מופעי תרבות "אינטערן" "איבערן"- הצגות באידיש

מצב
הנושא נעול.
המנהלים של המוסדות לא התלהבו הפעם מההצגה.
אליעזר נייהוז לא ממש יכול להביא להם כל מה שהם רוצים....
עשה להם טובה ענקית שלא פרסם מודעות לא פתח קו ואפשר לקנות כרטיסים רק דרך האינטרנט..
תמיד היה אקשן עם ההצגות. ראיונות ועניינים בקיצור עכשיו שקט...
:):):)
גם באונטערן שטוהל אמרו בדיוק את אותו דבר...
 
עובדה שבאונטערן שטוהל וכל שאר ההצגות היה המון פרסום מראש.
אני קוראת בקביעות די וואך [עיתון אמרקאי] הפעם לא היה כ ל ו ם!
 
עובדה שבאונטערן שטוהל וכל שאר ההצגות היה המון פרסום מראש.
אני קוראת בקביעות די וואך [עיתון אמרקאי] הפעם לא היה כ ל ו ם!
בהצגות של האונטערן תמיד היה המון פירסום ורעש כבר חצי שנה לפני כן.
לפני אונטערן שטוהל מנהלי המוסדות עשו להם בעיות ולכן הם הבטיחו שעד ממש זמן קצר לפני ההצגה לא ידברו על זה בכלל. אני זוכרת שהם סיפרו את זה בקול מבשר.
באיבערן מלכתחילה פחות היה פירסום.
ונראה לי שלייבי ווידער רק מעלה את כמות ההסרטות מהצגה להצגה...(או שהפעם יוצא לי יותר לראות ;))
 
אצלי בדיוק הפוך...ראיתי טאקטיק והתאכזבתי נוראות....:(
אני חושב שמי שמאוכזב מטאקטיק, פשוט לא ראה את ההצגה עד הסוף ממש...
אני גם הייתי מאוכזב נורא תוך כדי הצפייה, אבל כשהגיעו לסוף התברר הכל...
פשוט מדהים! זה נקרא 'טאקטיק!
 
אני חושב שמי שמאוכזב מטאקטיק, פשוט לא ראה את ההצגה עד הסוף ממש...
אני גם הייתי מאוכזב נורא תוך כדי הצפייה, אבל כשהגיעו לסוף התברר הכל...
פשוט מדהים! זה נקרא 'טאקטיק!
הסיפורים של עפיק תמיד מטורפים, מסובכים ומסתבכים. זה עדיין לא אומר שההצגה בעצמה היתה יפה/מעניינת.
כל אחד וטעמו.
 
אני חושב שמי שמאוכזב מטאקטיק, פשוט לא ראה את ההצגה עד הסוף ממש...
אני גם הייתי מאוכזב נורא תוך כדי הצפייה, אבל כשהגיעו לסוף התברר הכל...
פשוט מדהים! זה נקרא 'טאקטיק!
אני מאוכזב עמוקות, ודווקא ראיתי עד הסוף, אבל אין לי בעיה עם הסיפור, אלא עם הביצוע.
הביצוע נראה כמו איזו הכתרה של ישיבה תיכונית...
 
אני מאוכזב עמוקות, ודווקא ראיתי עד הסוף, אבל אין לי בעיה עם הסיפור, אלא עם הביצוע.
הביצוע נראה כמו איזו הכתרה של ישיבה תיכונית...
כל הדברים המוזרים שהיו לי תוך כדי, הובנו אצלי כששמעתי את הסוף
 
כל הדברים המוזרים שהיו לי תוך כדי, הובנו אצלי כששמעתי את הסוף
צריך להפריד בין דברים לא מובנים במהלך הסיפור שמתבררים בסוף, לבין ביצוע לא מעניין או לא יפה של ההצגה.
הביצוע בעצמו היה פשוט משעמם, לפחות אותי.
וראו מאד שחסר להם הקהל.
 
כל הדברים המוזרים שהיו לי תוך כדי, הובנו אצלי כששמעתי את הסוף
לא הבנתי איך זה עונה / מגיב על מה שכתבתי. הסיפור -מדהים [נניח שכך]. אבל הביצוע...
כמו איזה ילד [גדול] שבונה בקליקס בשבת... [ללא חיבור ו'הקלקה']
 
הסיפורים בעפיק הרבה יותר מענינים לא כמו באינטערן כל פעם רשע ויהודים הרשע כמעט מנצח וברגע אחרון מפסיד אבל הביצוע לא כזה חזק וחסר להם קומדיה שאין להם
 
ראיתי כמעט את כל ההצגות של עפיק שפיל כולל הסרטים.
גם בהצגות שלהם, יש יהודי מסכן וגוי רשע.

מה שבעיני נותן ייתרון לאונטערן, זו רמת המשחק, שהיא יותר טובה מעפיק.
ושהאונטערנים יותר קלים להבנה. [אני אישית, ראיתי גם את איבערן בילד וגם את סאבאטזש כשכמעט לא ידעתי אידיש. [יותר מדויק לומר שכשראיתי איבערן בילד לא ידעתי בכלל], והבנתי מצוין את איבערן בילד, אבל כשראיתי את סאבאטזש הייתי צריכה תרגום.

מה שכן, אני לא חושבת שאפשר להשוות את ההצגות של עפיק להצגות של אונטערן כי זה לא אותו מספר שנות ניסיון.
תשוו בין ההצגה השניה של עפיק לשניה של אונטערן וכן הלאה.
 
ראיתי כמעט את כל ההצגות של עפיק שפיל כולל הסרטים.
גם בהצגות שלהם, יש יהודי מסכן וגוי רשע.

מה שבעיני נותן ייתרון לאונטערן, זו רמת המשחק, שהיא יותר טובה מעפיק.
ושהאונטערנים יותר קלים להבנה. [אני אישית, ראיתי גם את איבערן בילד וגם את סאבאטזש כשכמעט לא ידעתי אידיש. [יותר מדויק לומר שכשראיתי איבערן בילד לא ידעתי בכלל], והבנתי מצוין את איבערן בילד, אבל כשראיתי את סאבאטזש הייתי צריכה תרגום.

מה שכן, אני לא חושבת שאפשר להשוות את ההצגות של עפיק להצגות של אונטערן כי זה לא אותו מספר שנות ניסיון.
תשוו בין ההצגה השניה של עפיק לשניה של אונטערן וכן הלאה.
דווקא יש משהו שההצגה השניה של עפיק - מיסטעריע - הייתה די יפה ואחר כך הרמה של הביצועים ירדה מאד.

@הודיה בן חיים את ראית את איבערן בילד בלי רק ע של אידיש לפני זה?
כי את אמורה להיות מוכשרת מאד אם ככה הבנת.
ובאמת האידיש של עפיק היא ברמה גבוהה יותר, יש אנשים שיאהבו ויש שלא.
 
כן.
וגם בלי מתרגמים.
זה מראה יותר על כישרון שלך מאשר על הכתיבה של ההצגה.
כי למרות שהם כותבים די באידיש מדוברת, עדיין יש הרבה ביטויים וסלנגים שזה מדהים שמי שלא דובר אידיש מבין!
 
כי למרות שהם כותבים די באידיש מדוברת, עדיין יש הרבה ביטויים וסלנגים שזה מדהים שמי שלא דובר אידיש מבין!
זו לא רק אידיש מדוברת או סלנגים,
מעורבב גם הרבה מילים באנגלית כמו ששמעתי פעם פתיחה של סיפורי ילדים באידיש - הקריין הודיע שהוא מדבר - plain אידיש (אידיש פשוטה) והילדים שאלו אותי מה זה - plain.
אין אידיש פשוטה,
פעם אחותי שגרה בחו"ל התווכחה שהישראלים לא יודעים לדבר אידיש, הם כל הזמן מערבבים מילים בעברית. (כאפ די כדור!).
אמרתי לה שבאמריקה גם לא מדברים אידיש חלק אלא מערבבים מילים באנגלית. (כאפ די ball!)
פה בארץ זה אידיש עברית ושם זה אידיש אנגלית.
 
או שהיא פשוט לא מבינה את ההצגות או שזה הזכיר לה נשכחות...
הצחיק אותי שמי יודע אידיש בכלל קודם כל ממש קצת אנשים! ודבר שני ... שאידיש זה שפה מצחיקה!
 
  • וואו!
Reactions: צ

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

אשכולות דומים

טור שפרסמתי הבוקר, אשמח לשמוע תגובותיכם - עיקרי הדברים יובאו לפני מקבלי ההחלטות שרוצים לדעת מה הציבור חושב - בלי נדר

בס"ד

מנורה – העיר החרדית החדשה

עשרת הקוראים כבר יודעים שכאן יקראו רק על טובתה של ארץ ישראל והפעם על העיר החדשה שכה נכסוף נכספנו אליה – כסיף, או בשמה החדש והלא מוכר: מנורה. סוף סוף עיר חרדית במיקום הגיוני ועם תכנון קפדני בסגנון עתידני.

הסיבה שאנו כותבים על כך היום היא משום שהעיר הזו יצאה השבוע מהכח אל הפועל כאשר התפרסמה השבוע התב"ע של העיר להתנגדויות, תב"ע = תכנית בניין עיר כשמה כן היא: מיועדת לאפשר מגורים באיכות חיים גבוהה המתאימה לשנת תשצ"א – אשר בה לפי התכנית יגיע התושב הראשון בע"ה.

זהו, כבר לא חלומות שוא ודמיונות אלא משהו מוחשי שאפשר לקרוא ולמשש ולפרשן וזה בדיוק מה שנעשה כאן: נספר קצת על מה מבשלים לנו על אש מהירה, האמת שכל אחד שיש לו גישה לגוגל יכול לקרוא הכל לבד אך כדי לחסוך את הזמן שיצטרכו האברכים כדי לקרוא 79 עמודים צפופים הבאנו לכם כאן את התמצית מה שאתם חייבים לדעת והתורה חסה על ממונם של יושבי חדרי המחשבים.

אז קודם כל הגודל: מדובר על קרקע מדברית בשטח עצום של כ15,000 דונם שהוקצה עבורנו בלבד לא כולל איזורי תעשייה, כדי להבין את המשמעות: מדובר בשטח שהוא יותר מביתר עילית מודיעין עילית ואלעד גם יחד ויש מקום לרכסים!

המיקום אמנם נשמע רחוק מאוד: 5 דקות לפני ערד, אך למעשה מדובר במרחקים זניחים לאור התפתחות הכבישים באזור, לפני שבועיים נסעתי לשם כדי לסקור עבורכם את הפלא של הקניון המתגייר בערד ועל הדרך בחנתי גם את המיקום העתידי של העיר החדשה – לא נכחד, זה לא בית שמש וקרית גת אך מי שמוכן לשים 1.4 מיליון עבור דירת 3 חדרים בנתיבות ואופקים ישמח בוודאי לשמוע שעם עוד כמה דקות נסיעה הוא יחסוך כל חודש אלפי שקלים למשכנתא ויגור ברמת חיים שאין בשום מקום כפי שיפורט.

לא מאמינים על המרחק? אתם יודעים, היום אי אפשר לרמות בדברים הללו, תעשו את הניסיון שעשיתי הרגע: עשיתי בגוגל-מאפ מבית שמש לנתיבות נתן לי 59 דקות ומאותה נקודה בסוף בית שמש עד כסיפה (שזה היישוב הקרוב לכסיף, כן, יש קשר בין הצלילים הדומים, בדיוק כמו הקשר בין בתיר לביתר הסמוכה) ואז הגוילמאפ נותן לי 63 דקות, לא שווה לנסוע עוד ארבע דקות בשביל עולם אחר לגמרי?! (ואגב אין שום ניסיון חלילה להחליש את נתיבות שאלפי אברכים נוהרים אליה, עיר קברי הצדיקים תהיה תמיד מגדלור לתורה בנגב).

הגענו לעיר, כעת אנו מדברים על אישור תכניות לשכונה אחת בלבד, הסיבה היא חוסר רצון של המדינה להשקיע הון תועפות מעבר למה שכבר השקיעה לצרכי תכנון של עיר שלימה אם בסוף זה לא יצליח אך משכונה אחת אפשר להבין מה מתוכנן בכל העיר.

השכונה הזו תיקרא ראשונים (קל לנחש למה) ויש בה 6000 דירות (כמעט אלעד) על גודל של שלושת אלפים דונם, גם מי שלא למד ליבה מבין מיד כי זה אומר ממוצע של שתי דירות לדונם (זה לא באמת, כי רוב השטחים הם ציבוריים) לשם השוואה: העיר הצפופה ביותר בישראל היא בני ברק ושם יש 6 יח"ד ממוצע לדונם.

העיר מתוכננת כבר אמרנו וכבר חשבו על כל פרט כולל שרטוט מדויק של בית-החיים (מה לעשות, בסוף אנשים צריכים לחיות איפשהו) לי זה מזכיר את העיר מודיעין השכנה שלנו, כל יום כמעט אנו נאלצים לעבור בעיר השכנה ולראות שלמרות ששתינו הוקמנו יחדיו ולשתינו בערך אותה כמות תושבים אנו מצטופפים בשטח של שכונה אחת במודיעין ונאלצים להסתמך על כל השירותים שהיא מביאה (מלבד שטיבלאך וד' מינים שזה הם באים אלינו) מהאגם המפורסם ועד תחנת הרכבת וכן הלאה, הסיבה היחידה להבדל היא שמודיעין תחתית תוכננה בידי המדינה לטובת התושבים ואילו מודיעין עילית (אנחנו העילית, ברוחניות) תוכננה – אם בכלל תוכננה אי פעם – בידי היזמים עצמם ולטובתם וכך אכן היא נראית.

ולכן למשל השטחים הציבוריים שהיזמים בכל מקום לא אוהבים לתת ואם כבר הם דוחקים לפינת בלעין, כאן יש שפע עצום של הרבה יותר ממעשר מהשטח הכולל והרוב נמצא בתוך המתחמים, כך שיש מספיק לכל חסידות ותת ישיבה קטנה, מהיום אין צורך לריב יש מספיק שטחים לכולם להתפצל ולהתפלג כמנהג גברין יהודאין.

אך מלבד התכנון הקפדני ברצוני לדבר על כמה פנינים שייחודיים רק לכאן, גילוי נאות: חלק מהדברים הייתי מעורב יחד עם עסקני ציבור נוספים מכל החוגים החרדיים.

למשל השכונה מתוכננת ב"קפסולות" של בערך 350 יח"ד כאשר לכל קפסולה יש את השטחים הציבוריים שלה ואת הגינה שלה וכו' – אין חסידות כמעט שצריכה בכל פעם יותר מאשר קפסולה כזו או שתיים ואין כמעט חסידות שלא יכולה למלא כזו קפסולה רק ממחוסרי הדיור הנוכחיים כך שאין לי ספק שנראה כאן עשרות (לפחות) של קריות חסידיות וגם ליטאיות וספרדיות, מעתה לא צריך להיות הגרש"ב סורוצקין כדי להקים שכונה ייחודית לבוגרי הישיבה, כל ישיבה ממוצעת תוכל לעשות כן.

