוכל למצוא כאן ולא שם)
כל עוד לא עוברים את הגבול (שאשרטט לך את הגבולות במדויק? זה כבר גדול עלי..)
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #11
למה צריך לכתוב על נושאים שהם טאבו?
לא חושבת שתלות רגשית נחשבת לנושא טאבו שלא מזכירים אותו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
השאלה היא מה המטרה שלכם בטקסט שאתם כותבים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
נכון, אבל...


וחוצמיזה, אשמח באמת יותר להכוונה מה נכון לכתוב ולפרסם באינטרנט, אולי הכללים אחרים, כי בספר זה יותר פשוט ואתה יכול להגיד - בעיה שלך שקראת! אבל בפרוג למשל כשאני נכנס אני יודע שכל התכנים נקיים.
אז זה כבר יותר מסובך, לא?
וזה נלחץ בטעות...התשובה היא לא!!!!!!!!!!!!! כל אחד בינו לבין עצמו יודע את הגבולות..
ואני גם מסכימה עם בובה בובה שתלות רגשית לא נחשבת כנושא טאבו שלא מזכירים אותו.................. זה נכון שיש תלות מסוימת שלא מזכירים, אבל לא עליה התכוונתם לכתוב, בטוח..
וזה דווקא כן נושא שמדובר בסמינרים . (תאמת לא בכולם, רק שנתקלים במקרה.. ספרה לי מישהי)
וגם, כל מאמר שעולה לאתר עובר בקרה, כך שאם א לא יודעת מה, הם פשוט לא מפרסמים
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #16
לא צריך להיות במיינסטרים כדי לכתוב מאמר על תלות רגשית.
זה לא נושא טאבו.

כנראה אם כן, שאתם לא יודעים, אבל תלות רגשית לפעמים גם נוגעת באזורים שהם טאבו...
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
כנראה אם כן, שאתם לא יודעים, אבל תלות רגשית לפעמים גם נוגעת באזורים שהם טאבו...
ברור
לא חשבתי שתלכו לכיוון כזה,
זה וודאי
אפשר לכתוב על זה גם מי שלא מתמצא במיינסטרים יכול להבין מה פחות מתאים, מה מתאים, ומה לא בכלל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
ברור
לא חשבתי שתלכו לכיוון כזה,
זה וודאי
אפשר לכתוב על זה גם מי שלא מתמצא במיינסטרים יכול להבין מה פחות מתאים, מה מתאים, ומה לא בכלל.

נכון, לכן כשמתארים את התופעה, עוד הצלחתי להתחמק אבל כשמגיעים לדרכי הטיפול, חייבים לגעת בהכל...
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

כיום:
יסכה שלחה את הכתיבה שלה לכל העיתונות, העלתה בפורומים מתאימים, שלחה להוצאות לאור ואף אחד לא כיוון אותה או סייע לה כי אף אחד לא ידע איך ואלו שכן ידעו לא חשבו שיש צורך לכוון, מסיבות מוצדקות.
היא היתה בלי כסף להשקיע בכתיבה שלה.
היה לה כח רצון ודמיון עשיר אבל היא לא הצליחה להיות סופרת או כותבת, לא ניתנו לה כלים ולא במה, היא התייאשה.
הסביבה והעולם לא תמכו בסופרים שיש להם רצון, כי כאלה היו בשפע גדול, וכי העולם מחפש כוכבים. וגם הסופרים האמינו שקיים כזה דבר, כוכבים, ולא ניתנה הזדמנות שווה.
אף אחד לא חשב שאפשר אחרת.
*
בעוד עשרים שנה:

כשיש הרבה אנשים שלא מוצאים מקום ביטוי כי צר המקום, הם... יוצרים מקום חדש.
וכך הכותבים מצאו דרכים לכתוב, ולשווק, האנשים נעשו סבלנים יותר, עם בהירות מחשבתית ורצון טוב לסייע זה לזה.
והתעניינו והקשיבו זה לחשיבה של הזולת בלי לחוש מאוימים.
התחרותיות ירדה, אנשים גיחכו והתפלאו מעט על הדור הקודם.
האומנם? היה מצב של התעלמות? של חוסר כבוד? איך יתכן לא לראות את הזולת? היה מצב בו אנשים חיפשו את עצמם?
זה הכי כיף לראות את הזולת כי כך האדם רואה את עצמו!
זה פשוט מאוד, כיום יש מענה לכל אדם ולכל אומן. יש הכוונה ברורה ששואפת לתת אפשרות לכל מי שיש לו רצון לכתוב ספר.
זה לא היה מסובך אלא צריך היה רצון טוב והסתכלות בהירה על המציאות!
יותר מכל - היו חנויות ספרים בכל שכונה, והיתה הפצה יעילה, וזה היה מקסים כי החנויות הללו נתנו במה אחידה לכולם, כראוי לאיכות יהודית, לא היתה שלילת סופרים או ספרים,אלא ניתנה במה אחידה בכפוף לדעת תורה שסיננה תוכן ולא אנשים!
כך התכנים שעברו ביקורת של דעת תורה נשלחו באנונימיות ולא ידעו מי כתב מה, והיתה ביקורת על תוכן ולא על אנשים, ועם הכוונה ברורה.
וכן הכל התנהל בלי ביקורת משמעותית, אלא מתוך הבנה בריאה שהקהל איכותי, חכם ונבון.
כך התפתחו להם בנחת, כותבים מוכשרים יותר ופחות, לצד קוראים מבינים בכתיבה יותר או פחות, והיתה שלווה רבה ואושר ונינוחות.
היו בחנויות מדפים של סופרים צעירים מאוד עם כתיבה לא מושלמת, ולמרבה הפלא היה לתוכן הזה דורשים! התברר שהקהל הצעיר חיפש דווקא ספרים בסגנון הזה.
באותן חנויות היו גם קורסים לשיעורי כתיבה והתלמידים הצליחו להוציא לאור ספרים שעלו למכירה בחנויות.
ואף אחד לא חשב על פעם, כי זה לא ממש מעניין כל המשחקי-כבוד-כסף הללו, מול המטרה הנפלאה בה יש במה לכולם תוכן קריאה עשיר.
כך היתה תרבות עשירה שנותנת מענה מלא הן לכותבים והן לקוראים והן לאנשים סתמיים שמחפשים דרך לבוא לידי ביטוי, בגלל שהבטיחו לבוראם.
והיה אושר רב כי כל אחד מצא את מקומו בעולם ואין איש שאמר צר לי המקום...

ויסכה סיפרה לשומעי לקחה שכמו שפעם לא היתה הזדמנות שווה לכל אחד לחוש מוערך, חשוב ואהוב, כך היתה בעבר גם מציאות של מחבלים מתאבדים שיחד עם מותם רצו ליטול חיים של אנשים נוספים.
' זה מוזר, העולם שהיה פעם. עולם חשוך, מבולבל, לא מאמין בטוב, עולם בו היו אנשים שנתנו דגש על מה שנראה להם כערך: כדי לקבל עוד כסף או כבוד או שליטה, וראו את עצמם ואת הפרי שלהם בלבד, או השתדלו לברוח מביקורת, ואנשים רגילים לא מצאו מקום כי כולם היו מסובכים בחשיבה נרקיסיסטית לא הגיונית'
'ומה הקשר למחבלים?'
'כי כמו שלא הגיוני שאדם יאמין בלהתפוצץ וליטול את חייו וחיי זולתו עבור הבורא, כך לא הגיוני לחיות בתחושת פירוד וסכסוך עם העולם, ולחסל או להתנגד ולא לתת ביטוי לרוח של אנשים אחרים, אבל אנשים פעלו בחוסר היגיון: גם המחבלים, וגם אנשים שחשבו שהם רגילים, אבל לא. כולם חטאו בחטא עבודת אלילים', הסבירה יסכה.
'העיקר שהיום אנחנו חכמים קצת יותר' , סיכמה.
'היום יש מקום לכולם, גם לחכמים וגם לטיפשים (והתברר שהיה קהל שלם שדווקא העדיף את הכתיבה של הטיפשים, אותו קהל הפסיק לצרוך תרבות זרה ועבר לתרבות הביתית שנתנה לו את מה שהוא מחפש), גם למוכשרים וגם לאלו שלא קיבלו כשרון . היום העולם זוהר מתוך אושר, שלימות, שלום, שמחה, והכנעה. אנחנו מקשיבים, וזה נפלא ממש. כמה כיף להעריך את השינוי הזה.'
'כמו שמעריכים שיש מים בברזים ולא צריך ללכת לבאר לשאוב מים, ולעמול קשה עבור מים, כך צריך להעריך שיש מים רוחניים בכל מקום ולא צריך לקושש פה ושם, בשוליים, אלא שהטוב הגיע למיינסטרים.
כמה טוב שיש אחווה, הערכה, ובמה לכל חי רצון.'


ומה עם פרנסה, בדור בו היתה במה שווה לכולם?
על זה אתם מוזמנים לכתוב בעצמכם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה