כללי איך לעצב כריכה לספר על בית המקדש, בלי תמונה מבית המקדש או מכליו?

[יודוך]

בס"ד
שלום רב
איך אפשר לעצב כריכה [צבעונית] לספר על בית המקדש,
אך בלי לשים תמונה מבית המקדש או מכליו?
תודה למפרע

 

[חסיד]

ציור של ירושלים העתיקה, ובמקום של הבית המקדש שיהיה אור מסנוור שכאילו לא מאפשר לראות את ביהמ"ק.

 

[טונר]

טיפוגרפיה וקרניים זורחות וגוונים לא בהירים.

 

[carambola]

אפשר לאייר בקו חופשי.

 

[יודוך]

בס"ד

תודה רבה!

אשמח לשמוע רעיונות נוספים, פחות מופשטים.

תודה למפרע!

 

[naamah]

תמונות של כהנים אפשר או גם זה אסור?

 

[יודוך]

בס"ד

תודה, 2 רעיונות מאשכול זה כבר מתקבלים על ליבי.

יש לכם עוד רעיונות?

 

[יודוך]

יש עוד רעיונות [גם מופשטים]?

 

[natittt]

עמוד ענן הקטורת שעולה (יש לו צורה מאוד ייחודית שמזוהה מייד)

 

[יודוך]

בס"ד

הקפצה שוב.

אשמח לרעיונות נוספים.

יישר כח גדול!

 

[חוצניק]

דרוש קצת הסבר
למה אסור תמונה של ביהמ"ק אם הספר הוא על בית המקדש?

אם נבין נוכל אולי לעזור במה כן

 

[למען דעת]

סתם ככה, מה זה "תודה למפרע"?

 

[האורות]

כנראה התכוון "תודה מראש"

אולי אייל עם קרניים מרשימות על רקע הר מרחוק.
(אילו של יצחק - הר המוריה)

תודה למפרע

 

[למען דעת]

כנראה התכוון "תודה מראש"

מראש (in advance, beforehand) – בתחילת התקופה; בהשאלה: לפני התקופה או לפני המעשה.
הֲלוֹא תֵדְעוּ הֲלוֹא תִשְׁמָעוּ, הֲלוֹא הֻגַּד מֵרֹאשׁ לָכֶם (ישעיהו מ כא)
כשתבא עליהם הפורענות [..] ידעו שאני הודעתים מראש (רש"י, דברים לב)
"התשלום עבור העבודה יתבצע מראש ובמזומן"

סכום כספי המשולם מראש נקרא מקדמה. לרוב, זהו סכום משוער ◄המנוכה מהתשלום הסופי.
ההיפך מזה הוא בדיעבד או למפרע (retroactively):

"המיסים הועלו למפרע מראשית השנה" – יש לשלם יותר מיסים על התקופה שעברה מתחילת השנה ועד עתה
"החברה הודיעה כי תמחק רווח של 2 מיליארד דולר ותתקן למפרע את דו"חות שני הרבעונים הראשונים"
במקורות הספרותיים (ביאליק, ברדיצ'בסקי) מופיע גם שימוש במילה למפרע במשמעות של "מראש". שימוש זה אינו מומלץ היום. הנה דבריו של יעקב רבי בעניין זה ("שיחות על עברית", 1977):
בעשרים השנים האחרונות מקויימת הלכה למעשה, בעל־פה ובכתב, הוראה אחת של למפרע, והיא ההוראה של לאחור ולשעבר. חשוב להקפיד על כך – כדי שלא לפרוע את סדרי הלשון ולא לפתוח פתח לאי־הבנה.

http://www.safa-ivrit.org/synonyms/merosh.php

 

[יודוך]

השאלה מה נכון ע"פ התורה הק', ולא להבדיל ע"פ העברית של בן יהודה.

אם יש למישהו מקור מהתורה וחז"ל לענין זה, נשמח לשמוע.

 

[סטאר]

לא נראה לי שזה בגלל בעיה הלכתית או מנהג,
פעם עסקתי בסוגיות של בית המקדש ולא פגשתי שום מנהג או הלכה לא לעשות תמונה של בית המקדש

 

[יודוך]

דרוש קצת הסבר
למה אסור תמונה של ביהמ"ק אם הספר הוא על בית המקדש?

אם נבין נוכל אולי לעזור במה כן

מכיוון שקשה מאוד למצוא תמונה נכונה ומדוייקת של בית המקדש.
(התמונות של מכון המקדש ושאר המוזאונים, הם עם הרבה הוספות מהדמיון וכדומה, ולא כמו שכתוב במשניות וברמב"ם).

 

[נחמי שלנגר]

אפשר לשלב מוטיב מרכזי (כמו ה"חומה" מלמעלה) בתוך טיפוגרפיה חזקה
(השראה מהפוסטר יהי שלום בחילך של אליהו פריד)

 

[סטאר]

מכיוון שקשה מאוד למצוא תמונה נכונה ומדוייקת של בית המקדש.
(התמונות של מכון המקדש ושאר המוזאונים, הם עם הרבה הוספות מהדמיון וכדומה, ולא כמו שכתוב במשניות וברמב"ם).

התמונה של ההיכל עצמו עם הפתח הגדול בלי כל העזרות מסביב, דוקא כן נכונות מה שיש בציורים של מכון המקדש ובעוד ציורים, במשניות ובמפרשים די ברור איך היה נראה פני ההיכל מבחוץ ממול, וגם במטבעות שמצאו מתקופת בית שני גם אפשר לראות שזה די דומא בתבנית,

 

[יודוך]

במשניות ובמפרשים כתוב בדיוק עד הפרט האחרון איך נראים ההיכל עם הפתח הגדול, והעזרות מסביב והלשכות.
הציורים שיש במכון המקדש ובשאר המוזאונים, רובם, משובשים לגמרי, וגם התמונה של ההיכל עצמו מלאה בשיבושים ובדמיונות.