חידושים נוספים: גובה הבניינים עד חמש קומות – זה לוקסוס שכבר לא קיים היום בשום מקום, בבית שמש למשל תקנת העיר מדברת על 9 קומות והקבלנים מצליחים להוסיף עוד אחת בטריקים, כאן אין דבר כזה בניין יותר מחמש קומות.

סוכות – כל מרפסות הסוכה תקבלנה הצללה נפתחת ואחידה, מהיום כל בניין ייראה כמו בית מלון מעוצב שתוכנן באחידות, ובכלל מרפסות סוכה מרווחות הן חלק מהסטנדרט כאן.

גודל הדירות – המתכננים למדו היטיב את נושא הטאבו משותף והיח"ד להשכרה וכו' שקיימים בכל שכונה חרדית והחליטו שאם אינך יכול להילחם בתופעה הזו – תכשיר אותה! וכך הגענו לתכנית שאומרת מלכתחילה לגבי חלק גדול מהדירות שבבוא היום תוכלנה לייצר יחידה נוספת והפעם זה רשמי.

כך גם עניין הרחבת הדירות – תופעה ייחודית לציבור החרדי בדרך כלל – התכנית מחייבת מראש לחשוב איך יורחב הבניין אך מטילה גם תנאים והגבלות, כגון חובה שכל שורת הדירות יורחבו בו זמנית.

כל התכנון הזה לא נולד בבינה מלאכותית אלא מונחים בה עמל ויגיעה של צוותות שלימים שחלקם מוכרים לי אישית, זה גם הרצון החזק של ר' נתן אלנתן ושל עוד אנשים שדואגים לנו, ומעל הכל זה האיש הנכון שהוכנס למקום הנכון – יו"ר הוועדה המיוחדת עו"ד שילה רצאבי, אמנם הוא לא חרד אך מוטב כך שכן הוא אינו מחוייב לאף עסקן או יזם אלא רק שיהיה טוב לכוווווולם.

אז אם כל כך טוב מדוע כל כך רע?

כלומר, מדוע יש לעיר הנפלאה הזו יחסי ציבור נוראיים כל כך? למה כולם מזלזלים בה?

ראשית, לעומת כל המקומות האחרים שאנ"שים קנו קרקעות ומשווקים לציבור ברווחים של מאות אחוזים כאן אף אחד לא מרוויח מהפרוייקט הזה, כלומר אף אחד מלבד הציבור.

ושנית, מי שמדבר בדרך כלל לא מכיר, או שאינו מכיר תכניות אחרות על מגרעותיהן (בהר יונה למשל נרשמו 1200 איש לדירות שיראו רק עוד חמש שנים) או שאינו מכיר את כסיף או שאינו מבין בתחום כלל.

שלישית, הציבור החרדי אכן ראוי לקבל יותר מאשר עיר במיקום שאיש לא רוצה לגור שם, אך מה לעשות אנחנו מכירים את המצב ועד כמה אוהבים אותנו בכל מקום שאנו מגיעים, ואפילו במקומות שכן מקבלים אותנו בזרועות פתוחות כי אין להם ברירה כדי להינצל מהערבים גם שם אוהבים אותנו בערבון מוגבל, רק השבוע ראיתי במו עיני את החורבן שהמיטה עיריית לוד על ביכנ"ס באחיסמך – סוג של הכרת הטוב לקהילה שהצילה את האחוזון הדמוגרפי.

והתחינה שלי: אל תקשיבו למוציאי דיבת הארץ, אל תאמינו למי שמספר שאיש לא ילך לשם, במו עצמי שוחחתי עם ראשי חסידויות רבות ועסקני אמת, כולם כולם הצהירו כי אם המחירים יהיו זולים (אם לא – לא עשינו כלום וחייבים לחשוב איך עושים זאת) הם יגיעו לשם בהמוניהם.

בקיצור: טובה הארץ, כולה, מאוד מאוד.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה