אילוצים, אילוצים...

  • הוסף לסימניות
  • #1
נתקלתי בפורום השכן בדילמה של גרפיקאית שמנסה "לשחק" עם ההגבלות (המוצדקות!) שבעיצוב כרזה לשמלות כלה.
החלטתי להעלות את הנושא דווקא בפורום זה, עם קטע נרחב ממאמר מרתק שמתאים לכך, לפרסום בכלל ולפרסום החרדי בפרט:



על ד"ר סוס... אילוצים ויצירתיות
(מאת: עמית מאיר)



לעתים דווקא אילוץ שנראה במבט ראשון כמכשול מתגלה בהמשך התהליך כגורם שהוביל לפרץ יצירתיות והיה אחראי ללידתן של קלאסיקות.



בשנת 1954, בעקבות דו"ח שפורסם במגזין לייף בנושא אנאלפביתיות בקרב ילדים, כתב דר' סוס את אחת מיצירות המופת המוכרות ביותר שלו - The Cat in the Hat ("חתול תעלול"). בספר זה עשה ד"ר סוס שימוש באוצר מילים שכלל 236 מילים בלבד, מתוך רשימה של 400 מילים שבחר המוציא לאור שלו. הספר זכה להצלחה גדולה עם פרסומו, ושומר על פופולריות יוצאת דופן בקרב דורות של ילדים (והורים) עד היום.



6 שנים מאוחר יותר, בשנת 1960, התערב המוציא לאור עם ד"ר סוס שלא יוכל לכתוב ספר ילדים כשהוא מוגבל לשימוש ברשימת מילים קצרה עוד יותר בת 50 מילים שונות בלבד. אלא שלד"ר לא הייתה שום כוונה להפסיד בהתערבות. הוא השתמש ב-50 המילים כדי לכתוב את Green Eggs and Ham ("לא רעב ולא אוהב") - הספר שהפך ברבות הימים למוכר ולאהוב ביותר שלו, ולרביעי ברשימת רבי-המכר של ספרי הילדים בארה"ב.



אז מה קרה כאן? איך הפך האילוץ הבלתי סביר של שימוש ב-50 מילים שונות בלבד לקטליזטור שהוליד את אחד מספרי הילדים המצליחים והאהובים בכל הזמנים? הרי כאשר אנחנו מנסים להיות יצירתיים אנחנו עושים בד"כ מאמצים גדולים בכדי לפרוץ את האילוצים המגבילים אותנו, ובוודאי שלא בוחרים לקחת על עצמנו אילוצים חדשים. האם ההסבר להשתלשלות האירועים הזו מסתכם בכישרון יוצא הדופן של דר' סוס, או שיש משהו שגם בני אנוש כמונו יכולים ללמוד ממנו?


...


אז מה היה לנו כאן? ראינו דוגמא בה קיים קשר מפתיע בין נוכחותם של אילוצים לבין היכולת להגיע לפתרון או תוצר מקורי ויצירתי. נוכל אפילו לומר שהתוצר או הפתרון היצירתי לא נהגו למרות האילוץ הרלוונטי, אלא דווקא בגללו או בזכותו.



אבל עם כל הכבוד לאילוצים, לא הם עשו את העבודה היצירתית. מי שאחראי לה הם אותם אינדיבידואלים שבחרו להתייחס לאילוצים שמולם לא כ"כוח עליון" שחייבים לקבל בהכנעה, אלא כחומר גלם - לא כסוף פסוק, אלא כנקודת מוצא למשא ומתן. וזו בדיוק התובנה שאנחנו יכולים לקחת אתנו.



לא כל אילוץ, בכל מצב, ובכל תהליך יצירתי, יוביל אותנו לפיתוח קמפיין עטור פרסים או יצירה ספרותית מצליחה ואהובה, אבל חלק מהם עשויים לעשות את זה - אם רק ניתן להם צ'אנס. המחשבה שאילוצים פוגעים ביצירתיות שלנו אינה משוללת יסוד - הרי אילוצים, מעצם טבעם, מגבילים את האפשרויות העומדות לרשותנו. אבל אם נשנה את האופן בו אנו מתייחסים אליהם נגלה שבמקרים רבים הם פשוט מונעים מאתנו לפנות אל הפתרונות הפשוטים, המתבקשים והגנריים יותר - ודווקא בכך שהם מונעים מאתנו ללכת בדרך הקלה, הם מאלצים אותנו לחפש רעיונות שבנסיבות אחרות פשוט לא היינו מגיעים אליהם.




אנא שתפו אותנו בכל מיני "אילוצים" שגרמו לתוצאות מפתיעות!



(אגב, תוכלו לתת גם פתרונות יצירתיים למעצבת הכרזה הנ"ל...) ;)
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
אני חושבת שזה מה שנותן לפרסום החרדי פוטנציאל להגיע גבוה יותר.
אם בפרסום למגזר הכללי, כשאין קריאייטיב לפרסום מקרר, תמיד ניתן לחבר אליו פרזנטורית בסרט אדום (וזה נעשה המון), הרי שבמגזר החרדי יצטרכו לחשוב מכיוון אחר ולהביא פתרון איכותי ומקורי יותר.

[זה שלא תמיד הפוטנציאל הזה ממומש זה משהו אחר. מהתרשמות שלי, הפתרון הבנאלי ביותר בפרסום המגזרי החרדי מחליף את הפרזנטורית במשפחה - ילד, או ילד ואבא. מוישי הקטן עם הגמרא ימכור מקרר, יוגורט, נעליים וכל דבר אחר, עם או בלי קשר רלוונטי למוצר הנמכר]

אגב, בחו"ל השימוש הרדוד בנשים בפרסום הרבה פחות נפוץ (אם כי כמובן קיים) ולכן אנחנו 'זוכים' לראות פרסומים יצירתיים ביותר שמגיעים מחו"ל ושמתאימים כמקור השראה נקי לחלוטין למגזר החרדי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
לפי אותו עיקרון שציינה נעמה, מומחים לספרות מציינים את הספרות החרדית לטובה, מכיוון שהיא יוצרת ענין ועלילה בלי להשתמש במוטיבי הגרייה שכמעט אין ספר חילוני שהם נעדרים ממנו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
א. עד היום לא הבנתי למה פריצת מסגרת הינה יצירתיות? מקסימום זה נועזות. יצירתיות היא אמנם מקוריות הבאה מגמישות מחשבתית, אבל אינה קשורה לפריצת מסגרת, אלא למציאת פתרון מקורי ומגוון אפילו אם זה בתוך מסגרת.

ב. בפרסומים במגזר החילוני, הנשים עוברות תהליך 'החפצה', הנשים משמשות כחפצים, במקום למכור את הצידנית מוכרים לך את הגברת שבצידה. וכי זה יקרא יצירתיות?
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
על זה בדיוק אנחנו מדברים: הצעת פתרונות מקוריים בתוך המסגרת (כמה שיותר מצומצמת) = (יותר) יצירתיות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
נכתב ע"י נחמי ווייס;783049:
א. עד היום לא הבנתי למה פריצת מסגרת הינה יצירתיות? מקסימום זה נועזות. יצירתיות היא אמנם מקוריות הבאה מגמישות מחשבתית, אבל אינה קשורה לפריצת מסגרת, אלא למציאת פתרון מקורי ומגוון אפילו אם זה בתוך מסגרת.

ב. בפרסומים במגזר החילוני, הנשים עוברות תהליך 'החפצה', הנשים משמשות כחפצים, במקום למכור את הצידנית מוכרים לך את הגברת שבצידה. וכי זה יקרא יצירתיות?

ולמה זה סותר את מה שנאמר עד כה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
צודקת, לא קראתי בעיון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
נכתב ע"י רבקה wein;782843:
(אגב, תוכלו לתת גם פתרונות יצירתיים למעצבת הכרזה הנ"ל...) ;)

אשמח לקבל דוג' לפתרונות...
מדובר בפרוייקט גמר לקורס עיצוב גרפי שאמור לכלול מודעת פרסום על סלון כלות.

בהזדמנות זו (ובעקבות כך...) אשמח לקבל המלצות על מסלול פרסום, רעיונאות וקופירייטינג בפרוג.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה