דרוש מידע איך מוציאים רשיון נשק?

מצב
הנושא נעול.
היום , במצב של היום ביטלו את ההלכה שאוסרת על נהיגה לאישה מגדר לא ילבש , היום בתקופתינו אין מצב לאישה שלא תהיה רשיון היא חייבת את זה לעבודה להוציא את הילדים מהגן וכו"
לא שמעתי שפעם אסרו שהיה צריך להתיר ושמישהו התיר
אדרבה אשמח שתחכים אותי בעניין
 
עכשיו כשאני חושבת על זה, יכול להיות שאם האיסור הוא בגלל לא ילבש, אז כיום אין את האיסור משום שזה נהיה לגיטימי שאשה מחזיקה נשק (ע"ע מג"ב).
על הדרך הזאת אני קונה לאשתי מכנסיים..כי גם המגבניקיות וכו' וכו'
 
מי שיש לו דירה באיזור שאינו איזור עימות, אך בפועל גר בשכירות באיזור שנחשב איזור עימות, האם הוא רשאי לנשק
 
גם וגם
אני חושבת שזה מאוד נכנס...וגם בציבור החרדי יש הרבה נשים מאוד עם רשיון נהיגה
אני מסופקת על הקביעה הנחרצת הזו
תלוי באיזה אזורים את גרה אני מסתובב בכל מיני אזורים ואכן באזורים המודרניים אל כל נהג יש 2/3 נהגות אבל בציבור החרדי המיינסטרים ובפרט החסידי כמעט לא מקובל שאשה נוהגת
 
על הדרך הזאת אני קונה לאשתי מכנסיים..כי גם המגבניקיות וכו' וכו'
לא הבנתי
מכנסיים אסור מטעמי צניעות ונשק אסור בגלל כלי גבר ברגע שזה כבל לא כלי גבר אז מותר
 
מי שיש לו דירה באיזור שאינו איזור עימות, אך בפועל גר בשכירות באיזור שנחשב איזור עימות, האם הוא רשאי לנשק
זה הולך לפי אזור המגורים, לא הבעלות
 
על הדרך הזאת אני קונה לאשתי מכנסיים..כי גם המגבניקיות וכו' וכו'
כן, אבל בזה יש חוסר צניעות מובהק!!!
שוב, יתכן שאותו דבר על נשק, אבל זה כמו שפעם אף-אחת לא הלכה עם גרביים והיום זה פריצות, או להיפך, כולן היו הולכות עם נזם וכיום זה פריצות.
השאלה היא אם בעצם המעשה יש בעיה, או שגם כאן יש עניין של מקובלות.
 
@הילוך גבוה
המחשבה שלי שלאישה אסור לנשוא נשק משום לא ילבש זה ברור לי ושמעתי מכמה רבנים שאוסרים על נשיאת נשק לאישה , אבל יכול להיות שאם האישה גרה בגוש עציון או באזורים שיש בהם אחוזי פיגועים גבוהים אז יכול להיות שבמקרה כזה הרב יסכים לה לנשוא נשק מצד "ונשמרתם", שוב פעם אני לא יודע בברור
אבל לעניין נשיאת נשק לאישה מצד לא ילבש זה חייב ברור , אבל לא זוכר מאיפה המקור יכול להיות שזה זכור לי מאיזה סוגייה שלמדתי פעם וכיום מתייחסים לזה כמו פעם בגדר לא ילבש ..
 
@כל בו לרכב לא מבין למה דווקא אותי תייגת מכל הדיון אני לא רב, סתם ניסיתי להעמיד דברים על דיוקם
מתנצל אם פגעתי במישהו
צריך להחזיר את הדיון לעיסוקו העיקרי
 
@הילוך גבוה
המחשבה שלי שלאישה אסור לנשוא נשק משום לא ילבש זה ברור לי ושמעתי מכמה רבנים שאוסרים על נשיאת נשק לאישה , אבל יכול להיות שאם האישה גרה בגוש עציון או באזורים שיש בהם אחוזי פיגועים גבוהים אז יכול להיות שבמקרה כזה הרב יסכים לה לנשוא נשק מצד "ונשמרתם", שוב פעם אני לא יודע בברור
אבל לעניין נשיאת נשק לאישה מצד לא ילבש זה חייב ברור , אבל לא זוכר מאיפה המקור יכול להיות שזה זכור לי מאיזה סוגייה שלמדתי פעם וכיום מתייחסים לזה כמו פעם בגדר לא ילבש ..
עד שאתם מתווכחים
"תפתחו" מקורות
הנה אחד ש"פתחתי"
למסקנת דבריו שהרב עובדיה ור משה פיינשטיין מתירים
ובודאי במקום של חשש סכנה
 
כן, אבל בזה יש חוסר צניעות מובהק!!!
שוב, יתכן שאותו דבר על נשק, אבל זה כמו שפעם אף-אחת לא הלכה עם גרביים והיום זה פריצות, או להיפך, כולן היו הולכות עם נזם וכיום זה פריצות.
השאלה היא אם בעצם המעשה יש בעיה, או שגם כאן יש עניין של מקובלות.
נכון מאוד, יש איסור ויש מקובלות
על הדרך הזאת אני קונה לאשתי מכנסיים..כי גם המגבניקיות וכו' וכו'
גם לא כל הגברים הולכים עם מכנסיים אלא עם חלוק משום פריצות

ולכן זה מה שאמרתי:
ההחלה אינה קשורה
יש הבדל עצום בין איסור למנהג וד"ל
 
אני סבור שגם נהיגה ע"י נשים וכמובן נשיאת נשק ע"י נשים פשוט מסוכנת
די בראיית עכבר על הכביש וה' ישמור או לפעמים כשנהגת מסתכלת במראה לפני יציאה לצומת היא שוכחת את עצמה ושוקעת במראה
אופס....הגזמנו:mad:
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

אשכולות דומים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה